Virina Iver Monaĥejo, Samara: kulto, adreson, recenzoj

Biblia saĝo instruas, ke ne elportas la gradoj, kiuj ne havas almenaŭ tri de piuloj. Jen la vera povo ne estas en la taĉmento, kaj milita potenco, kaj la helpo de Dio, senditaj sur la pregxoj de la sanktuloj. Rusa popolo estas bone komprenita, kaj tial ŝparis monon kaj laboro por la konstruo de sanktaj monaĥejoj, estas ne nur bastiono de ortodokseco, sed ankaŭ neelĉerpebla fonto de spirita pureco kaj moralo. En unu el tiuj monaĥejoj, konstruita sur la bordoj de la rivero Volga, kaj volas nian historion.

La fortikaĵo urbo de Samara

Hodiaŭ Samara - unu el la plej grandaj urboj de la Mez Volga. Lia historio superas pli ol kvar jarcentoj. En 1586, dum la reĝado de la caro Fodora Ioannovicha, estis fondita sur la bankoj de la Volgo fortikaĵo - la urbo de Samara. Tempo estis svingita kaj ke bezonis kontrolorganizo bastiono, blokante la padon de la stepo nomadaj. Ekzistas ankaŭ leviĝis kaj sankta loĝejo, nomita Savanto Transfiguration monaĥinejo. Warriors estis supre en brakoj ĉe la turno de la Rusa lando kaj monaĥaj fratinoj preĝis pri vanquishing villanos.

Nur en 1764, kiam malmulto de monaĥinoj de la monaĥejo estis aboliciita. La manko de la tiel necesa povus efiki al la vivo de la spirita centro. En la unua duono de la proksima - XIX jarcento, en socio pliigis tendencon al skismo. Krome, vaste uzata diversaj sektoj, la plej aktiva el kiuj estis membroj de la tiel nomata molokano herezo.

La neceso krei monaĥejo

Por rebati tiajn fenomenojn, estis necese krei potencan bastionon de vera ortodokseco. Tiucele loĝantoj de Samara turnis sin al la Sankta Sinodo de la iniciaton en la malfermo de la monaĥejo, desegnita ĉirkaŭ cent monaĥinoj. Apogante la ideo Samartsev Sinodo gvidantaro tamen postulas specifan informon pri kio financoj estas planita por efektivigi la konstruo de la monaĥejo.

Ĉi tiu problemo estis solvita la pasinta maniero de modo - deklarita inter la loĝantoj de la urbo por kolekti donacojn por la konstruo de la monaĥejo. Precipe respektis kaj religia distrita civitanoj de la urbo faris komisiono de kuratoroj, kiuj transprenis la organiza parto de la entrepreno, kaj kelkaj reprezentantoj de la plej riĉa urba socio faris grandajn donacojn kaj, grave, por malaboni por la konstruo de la monaĥejo lando apartenanta al ili.

Krei ino komunumo

La dato de fondo de la monaĥejo estas konsiderita kiel 1850, kiam la kapelo estis konstruita, kiu estis faritaj ĉiuj nokton maldormadoj. Por ilia foriro estis implikita du paraboloj tiam ekzistantaj en la urbo de temploj - la Kazan Katedralo kaj Trinity Church. Kun la tempo, ĉirkaŭ la kapelo estis konstruita ok ĉeloj, kiuj ekloĝis tiuj kiuj volis dediĉi sian vivon al servado Dio.

De la unuaj monaĥinoj en 1852 estis malgranda komunumo, por la nutrado de kiu li estis nomumita pastro. Abatino estis la pia knabino Mariya Yanova. Tiu elekto estis tre sukcesa de tiam montriĝis energia kaj talenta organizanto. Pro ŝia laboro iris al intensa procezo de komunumo reloĝigo.

La transformo de ino komunumo en la Monaĥejo

Tri jarojn poste ĝi estis konstruita kaj konsekrita la unua preĝejo de la estonteco monaĥejo, kaj poste en lia teretaĝo malfermis liajn pordojn al aliaj paroĥanoj, estis konsekrita honore al la Patrino de Dio en Jerusalem. Ĉi tio okazis en julio 1857. Tamen, tio estis nur la komenco de vasta konstruo laboro. Unu jaron poste, la komisiono de kuratoroj koncernas la diocezaj aŭtoritatojn kaj priorino de la komunumo mem estis konstruita granda preĝejo de ŝtono en la nomo de la Prezento de la Sinjoro.

Kompreneble, ĉi tiu fervoro fare de individuoj kiuj dediĉis al ĉi tiu pia kaŭzas, kaj tiel intensa ritmo de la komunumo povis memori la aranĝo de la pozitiva reago de la Sankta Sinodo de la manlibro. La rezulto estis la transformo en 1860 de virinaj komunumo en la monaĥejo, kiu estis nomita Iver monaĥejo. Samara tiel ricevis tre necesa ŝia bastiono de spiritualeco kaj religia edukado.

La organizo de la ekonomia vivo de la nova monaĥejo

Malmulta antaŭ ĉi tiu solena evento la priorino de la komunumo Maria Janov prenis monaĥa votojn kun la nomo Maragarita kaj, pro ĝia merito, estis levita al la digno de la Patrino Superulino de la nova monaĥejo. Baldaŭ farita tonsure kaj aliaj fratinoj. De pluvivaj dokumentoj estas klare, ke en 1860 Iver monaĥejo en Samara loĝata dudek monaĥinoj kaj novuloj nauxdek. Por nove malfermita monaĥejo estas sufiĉe multe. Ĝi scias ke multaj monaĥejoj ĉe ĝia bazo numeritaj malpli da loĝantoj.

De la unuaj tagoj de lia ekzisto, Iver Monaĥejo (Samara) estis sendepende certigi lian ekziston. La fakto, ke li apartenis al la kategorio de komunumaj kriza monaĥejoj kaj ne ricevis ajnan subvenciojn por ĝia enhavo. Kompreneble, kelkaj el la necesaj fundoj venas de libervolaj organdonacantoj en la formo de pago de diversaj religiaj erojn, kiel ekzemple longtempa memoro de la mortintoj, Psalmoj legis en privataj hejmoj kaj pli. Sed la ĉefa enspezo de la fratinoj fariĝis la mono gajnita per ili en la multaj laborejoj, kiuj estas malfermitaj je la monaĥejo.

Oni scias, ke tie pentris ikonojn kaj stampitaj por ili vestojn kudrado ornatoj kaj ornamis ilin per artista oro kudrado, teksante tapiŝoj kaj kudrado eleganta vesto por loĝantoj de la urbo. Eĉ pure vira metioj kiel ŝufarado kaj Bookbinding, estas sub la potenco de inaj manoj. Estas danke al ilia malfacila laboro, la fratinoj kaj la donacemo de donacantoj Iver Monaĥejo (Samara) vivis kaj evoluigita.

Abatino Antonina kaj ŝia skribaĵoj

Ekde 1874, la patrino superulino de la monaĥejo anstataŭ la retiriĝis post dudek kvin jaroj de servado Margaritas patrino iĝis abatino Antonina. En la malnovaj tagoj, ŝi faris la devojn de la monaĥejo kasisto. Kiel lia antaŭulo, la patrino Antonina faris valorega kontribuo al la organizo de la vivo de la monaĥejo. Kiel sekvo ligita al ŝiaj klopodoj en 1882 komencis la konstruon de ŝtono preĝejo en la nomo de varma Tver Patrino de Dio. Ses jarojn poste la preĝejo estis konsekrita en ĝi havis komenciĝis regulaj servoj.

Sed unu el la ĉefaj novigoj, la iniciatinto de kiuj estis la abatino Antonina, estis la konstruo de vastaj duetaĝa hospitalo ĉe la monaĥejo. Tiu projekto estis realigita danke al malavaraj donacoj Samara komercisto P. Shikhobalova listigita en Iver Monaĥejo (Samara) ĉiuj necesaj rimedoj. Du jaroj poste, en 1889, ankaŭ laboras en la abatino de la monaĥejo malfermis lernejo parroquial, kiu estas konstante trejnita ĉirkaŭ cent knabinoj de familioj de burĝoj kaj kamparanoj, kaj kiam ĝi estis starigita gastejo por orfoj knabinoj.

La lastaj jaroj de la revolucio

Abatino Antonina iris al la Sinjoro en 1892 kaj estis entombigita en la preĝejo de Nia Sinjorino Patrino de Tver, al la konstruaĵo kiun ŝi metis tiel mensa kaj fizika forto. Lia loko estis prenita en la sama maniero kiel ŝi faris, kiu faris antaux obeo kasisto Feofania monaĥino, sed post ses jaroj ĝi estis forigita de tiu poŝto kaj kolapsis al la pastra vidvino A. V. Milovidovoy, kiu prenis la monaĥan nomon Seraphim. En postaj jaroj, ŝi sukcesis la monaĥejo, lerte kombinante la spirita kaj ekonomia agado. Sub ŝia komando Iver Monaĥejo (Samara) renkontis la dramaj okazaĵoj de 1917.

Ni notu, ke en tiu periodo la monaĥejo atingis multe en ilia evoluo. Sur ĝia teritorio estas kvar preĝejoj. Servo en Iver Monaĥejo (Samara) ĉeestis kiam la monaĥejo mem monaĥinoj, kaj loĝantoj de la urbo. Krome, la monaĥejo estis fama pro sia bone organizita bonfaradoj, inter ili: hospitalo, preĝejo lernejo, gastejo por orfoj knabinoj kaj hospicio. La tuta numero de malliberuloj de la monaĥejo en 1917 superis kvarcent viroj.

La periodo de religia persekutado

Dum la jaroj post la Oktobra Revolucio, la monaĥejo dividis la sorton de multaj rusaj monaĥejoj. En 1919, ŝi estis senvestigita de ĝia statuso de religia institucio. El la dek loĝejoj bona parto estis donita al komunumaj apartamentoj por lokaj dungitoj.

Aparta preĝejo konstruaĵoj, origine donita al la predikoj de la loka ortodoksa komunumo, estis renovigita por domanaro bezonoj, kaj la centra monaĥejo preĝejo - Katedralo de Asunciono - kaj ĝia 65-metro sonorilturo eksplodigita. Dum multaj jaroj, interrompis operacioj Iver Monaĥejo (Samara). Horaro de servoj en tiuj jaroj indikis daŭrigon de la preĝo ministerio ene de la religia komunumo, dum la monaĥejo estis aboliciita.

La renaskiĝo de la sankta loĝejo

La renaskiĝo de la sankta monaĥejo komencis en la jaroj naŭdek, kiam la lando revenis tutan preĝejon ĉiuj kiu estis kontraŭleĝe prenita for de sxi dum la malfacilaj tempoj. En 1991 li estis reorganizita virinaj komunumo, en kies posedo la ĉambro refektorio preĝejo. Ekde tiam, ni komencis intensivan restarigo laboro. Multe devis esti rekonstruitaj per amuzante la apero de Konservi bildoj kaj rememoroj de malnovaj loĝantoj de la urbo.

La iama beleco nun staras super Volgo Iver Monaĥejo (Samara). Recenzoj vizitis lin pilgrimantoj kaj turistoj indikas ke konstruo laboristoj, restauradores, kaj simple volontuloj deziras partopreni en ĝia renaskiĝo, ne vane. En 1994, la virinaj komunumo, formita en lia teritorio, ricevis la oficialan statuson de la monaĥejo. De tiu tempo ĝis hodiaŭ estas estrita de la Patrino Superulino de Sankta Johano (Kapitantseva).

hodiaŭ

La tute plena de spirita vivo Iver Monaĥejo (Samara). Horaro de servoj, ĉiutage faritaj tie, evidenteco plena respekto servoj jara ciklo fiksita de la ĉarto de la rusa ortodoksa eklezio. La fluo de pilgrimantoj, kiuj venis preĝi en liaj muroj, kreskas de la tago. Sur la papero ligita diagramo klare montras kie Iver Monaĥejo (Samara) situas. Abode Adreso: Samara, Volĵskij perspektivo, 1.