Monaĥejoj por virinoj. Muzeo Uspensky. La Tikhvin-Monaĥejo

En malfacila momento, ni ĉiam turnas sin al Dio, demandu lin por saviĝo de problemoj, por reakiro, por paco. Malgraŭ multaj persekutadoj kontraŭ la Ortodoksa Eklezio, ĉiun jaron ĝi revivas kaj levas siajn piedojn pli fidinde. Amikoj de parokanoj iras al la pordoj de la eklezioj dum la grandaj ortodoksaj ferioj, provas teni fastadon kaj aliajn tagojn kaj datojn. Veninte al la templo, ni ne nur preĝas por ni mem, sed ankaŭ por ĉiuj, kiuj ĉeestas nuntempe. La petoj de homoj amplifiĝis centoble, kio signifas, ke preĝoj fariĝos pli fortaj. En monaĥejoj, fratoj kaj fratinoj preĝu por ni tage kaj nokte, petante kompatemon al Dio. Hodiaŭ ni parolos pri iuj sanktaj monaĥejoj, kiuj fariĝis famaj ne nur por la tuta Rusujo, sed ankaŭ por la mondo.

Monaĥejoj de virinoj de Rusujo

Reen en la 11-a jarcento, tuj post Rusio adoptis Bapto de la Sinjoro kaj fariĝis sanktulo, komencis ŝpruci ĉirkaŭ la anguloj de fido kaj adoro. Monaĥejoj ofte okupis la rolon de fortikaĵo, kiu povis protekti kontraŭ la premo de invadantoj, kiu estis precipe vera en la mezepoko. La loko de la konstruaĵoj sur la teritorio estis norma: en la centro de la templo, ĉirkaŭ la ĉeloj de monaĥinoj aŭ monaĥoj. Ekzistis monaĥejoj por virinoj kaj viroj. Pri la unua ni parolos hodiaŭ.

Muzeo Uspensky

La sankta monaĥejo devas ŝajni al Johano la Terura. Reĝo en 1564 restis en la Alexander setlejo de la Vladimir regiono. De sia entuteco li fondis la monaĥan fratecon kaj amuzis la monaĥan vivmanieron. Dum la sekvaj 17 jaroj, la reĝo ne nur vivis sur la teritorio, sed ankaŭ regita de tie de la lando. Li eltenis multe da logxejoj, kaj dum la regado de la granda reĝo Alexei Mikhailovich, la monaĥejo estis ino. Antaŭ 1727 estis ĉirkaŭ 400 fratinoj. En la tombejo de Uspensky ekzistis: lernejo, domo por pilgrimantoj, kliniko, ateliero por belega virinoj.

Nova vivo

Ekde la mezo de la 19-a jarcento multaj virinoj monaĥejoj iom post iom rekuperis. Tiel la monaĥejo de la Asunciono estis revivigita: la katedralo estis restarigita por la Vivo-Donado-Trinitato, la preĝejo-sonorilturo, la ĉeloj de la monaĥinoj de la reĝa sango kaj aliaj konstruaĵoj. La fiero de la monaĥejo estas la Eklezio de Asunciono de la Benata Virgulino Maria, kiu de la 16-a jarcento estas la centra parto de la monaĥejo.

La Tikhvin-Monaĥejo

La apero de la sankta monaĥejo estis asociita kun vera miraklo. Fojo malgranda urbo en la teritorio de la moderna Chuvash-respubliko, Tsivilsk, kelkaj semajnoj reflektis la atakon de la luchadores de la mítica Stenka Razin. La rezervoj de la urbo estis elĉerpitaj, la loĝantoj perdis fidon en la ŝanco protekti sian denaskan landon. En la nokto, kiam la decido estis retiriĝita, la dekano de la loĝanto de Iulania Vasilieva aperis en sonĝo de la Patrino de Dio kaj diris, ke la urbo ne estus donita al la rabistoj, kaj la loĝantoj en honoro de ĉi tiu evento devus konstrui la monaĥejon mem. La sankta bildo precize indikis la lokon, kie oni devis meti ĝin. La profetaĵo estis plenumita, kaj feliĉaj kaj liberaj civitanoj en 1675 starigis preĝejon honore al la Tiĥvin Ikono de la Patrino de Dio, kaj poste la monaĥejo. En 1870 li transformiĝis en virinon, kaj de tiu momento li ricevis duan venton.

Hodiaŭ

Danke al la klopodoj de la abatinoj, fratinoj, multaj pilgrimantoj kaj simple ne indiferentaj ortodoksuloj, hodiaŭ la monaĥejo vivas sian propran specialan vivon. En 2001 li estis vizitita de Alexy II, Lia Holiness Patriarch of All Russia. Antaŭ tiu tempo signifa nombro da konstruaĵoj estis restarigitaj kaj alportitaj al la konvena vido. La kulturaj figuroj de Rusujo, la registaro de la Respubliko de Chuvashio emfazas la gravecon de la Monaĥejo de Tikhvin Women kaj disvolvas ĝin. La rojo de pilgrimantoj ne eliras en la sanktejon, parte pro tio, ke la vivo de monaĥinoj subtenas.

Alia artilerio

La monaĥejo de la Triunuo estas alia rakonto. La naskiĝtago de la sankta monaĥejo de la regiono de Penza povas esti sekure konsiderita la 15-an de oktobro, 1692. Sur ĉi tiu limŝtono, Lia Sankteco Patriarko Ciro Andrijo benis la konstruon. La lando estis kolektita sub la sankta monaĥejo "de la tuta mondo": pluraj intrigoj estis aĉetitaj, kiuj poste fariĝis loko por la monaĥejo. Malgraŭ la ekstreme malkomforta loko kaj proksimeco de la marĉa tereno, la sankta monaĥejo fariĝis fama tra Rusujo.

Peripetioj de la Sankta Monaĥejo

Multaj spertis monaĥejon. Fotoj ĝis nun konservis, kio okazis al li dum multaj jaroj. Ĉi tiu kaj la dekreto de Granda Catalina 2a sur la reveno de tero en favoro de la ŝtato kaj multajn fajrojn, post kio ĝi estis ĉiufoje pli malfacila kaj pli malfacile restarigi la lignajn monaĥejajn konstruaĵojn. La ribelo de Emelian Pugachev reflektis la historion de la monaĥejo: la monaĥinoj, kiuj renkontis la rabistojn, poste estis senhavigitaj de ilia imuneco.

Malgraŭ ĉio, per la penadoj de la abatoj kaj fratinoj en 1780, la sankta monaĥejo estis rekonstruita preskaŭ tute de ŝtono kaj briko. Administrado ĉiam atentis ne nur al la monaĥejo, sed ankaŭ al la loĝantoj de sia denaska tero. La unua en la teritorio de la monaĥejo malfermis lernejon por knabinoj, orfoj, infanoj el malriĉaj familioj. La homamasoj estis feliĉaj aĉeti produktojn venditajn en seamstress-laborejo, ĉar la fratinoj tre zorgis pri sia laboro. Lino, brodita en oro, silko, manfaritaj vestoj estis famaj ne nur en Penza, sed ankaŭ tra Rusa.

Kiel viziti la sanktejon

Ĉiuj povas viziti la monaĥejojn de virinoj kaj viroj, ĉar tia vojaĝo profitigos la animon kaj la korpon. Randomaj vojaĝantoj ĉiam varme akceptis la sanktan loĝejon, ili ricevis nokta gastigado kaj nekompleta manĝaĵo. Nuntempe, iuj ortodoksuloj vizitas monaĥejojn, loĝas tie dum kelka tempo, preĝas kaj laboras kune kun novuloj. Antaŭ ol vi devas akiri permeson de la abatino, por viziti la intervjuon, por pruvi bonajn intencojn kaj intencojn. Krom dokumentoj kaj ŝanĝoj de vesto, vi devas havi penton, mildecon kaj obeadon. Oni Devas sekvi la konsilon kaj ekzemplon de la fratinoj de la monaĥejo en ĉiuj, por plenumi ĉiujn instrukciojn kaj instrukciojn. Ĉi tiu tipo de turismo ne estas tre komuna nuntempe, sed pilgrimaj vojaĝoj al monaĥejoj, inoj aŭ maskloj, estos la plej bona impulso al la renaskiĝo kaj savo de la animo. Estas nenio pli bona ol malproksimigi de mondaj maltrankviloj kaj eniri en alian mondon, kie fido, espero kaj amo regas.