Popola vivo: la signifo, celo, kondiĉoj

Ekde antikvaj tempoj, la demando, ĉu ekzistas vivo de homoj maltrankvilis pri la homa socio. Homoj - estaĵoj dotitaj per la konscion, do ili ne povas ne iras rekte laux la signifo, celo kaj kondiĉoj de ilia ekzisto.

Kaj ni provas ellabori sur tiu temo.

Formulado de la problemo de signifo en vivo en antikva filozofio

Kiel sciencistoj kredas, la unuaj verkoj de scienca naturo, kiuj provis kompreni la homa vivo kiel filozofia problemo, komencis aperi en antikveco.

La greka filozofo Parmenido kredis, ke la scio de la signifo de la vivo dependas de kompreno de la demando de esti homa. Per esti klerulo kompreni la sensa mondo, kiu devus baziĝi sur valoroj kiel ekzemple vero, beleco kaj boneco.

Tiel, por la unua fojo en la scienco de vivokvalito kaj ĝia signifo estis komparitaj kun la plej gravaj humanismaj valoroj.

Ni daŭrigis la tradicion de Parmenido kaj aliaj grekaj filozofoj: Sokrato, lia lernanto Platono, Aristotelo, Platono lernanto. La esenco de la homa vivo estis prilaborita sufiĉe profunda en siaj skribaĵoj. Ŝia kompreno ankaŭ surbaze de la ideoj de humanismo kaj respekton por la personeco de ĉiu individua kiel necesa parto de la tuta socia strukturo.

Solvi la problemon en la mezepoka eŭropa filozofio

vivo temoj estis traktitaj en la Eŭropa filozofio de la mezepoko. Tamen, ili estas prezentitaj en maniero de kristana antropologio do sur la tagordo estis demandos de vivo, sed pli ĝuste demando de vivo kaj morto, senmorta, kredo je Dio, la postvivo partoprenantoj, kiuj inkludis bati ŝin aŭ en la ĉielo aŭ en la purgatorio aŭ infero kaj t. d.

Faris tre en ĉi tiu vejno, la fama eŭropa filozofoj de la tempo - Agustín de Hipona kaj FOMA Akvinsky.

Fakte, homoj vivantaj sur la tero ili konsiderata kiel provizora stadio de ekzisto, kaj ne la plej bona. Tera vivo - ian provon, plena de malfacilaĵoj, suferado kaj maljusteco, kiun ĉiu el ni devas iri tra akiri ĉielaj feliĉego. Se persono estos en tiu kampo, pro fervoro kaj pacienco, la sorto en la pli tie estos tute feliĉa.

La problemo de la esenco de vivo en la tradicio de la Nova Epoko

La erao de la moderna epoko en eŭropaj filozofio pro la signifaj ĝustigas al la kompreno de du aferoj: la unua studis la kvalito de vivo kaj la aliaj alfrontas la problemon de socia maljusto kiu ekregis en socio.

Homoj ne plu estas kontenta pri la perspektivo de eterna feliĉego kontraŭ pacienco kaj laboro en reala tempo. Ili fervoras konstruas paradizo sur tero, vidante ĝin kiel regno de la vero, justeco kaj frateco. Estis sub tiuj sloganoj kaj plenumas la franca revolucio, kiu, tamen, ne alportis ke sonĝis liaj kreintoj.

Eŭropanoj serĉis certigi ke la vivoj de personoj jam surgrunde kaj estis sukcesa, kaj digna. Ĉi tiuj ideoj kaŭzis tiujn politikajn kaj sociajn transformiĝojn, kiuj estis riĉaj en la sekvaj jarcentoj.

Malnova rusa filozofio de la signifo de la vivo

En antikva Rusio la problemo de la signifo de la homa vivo rigardita de la perspektivo theocentric universo. Viro, ŝi naskiĝas en la mondo, estis nomita de Dio al savo, do li havis laŭlonge de lia vivo por realigi la Dia plano.

En nia lando, ĝi ne okcidentaj eŭropaj Scholasticism, kun sia preciza ŝtono, laŭ kiu ĉi tiu aŭ tiu peko el ili devis liveri certan nombron de bonaj agoj aŭ al dosiero tiom da almozojn al la malriĉuloj, aŭ preĝejo oficistoj. En Rusio, longe bonvenigis kompato sekreto, kiu igas por Dia sekreto de homoj pro Kristo kaj la Virgulino Maria, vidante virtulo konduto penta pekulo, helpi lin akiri tra ĉiuj provoj kaj gajni la regnon de la ĉielo.

La problemo de la vivo en la Rusa filozofio

Famaj rusaj filozofoj, komencante per V. S. Soloveva tre zorge ekzamenis la problemo de la signifo de la homa vivo sur la tero. Kaj en ilia interpreto de la signifo asociita kun la personigo de ĉiu homo en sia unika kaj neimitebla esti la plej grava spirita kaj etikaj valoroj.

Cetere, ĉi filozofio, kontraste al la okcidenta varianto, surhavis religiajn karaktero. Rusaj aŭtoroj estis interesita ne tiom la kvalito de vivo kaj sociaj aferoj de la socio aparatoj kiel problemon de malsama ordo: moralaj aspektoj de homaj rilatoj, spiritaj problemoj, kredo kaj nekredo, akcepto de la dia plano de la Kreinto kaj la akcepto de la ideo de la originala homoj de la mondo harmonian unuecon.

En ĉi tiu vejno, malkaŝante dialogon inter Ivan kaj Aleshey Karamazovymi (F. M. Dostoevskogo romano "La Fratoj Karamazov"), kiu estas nur indikaj de elekti por la signifo de la vivo de la homaro en la mondo.

Kiam Alyosha, ricevante la dia dezajno de la Kreinto kaj kredas je sia absoluta bono, la mondo estas bela besto, sed persono kun senmorta animo, portas la bildon de dia beleco, do Ivan, kies animo estas plena de amaraj incredulidad, la fraton de fido fariĝas nekomprenebla. Li suferis terure de lia propra difektoj kaj la difektoj de la mondo ĉirkaŭ li, sciante, ke ne en lia povo por ŝanĝi aĵojn.

Ĉi tiuj amaraj pensoj sur la signifo de vivo kondukas granda frato al frenezo.

Transformo de la 20-a jarcento en la lumo de la problemoj de la vivo

La 20-a jarcento alportis al la mondo ne nur multajn novajn konojn en la kampo de scienco kaj teknologio, ĝi ankaŭ pliseverigis la humanaj aferoj, kaj precipe la demandon de la vivo de la homaro en la mondo. Kio estas?

Popola vivkondiĉoj ŝanĝiĝis draste. Dum kiu antaŭe la plimulto de homoj vivas en kamparaj areoj, kondukante ekonomion de subsistencia kaj preskaŭ ne havas aliron al pli fontoj de informo, hodiaŭ la monda loĝantaro ekloĝis plejparte en la urboj, uzante la Interreto kaj multaj aliaj fontoj de komunikado.

Plie, ĝi estis en la 20-a jarcento estis inventita armiloj de amasa detruo. Uzante ĝin en Japanio kaj aliaj landoj pruvis ke estas en la plej mallonga ebla tempo povas detrui grandan numeron de personoj, kaj la tuŝitaj areon povas preni la tutan planedon.

Sekve, la vivo aferoj iĝis aparte grava.

En la 20-a jarcento, la homaro spertis du grandajn mondmilitojn, kiu montris, ke la morto de tre plibonigita teknologio.

Bioethical problemoj de vivo

Evoluo de novaj teknologioj kaj bioetiko pliseverigis la problemon.

Ĝi nuntempe povas akiri viva animo de klonado de liaj ĉeloj, eblas koncepti infanon "in vitro", prenante la genetika kodo ĝi, kion gepatroj revas. Estas problemo de surrogacy (donanto) Patrineco, kiam virina korpo por pago podsazhivayut fremda al ŝia feto, kaj ŝi portas ĝin, kaj tiam naski. Kaj donis ...

Ekzistas eĉ problemo de eŭtanazio - libervola kaj sendolora foriro el la vivo de malsanaj fina stacioj popolo.

Estas multe de problemoj de la sama naturo: la ĉiutaga vivo de persono provizas ili multe. Kaj ĉiuj ĉi tiuj problemoj devas esti solvitaj, ĉar ĝi estas vere la problemo de vivo, kiu estas klara al ĉiu persono kaj postulas lin konscia elekto de tiu aŭ alia partio.

La problemoj de la vivo en la moderna filozofio

La filozofio de nia tempo en nova maniero konsideras la problemon de la ekzisto.

Ĝi iĝas klare ke persono moderna vivo donas al ni, unuflanke, multajn novajn funkciojn, kiel ekzemple la rajto scii pri kio okazas sur la planedo, movi ĉirkaŭ la mondo, sed por la alia - ĉiam pli multaj minacoj ĉiujare. Unuavice, estas la minaco de terorismo.

Estas klare, ke la vivo de la unuaj homoj sur la tero estis tute malsamaj. Sed homaro necesas adaptiĝi al la novaj kondiĉoj, do la demandoj de vivo, ĝia signifo kiel tópica kiel antaŭe.

Krome, la persono - la sola estaĵo en la mondo kiu komprenas la vivon en ĉiuj ĝiaj pleno kaj riĉeco. Sekve, homoj, estante, fakte, la unua inter estaĵoj, estas la respondecaj de kion estos nia planedo super centoj kaj miloj da jaroj.