Civila Socio kaj la Regulo de Rajto: La Fundamentoj de Interkonekto

Estas tre proksima rilato inter la ŝtato kaj la leĝo. La ŝtato en diversaj sferoj de sia aktiveco formas leĝajn normojn kaj uzas ilin, devigante la socion, kiu estas aro de homoj, kiuj loĝas la ŝtaton, por sekvi ilin. Tiel ĉiu ŝtato ellaboras laŭleĝan kodon kaj gvidas ĝin, sed ĉu ĉiu ŝtato eliras de ĉi tiu fakto estas nomata jura? Evidente ne: en kazoj kie ŝtataj leĝoj malobservas la libereco de la civitanoj, kaj ne doni al ili la ŝancon por realigi la natura leĝo, kiam grandaj amasoj ekskludita de la leĝdona procezo , kaj ne povas influi la praktikon de leĝo, ne povas kontroli la aparaton de potenco sur la observado de civitanaj rajtoj , Kiam la leĝoj estas aplikitaj selecte - tiam estas tro frue paroli pri la regulo de juro.

Regulo de jura ŝtato ne povas leviĝi sen civila socio, kiu estas sufiĉe sufiĉa. Post ĉio, la ekzisto de tia socio estas la ĉefa kriterio por la ŝtato nomata jura. Konsideru la civila socio kaj la regulo de leĝo. Kio estas ĉi tiuj du konceptoj, ĉar la interligo inter ili estas ekstreme proksima kaj du-vojo?

En la historio de filozofio, la regulo de juro dum longa tempo estis identigita kun la formado de ŝtato sub la gvidado de "saĝaj ŝtatistoj". Ĉi tiu vidpunkto de konstruado de civila socio per la "supro" metodo kaŭzis multajn utopiojn. Sed la Iluminiĝo unuafoje reconsidis la ideon krei regulon de ŝtato, kiu povas realigi la dezirojn kaj aspirojn de la masoj. La konceptoj de la civila socio aperis kaj komencis disvolvi. Jean-Jacques Rousseau, formulinte la koncepton de "socia kontrakto", distingis tiajn terojn kiel civila socio kaj la regulo de la juro por la unua fojo. Ĉi tiuj du fenomenoj - "respubliko" kaj "asocio" de civitanoj havas siajn proprajn taskojn, iam kontraŭajn kaj antagonismajn. En ĝenerala ŝtato, potenco kaj socio "subskribas kontrakton" pri reciproka respekto kaj entreprenas observi iujn regulojn (leĝojn).

La plej kompleta substantivo de la problemo de limigo de la ŝtato kaj civila socio estis proponita de Hegel. Li konsideras socion kaj ŝtaton kiel sendependajn instituciojn. Sekve, estas klara korelacio inter la civila socio kaj la regulo de juro. En ĉi-lasta, universaleco estas esprimita kaj nedirekte manifestita en la kompleta volo de civitanoj. Se ni provas karakterizi la esencon de la civila socio, estas la sfero de la laŭleĝa efektivigo de la privata interesoj de la popolo.

La regulo de juro havas iujn trajtojn. Ĉi tio ankaŭ estas la regulo de juro, kiam ĉiuj estas egalaj antaŭ la leĝo kaj protektataj de la arbitra regulo de la aŭtoritatoj. Ĉi tiu estas la deviga divido de la branĉoj de potenco en juĝajn, plenumajn kaj leĝdonajn (en la plej evoluintaj landoj, la civila socio kaj la regulo de juro estas konektitaj en ĉi tiu sfero, ĉar la socio plenumas la funkcion de la reganta korpo super la agoj de la aŭtoritatoj). Ĉi tio ankaŭ estas la prioritato de la rajtoj de civitanoj kaj iliaj liberecoj, kiam la fokuso ne estas sur la interesoj de la ŝtato, sed por la interesoj de la popolo, la ŝtato de la loĝanto. Kaj, fine, ĝi estas la reciproka respondeco de la ŝtato kaj la individuo. Tio estas, persono povas esprimi sin kiel li ŝatas, se nur ĝi ne malobservas la rajtojn de aliaj homoj.

La rilatumo de jura stato kaj la civila socio povas esti karakterizita tiel ke la civila socio kunportas ion kiel la socia bazo de la stato. Sen ĉi tiu ero, leĝo-bazita ŝtato estas simple neebla. Sed ne al la revés. Civila socio sen regulo de justeco estas tute ebla - sed tio estas plena de homoj, kiuj estas en potenco, kiuj neglektas la interesojn de ĉi tiu aktiva, jam matura civila socio.

Sed ĉiuj agoj de la civila socio celas konstrui aŭ konservi regulon de leĝo, eĉ se registaroj nomas ĝin agoj subfosante stabilecon kaj superan aŭtoritaton. Civila socio en evoluinta ŝtato celas ekipi leĝan socion kiel ĝian medion. Estas preterlasas, ke la civila socio kaj la regulo de juro konstituas kompleksan kaj organikan socian sistemon, kie ambaŭ komponantoj reciproke subtenas kaj kompletigas unu la alian.