Antologio de monda filozofio. antikva Oriento

"Antología de la Unua Filozofio", eldonita en 1969, kiu konsistas de 4 volumoj, inkluzivas elektitaj verkoj de pensuloj kiuj influis la evoluon de la monda filozofio antauxlonge al la nuntempo.

"Antología" donas la ŝancon por ĉiuj akiri konatiĝi kun la ĉefverkoj de pensuloj kaj kompreni la vasta literatura heredaĵo.

Danke al la sukceso kolekto de tekstoj, "Antología de la Unua Filozofio" donas kompletan bildon pri la diversaj ekzercoj. La komforto de ĉi tiu kolekto kuŝas en tio, ke en sufiĉe malgranda volumo estas la plej gravaj ideoj de la klasikaj de la filozofio, do legantoj povas en mallonga tempo por fari ideon pri aparta aŭtoro aŭ direkto.

La unua volumo de "Antología" estas dediĉita al la monumentoj de antikva tempoj kaj la Mezepoko. Ni konsciu bone la karakterizaĵoj de la filozofio de la antikva Oriento.

Oni kredas ke la filozofio naskiĝis en tempo, kiam por anstataŭigi la primitiva komunuma sistemo venis la unua stato.

Ni povas diri ke la unuaj filozofiaj tradicioj formiĝas en antikva Hindio. La unuaj monumentoj datiĝas de la komenco de la dua jarmilo aK. Ĉirkaŭ la sama tempo ekzistas disvolviĝo de filozofio en antikva Ĉinio kaj Egiptio. Koncerne la lasta, do jen ĝi nur la disaj eĥoj de iuj scio, ne de holisma naturo.

En la filozofio de la antikva Barato estis influita de la kasta strukturo de la socio.

Estas ankaŭ grave noti ke dofilosofskie scio de la antikva mondo estis mitologia karaktero. Ekzemple, en Barato, la unua fonto de tiaj opinioj povas esti konsiderata la Vedas. Tio estas kolektoj de tekstoj, inkluzive de fragmentoj de malnovaj mitoj kaj hechizos, dizajnitaj por braminoj (pastroj).

La Vedaj konsistas el kvar partoj: la Atharva - hechizos Yajurveda - la ofera formulo, Sama - Hymns Rigvedo - himnoj.

Direkte al la fino de la dua jarmilo aK, estas "Upanishads" - filozofia tekstoj, kiu reflektis la veran serĉado de scio. Ĉi tie, la bazaj direktoj de hinda filozofio - renaskiĝo, karmo, kaj la unueco de la Mem (monda animo) kaj Brahman. Unua animo - odo al ĉiuj. En la Upanishad estas deklarite la ĉefa celo de la homa vivo, kio estas la liberigo de la Memo de la eksteraj kovriloj.

De la 6a jarcento aK, estas tempo por klasikaj filozofiaj sistemoj, kiu estas dividitaj de modernaj akademiuloj por ortodoksaj instruoj, surbaze de la Vedaj kaj neortodoksa nei kompreno kiel la primara fonto de scio.

"Antología de la Unua Filozofio" konsideras la Vedaj kaj la Upanishad, kiel la fontoj de antikva scio. Ĉi tie estas moderna (plejparte materialisma) vidon sur antikva filozofio. Ekzemple, oni notis, ke la antikvaj filozofoj al tre malgranda punkto identigitaj siaj verkoj kun sciencaj pensoj. Tia ligilo aperos nur en la malnova Grekio.

Ĉe pli lasta stadio de la evoluo de filozofia penso en Hindio spuras lian rilaton kun matematiko, la disvolviĝo de kiuj atingis altan nivelon ĉi tie, kaj eĉ superis la atingo de la antikva Grekio.

"Antología de la Unua Filozofio" (Volumo 1) ankaŭ konsiderante la filozofia tradicio de antikva Ĉinio, kiu povas esti dividita en pluraj periodoj. Unue, ĝi protofilosofsky dum kiuj tiuj monumentoj estis kreitaj kiel "Libro de Historio", "Libro de Ŝanĝoj", "Libro de Kantoj". Antikva ĉina filozofoj poste inspiris tiujn fontojn.

La dua periodo estas nomita natura filozofio, kiam ekzekutita ideo determinas ĉina filozofio - la doktrino de yin kaj yang (ino kaj vira, ilia unueco en la ciklo de vivo forto).

Tria periodo - "La Ora Epoko de ĉina filozofio" estas la formado de la plimulto de lernejoj, kiuj inkluzivas Taoismo, Konfuceismo, kaj aliaj moizm.

La kvara periodo estis markita de peza krizo. Ĉe tiu tempo, la spirita vivo de Ĉinio suferis de registaro kontrolo. Multaj fontoj, ekzekutita filozofoj estis detruitaj.

Kaj fine, la kvina periodo estas karakterizita de sintezo de la plej gravaj doktrinoj kaj la apero de Neo-Konfuceismo.

En la unua volumo de "Antología" prezentas la monumentoj de antikva greka filozofio kaj mezepoka.

Malgraŭ tio, ke la "Antología de la monda filozofio" estis publikigita en 1969, ĝi ne perdas sian gravecon, kaj ĝis nun, ĉar la verkoj prezentitaj ĉi tie estas vere senmorta kaj estos en peto en ajna epoko.