Kritika filozofio de Kant

Immanuel Kant - fama germana pensulo, kiu faris grandan kontribuon al la evoluo de klasika filozofio. Liaj verkoj estas gravaj ĝis hodiaŭ. Kritika filozofio de Kant estas konsiderita speciale grava. Ni konsideru ĝiajn ĉefajn karakterizaĵojn kaj ideojn. La revolucia naturo de la verkoj de la pensulo kuŝas en la fakto, ke li proponis fundamentan novan filozofian alproksimiĝon. Anstataŭ pensi pri la multaj problemoj de vivo, Kant moviĝis al siaj originoj. La filozofo miris pri la limoj de scio de la homa menso de la ĉirkaŭa realaĵo. Tial la ideoj de la pensulo estas nomataj kritikistoj. Immanuel refutis la tezon, ke la kapablo por scio pri homoj estas senlima.

Kritika Kant filozofio estas dividita en tri ĉefaj areoj, kiu povas resumi en tri simplaj demandoj. La unua el ili estas "kion mi povas scii?". Ĉi tie la pensulo refutas la ideon de simpleco kaj senlima sciado. Kiel pruvo, li citas la nomitan distordon de la percepto de la persono ĉirkaŭ la mondo. En la skriboj de Kant ĉiuj aferoj ekzistas kvazaŭ en du dimensioj. En la unua el ili la objekto ekzistas "en si mem", ĝi estas kio estas fakte. En la dua dimensio, la afero aperas en la formo de fenomeno. Ĝi ekzistas nur kiel spegulbildo en la percepto de ĝi de homo. Kant kredis, ke la celo en realeco kaj la celo antaŭ la individuo estas tute malsamaj aferoj. De ĉi tie, la kapablecoj cognitivas de persono estas tre limigita, ĉar la juĝo de la mondo eksvalidiĝos nur en lia konsidero kaj ne de la ekzistanta realaĵo.

Tiam la kritika filozofio de Kant prezentas la sekvan demandon: "Kion mi faru?" Ĉi tie la pensulo konsideras ne abstraktajn, sed simple praktikajn taskojn. Kant kredis, ke en la animo de ĉiu individuo metis certan moralan kodon, la nomatan "voĉon de konscienco". La Pensulo skribis en siaj skriboj, ke la homo devas plenumi kun li. Ĉi tie la kritika filozofio de Kant dense aliĝas la bazajn principojn de kristana religia instruado. La germana pensulo skribis, ke viro ne povas uzi siajn kunulojn kiel rimedon por atingi la celon. Ĉi tio kontraŭdiras ĉiujn nediskuteblajn leĝojn de moralo. Persono povas esti nur kaj ekskluzive fino. Kant kredis, ke la individuo devas esti super siaj propraj egoismaj tendencoj, naturaj impulsoj kaj instinktoj.

La tria demando, kiun konsideris la germana filozofo en siaj verkoj, similas al tio: "Kion mi povas esperi?". Kritika filozofio de I. Kant implicas la fakton, ke persono vivanta laŭ moralaj leĝoj akiras veran liberecon. Ĝi konsistas en la fakto, ke persono povas memfari decidojn kaj determini sian vivon, kaj ne agi "ĉe la behest" de siaj naturaj bezonoj, kio povas esti devastiga. Kant kredis, ke la klopodoj de la individuo por plenumi ĉiujn homajn principojn ne estas kompensitaj en la vivo, sed necesas agi laŭ ili pro tio, ke la morala juro estas nediskutebla. La filozofo skribis, ke persono nur povas fidi al Dio. Tiel, religio derivas de moraleco, kaj ne aliflanke, kiel indikis en multaj aliaj verkoj de pensuloj kaj religiaj figuroj. Kant tre scivola alproksimiĝo al la ideo de Dio, raciante ĝin. Pensulo kredis ke religio estas utila por homoj, ĉar ĝi donas espero al rekompenco por liaj penadoj por plenumi morala principoj. Tio estas, la filozofia doktrino de Kant signifas per sin eĉ sen profunda kompreno de la valoro de kredo je Dio, sed la konscio pri la graveco de la ideo de la pli tie, kiu estos kompensita de ĉiuj penoj de homo.