Kio estas la signifo de la historio de la nomo "Hunda Koro" de Bulgakov?

Kio estas la signifo de la nomo de la romano "Hunda Koro?" Eblas vidi la duobla signifo. Story povus nomita honore al la eksperimento, kiu estas kondukita fare de Profesoro Preobrazhensky. La esenco de tio estis transplanti en hundo korpo estas la homa koro. Kiu venis el ĝi, ĝi priskribas en plua laboro. Ankaŭ, pensas pri la signifo de la historio de la nomo "Hunda Koro", oni rimarku ke la kerna povas esti en la homo mem, kiel ekzemple Shvonder. Konsideru la opcion en pli detalo.

Homoj kiel Shvonder

Ili ne transplantita hundo koroj. Tiuj homoj estas denaske. Shvonder povas nomi viron sen spirita mondo, cad, pigra. Ni povas diri ke ĝi estas artefarite kreitaj, ĉar neniu opinio en ĉi heroo. Ĉiuj liaj opinioj trudita sur ĝi de ekstere. Shvonder estas diplomiĝinto de la proletaro, te grupoj de personoj kiuj kantas pri la brila estonteco, sed ne faras nenion. Ke ili ne scias de kompato, malĝojo, domaĝe. Tiuj homoj estas stultaj kaj uncultured. Ili havas naskiĝtagon canino koron, kvankam la sama koro celas ĉiuj hundoj. Jen kio estas la punkto de la rakonto de la nomo "Hunda Koro" povas esti vidita.

Estis la elekto de la karakteroj funkcias?

La pilko estas paŝo pli malalta ol Bormental kaj profesoro de Transfiguration. Tamen, la nivelo de evoluo, tio estas, kompreneble, pli alta pilko kaj Shvonder. Intera pozicio en la rakonta strukturo de ĉi tiu peco pilko (hundo) reliefigas la drama situacio en la socio "massiveness" viro kiu estas alfrontita kun elekto: aŭ iri la vojon de la natura spirita kaj socia evoluado, aŭ alie komenci morale degradas. La heroo de produktoj Sharik, eble ne havas tian elekton. Tiu besto ankoraŭ artefarite kreita, kaj tial havis familion historio de la proletaro kaj de la hundo. Tamen, la elekto de la tuta socio estis, kaj nur dependas de la persono, kiun li elektos la pado.

Alegorio en la "Hunda Koro"

En la biografio de Miĥail Bulgakov, skribita en 1984 fare de E. Proffer, vi povas trovi provo respondi la demandon pri la senco de la historio de la nomo "Hunda Koro." La produkto estas konsiderata kiel alegorio Proffer transformo de la tuta soveta socio dum la revolucio, kiel averton pri la danĝeroj de homa interveno en la naturo.

La signifo de la nomo de la romano "Hunda Koro" estas ne nur en la historio de Sharikova transformoj, sed ankaŭ en la historio de ŝanĝoj en socio, kiu evoluas neracia, absurdaj leĝoj. Se la rakonto estas kompleta fikcion komploto plano, ĝi restas malfermita morala kaj filozofia, "ballpoint" surgrunde daŭre fruktu kaj ekloĝis en la vivo. Sekve, "terura rakonto" moderna socio verkisto daŭras.

Precipe fikcion 1920

Bedaŭrinde, la tragika prognozoj Bulgakov pravigis. Ĉi tio estis konfirmita en la 1930-1950-ies Kiam Stalinismo estis formita, kaj ankaŭ en posta tempo. Unu el la ĉefaj literaturo de la 1920-aj jaroj estis problemo de la "nova socio" aparatoj kaj "novan viron." La ĉefa trajto de la arto de tiu tempo estis la fakto, ke ĝi estas regita de la ideo de la kolektiva. Ĝi pravigis en estetika programoj RAPP, constructivismo, Proletcult, futuristoj.

La diskutado Mihaila Bulgakova

Ĝi povas esti perceptita kiel vojo Sharikova disputo kun substantiating la ideo de "nova homo" teoriistoj. La verkisto de tiu rakonto, kun unu mano, montras nova psikologio "massiveness" karakteron (en la formo Sharikova) kaj la tuta maso (Domo Komitato kun Shvonder direktis). Sed, aliflanke, Bulgakov kontraŭas ilian heroon-figuro en la formo de la Transfiguration profesoro. En la rakonto, la mova forto malantaŭ la konflikto estas kolizio de ideoj Transfiguration profesoro de socio, kiu povas esti nomita racia kaj malracieco rigardas homa maso, absurda strukturo de la socio.

"Hunda Koro" - distopía

Do kio estas la signifo enigita en la nomo de la romano "Hunda Koro" aldone al la supre? La produkto povas esti perceptita kiel distopía, kiu realigis en realo. Estas rakonto en la tradicia bildo de la tuta ŝtata sistemo kaj opozicio al ĉi tiu mekanismo, individuo komenco.

La bildo de la Transfiguration profesoro

Profesoro de Transfiguration montriĝas kiel viro de sendependaj menso, fortan kulturon kiu havas tutmondan scion en la kampo de scienco. KM Simonov skribis pri tio en la romano "Hunda Koro" Bulgakov defendis per la plej granda forto iliajn opiniojn pri la rajtoj kaj respondecoj de intelektuloj, kaj ankaŭ la fakto ke ĝi estas la koloro de la kompanio. La profesoro estas pozitiva figuro de Paŭlo tipo. Tia persono povas veni al li eventuale al socialismo. Li volas, se li povas vidi, ke socialismo malfermas spacon por la scienca laboro.

Por li ne estos problemo por ludi la rolon de ok aŭ du ĉambroj. Li defendas sian 8 ĉambroj ĉar interveno sur ilia vidpunktoj kiel provo ne via propra vivo, kaj en publikaj rajtoj. Filipp Filippovich estas kritika de ĉiu kio okazas en la lando ekde 1917. Transfiguriĝo malakceptas la praktiko kaj teorio de revolucio. Li povis kontroli ĝin en la kurso de ilia medicina eksperimento en kiu la sperto krei la tiel nomata nova viro sukcesis.

Ĉu eblas ŝanĝi naturon Sharikova?

Respondante al demando pri la signifo de la historio de la nomo "Hunda Koro" de Bulgakov, vi devus konsideri kelkajn pliajn bildo Sharikova. Naturo de ĉi tiu heroo refari neebla kiel vi ne povas ŝanĝi kaj inklinoj Shvonder Chugunkin kaj similaj. Bormental Transfiguration demandas kio okazus se la cerbo Spinoza transplantita Sharik. Tamen la profesoro jam konvinkita pri la vaneco de homa interveno en la natura evoluo. Li diras ke li vidas ne bezonas fabriki artefaritajn Spinoza, kiam li "ne povis havi ajnan virinon iam ajn." Tiu konkludo por kompreni socian komentaĵon laboras eĉ pli grava: estas neeble interveni artefarite, ne nur en la natura evoluado, sed ankaŭ socia. Per la terura konsekvencoj kiuj povas rezultigi la malobservo de la morala ekvilibro de la socio. Tio estas la signifo de la historio de la nomo "Hunda Koro."