Volga Svyatoslavich: karakterizado de la heroo

Volga Svyatoslavich - fama epopea heroo, kiu reflektis la trajtojn de kaj historiaj kaj primitiva socio. La propreco de la karaktero estas ke li, laŭ legendo, povis kompreni la lingvon de bestoj kaj birdoj, kaj ankaŭ transformi en bestoj. En scienco, ekzistas vido ke, en la vizaĝo de la karaktero kombinas la funkciojn de pluraj realaj-ekzistantaj antikva princoj.

Opinioj pri la origino

Ekzistas pluraj vidpunktoj en historiografio pri kiuj la Volga Svyatoslavich. Iuj esploristoj vidi en ĝi la bildo de la trajtoj de la primitiva vivmaniero. Ili nomas la jenajn komploto punktoj en la epopeoj: priskribo de tondro kaj fulmo ĉe lia naskiĝo, tiel kiel la mitologia fakto ke, laŭ la rakontoj de lia patro estis la serpento.

Kelkaj sciencistoj vidas en ĝi eĥoj de antikva slava kultoj kaj paganaj kredoj. Tamen, aliaj aŭtoroj spuri la karakteroj estas reala historia radikojn. Ekzemple, ekzistas versio ke la Volga Svyatoslavich estis la prototipo de Polotsk princo Vseslav. Ekzistas vido ke karaktero reflektas la trajtojn de la konata Veschego Olega, kiu, laŭ la legendo, estis mortigita de serpento mordas, Kio estas la paralelojn kun la historio de ĉi tiu fantazia karaktero.

naskiĝo

La nomo de la heroo estas pro kelkaj rakontoj, la unua el kiuj estas dediĉita al lia naskiĝo. Kiel ĝi menciis antaŭe, lia origino estas vualitaj en diversaj specoj de mitologia tavoloj. En la momento de lia naskiĝo, laŭ legendo, estis tondro, fulmo ekbrilis, kaj ĉiuj bestoj estis timigita. Kiel en multaj aliaj rusaj popolaj fabeloj, Volgo Svyatoslavich kreskis al paŝoj agigantados, rapide gajnante forto. Li rapide lernis legi kaj skribi kaj kompreni la lingvon de bestoj. En ĉi tiu versio de lia origino prononcita influo de paganaj totemic reprezentoj de la antikvaj slavoj sur la rilato de la homoj kaj bestoj.

milito

Volga Svyatoslavich, epopeo kiu estas dediĉitaj al liaj vojaĝoj al transmaraj landoj estis unu el la plej popularaj popolaj herooj de la antikva epopeoj. Ĝi diferencas de aliaj karakteroj estas ke li atingas venkon ne fizika forto, kiel aliaj herooj, kaj ruza, magio kaj sorĉado. Tio ĉi estas montrita en verko dediĉita al lia kampanjo en Barato.

Laŭ legendo, li gajnas la plotono kaj sendita al batali en viajn manojn mangxajxon rando. La nekonata aŭtoro skribas, li turnas ĝin en lupo, la falko, prenante sian viroj predas nutraĵon. Antaŭ la sieĝo, laŭ la mito, rezultas batalantoj en formikoj, kaj la kapto de la fortikaĵo refoje revenas al ili al homa vizaĝo. Post la venko, li geedziĝas la edzino de la reganto de la morto, kaj liaj viroj prenas edzinojn de la lokaj virinoj.

historiaj kialoj

Multaj sciencistoj trovi en ĉi tiu epizodo estas alia grava diferenco inter la historio de la karaktero de tradiciaj rakontoj pri kavaliroj de. La fakto estas ke kutime epopeo malnova rusa soldato ne restis en loko kaj daŭre vojaĝas sur rusa landoj, protektante ilin de iliaj malamikoj. La fakto ke la heroo restis en la konkerita urbo, permesas multaj aŭtoroj argumentas ke tiu rakonto havas eĥojn de fora translokigo kaj malamikeco inter la triboj de tempo estas kiam la konkerantoj starigis en la teritorioj konkeritaj, kaj intergeedziĝis kun lokaj virinoj.

Kunveno kun Mikula Selyaninovich

La konsidero de multaj arkaikaj trajtoj en la mitoj de la heroo diras ilian resumon. Volga Svyatoslavich ne nur vojaĝas transoceana teritorio, sed ankaŭ vojaĝas ĉirkaŭ la rusa landoj. En unu el la rakontoj rakontas pri kiel li eniris la guberniestreco tri urboj, kie li intencis kolekti tributon. Li kolektis sian taĉmenton, kaj batis la vojo. Survoje li renkontis kamparanon plugisto kiuj plugis kultivi la teron.

La produkto donas longan priskribon de ĉi tiu nova heroo, simpla kamparano ulo Mikula li povis kun unu mano lifto peza plugilo, kiu povis eltiri de la sulko aŭ gardistoj nek la Volga. Laŭ la rakonto, la protagonisto donis Mikula en la administrado de la urbo post la restarigitaj organizo, en la kolekto de impostoj. La fakto estas ke antaŭ la impostistoj misuzis liajn povojn kolektante pli da mono ol ĝi laŭsupoze.

historiaj realaĵoj

La ĉefa ideo de la epopeo "Volga Svyatoslavich" estas ke ĝi montras ne nur la milita heroaĵojn de la soldatoj, sed ankaŭ simpla kamparano laboro, kaj ankaŭ lecionoj de la antikva slavoj. La Rakonto de la Hinda kampanjo de ĉaso montras, ekzemple, kiel la ĉefa okupo de la homoj. Dum en aliaj verkoj de ĉi tiu tipo de okupacio estis portretita kiel amuza princoj kaj siaj servistoj, tie montriĝas, ke la arbaro fiŝkaptado donantajn al vivtenojn. Artaĵoj reflektis la tempoj kiam homoj ankoraŭ ne sciis agrikulturo aŭ rancho, kaj kondukis ĉefe alproprigo ekonomio. Do, ĝi estas je la kosto de minería powered taĉmento karaktero en la kampanjo.

Efiko de fremdaj legendoj

La dua parto, rekoni esploristoj, malpli historia, ĉar ĝi reflektas plurajn kulturajn tavoloj, ekzemple, la verkoj de la motivoj de Aleksandro la Granda, kiu ankaŭ faris vojaĝon al Barato. Krome, ekzistas kelkaj referencoj al la rakontoj de aliaj orientaj nacioj. Dirita, en la unua loko, en momentoj de folkloro asociita kun la konvertiĝo de gravulo en bestoj. Tamen, ekzistas referenco al la epopea okazaĵo de la malnova rusa historio, ni parolas kampanjon Veschego Olega Bizancio. Tiu princo konstruita la ŝipoj sur radoj por teni la armeon. Volga ankaŭ recurrió al diversaj trukoj por atingi la preno de la urbo.

Novgoroda radikoj

La historio de la heroo renkontigho kun Mikulov, kiel rimarkis plej fakuloj, estas rilatigita kun la realoj de Novgorod. Ĉi atestas la priskribo de la naturo, kiu similas al la nordaj partoj de la lando. En tiuj lokoj, la tero estis tre malfacila por plugantaj ĝi ja havis la ŝtonojn, kiel oni diras en la epopeo. Krome, la produkto de diris salo kaj arakidoj, kiu, laŭ iuj aŭtoroj, pro la fakto ke Novgorod, havante abundon propran salon tamen aĉeti ĝin de germana komercisto, por kiu li pagis grandan tributon. Tio klarigas la referenco al la maljusta impostisto. Ankaŭ en la epopea menciita Orekhovets urbo en kiu multaj historiistoj vidi referenco al la antikva urbo de nuksoj.

Alia interesa punkto kiun la aŭtoroj atentigi en rilato al ĉi tiu epopeo - tio estas kiel la interrilato montris karakteron kun simpla kamparano. Mikula klare superis lian Volga en forto kaj lerteco. Lia ĉevalino estis pli rapida kaj pli forta ĉevaloj Volga. La aŭtoroj vidas la referencojn al la fora tempo kiam Norman taĉmentoj kaj la loka loĝantaro slavino en malakordo kun la alia.

trajtoj

Epic, dediĉita al tiu karaktero, distingita per la fakto ke ili tuŝis al multaj arkaikaj trajtoj propraj al la antikva rusa socio. Tial, laŭ maniero ligita al pluraj kulturaj tradicioj Volga Svyatoslavich. Karikaturo, filmita en 2010, tamen, ĝi ne reflektis antikva ĉeftemoj karakteriza de ĉi tiuj verkoj. Sed legendoj montris la transiron periodo en la formado de la antikva rusa ŝtato konservi elementojn de la komunumaj sistemo, sed kun la apero de la politika potenco de la regantoj. Tiu estas malsama de la tradicia epopea rakontoj kiuj montras la jam ekzistanta socia strukturo. Sed neniu de ĉi tiuj karakterizaĵoj ne montris la karikaturon "Volga Svyatoslavich", kiu estis pafita en moderna stilo sen konsideri la historia realoj.