Historio de ortodokseco. La enkonduko de la patriarkanto en Rusujo

Unu el la plej gravaj eventoj en la historio de ortodokseco estis la enkonduko de la patriarkato en Rusujo. La kresko kaj influo de la rusa preĝejo en la kristana mondo jam estis speciale markita antaŭ la fino de la 16-a jarcento. La planko estis kreita fare de la Ferrara-Florentina kuniĝo, kiun la bizanca preĝejo finis kun Vatikano en la 15-a jarcento, poste la rusa metropolo komencis elekti sian unuan hierarkon. Krome, en 1453 la Patriarkanto de Konstantinopolo tute dependis de la turkaj sultanoj. En ĉi tio estis neeble ne vidi la grandan providencon de Dio: Rusio iĝis la sola sendependa ortodoksa ŝtato.

La historio de la enkonduko de la patriarkanto en Rusujo

La tre ideo pri la apero de la Moskva Patriarkado tre proksime rilatas al la starigo de la aŭtomata reĝo de la Rusa Eklezio. Post kiam Moskva Metropolaro ricevis sendependan statuson de la grekoj, la tuta ortodoksa mondo rekonis la esceptan gravecon de la ROC kiel la plej influaj kaj multaj.

Ĉi tio okazis ne nur kiel evidenteco pri la plifortigo de la spirita signifo de Rus, sed ankaŭ plifortigi la fidon en la venontaj provoj de la problemoj de la Troubles. La rusa eklezio kreos tiun potencan spiriton kaj potencon de homoj, kiuj eniros la batalon kontraŭ eksterlandaj invadintoj kaj katolika agreso.

Estis klare al ĉiuj, ke la patriarka trono baldaŭ proklamos en Moskvo. Ĉi-rilate, streĉiĝoj ŝprucis kun la Patriarkanto de Konstantinopolo, kiu estis ofendita de Rusujo pro la transiro al autocephaly kaj ne volis akcepti ĝin.

Tamen, sen la interkonsento de la orientaj patriarkoj, ĝi estus neakceptebla kaj neleĝe proklami sendepende la rusa Metropola Patriarko. En la ĉefurbo de la reĝo estis pli facile legitimi perforte, sed la starigo de la patriarko sen pozitiva decido de la primaraj fakoj estis nereala.

Historiaj cirkonstancoj nur eĉ pli forta trafo en la administrado de la patriarkeco en Rusio dum la regado de Fedor Ivanovich (filo Ioanna Groznogo). Fjodor reĝis (la tutan tempon, kiun li preĝis, lia kristana kunveno ne volis kunkalkuli kun la brutalaj realaĵoj de la politika vivo de la ŝtato, kiel konsekvenco lia nomo estis canonigita), kaj regis Boris Godunov (frato de la edzino de Kari Feodoro, Irina Godunova).

Boris Godunov

Boris Godunov estis tre ambicia viro. Samtempe, ĝi estis bonega ŝtatisto, kiu kreis programon por reformi la rusan ŝtaton, kiu povus plifortigi sian potencon kaj prestiĝon. Bedaŭrinde, la dungistaĵo de Godunov ne havis fortan spiritan fundamenton, kaj ofte liaj ordonoj estis ekzekutitaj per neakcepteblaj rimedoj morale (kaj al ĉiuj li estis akuzita pri la murdo de Tsarevich Dmitry, kvankam ne ekzistas rekta evidenteco). Krome, la rusaj homoj fariĝis severe empobrecaj en la spirita kaj morala senso post la oprichina, kaj sekve estis malproksime de ĉiuj grandiozaj planoj de siaj regantoj.

Tamen, Godunov volis vidi Rusion kiel grandan potencon kaj povis alporti la aferon pri aprobi la patriarkon al la fino.

Komencu

La unua etapo de preparado komencis kun la alveno en Moskvo en 1586 de Antioĥia Patriarko Joachim. Ĉi tio estis aktive bakita fare de "godunov" diplomatoj. Sed antaŭ tio li vizitis eksteren de okcidenta Rusio kaj vidis la alsturmo de katolika Respubliko de Ambaŭ Nacioj, kiu preskaŭ ruinigis la vivon de la Eklezio de la Kievo Metropolo (en antaŭaj tagoj de la Unio de Brest). En reĝa Moskvo li vidis la veran grandecon kaj gloron de la Tria Romo. Patriarko Joachim kun granda honoro kaj respekto renkontis, li ankaŭ venis por karitato, ĉar lia seĝo havis ŝuldon de ok mil oro. Godunov utiligis ĉi tiun momenton kaj komencis efektivigi sian planon - la enkondukon de la patriarkato en Rusujo.

Metropola de Moskvo Dionisio

Post la alveno de Joachim, Metropolitano de Moskvo Dionisio ne sentis sin senti. Plej verŝajne, li estis en kahoots kun Godunov kaj ludis la skripton. La Patriarko estis sendita al la Asunciita Katedralo de la Moskva Kremlino. Antaŭ li en sia tuta beleco en luksa vesto ĉe la servo aperis Metropola Dionisio, kiu unue benis la patriarkon de Antioĥio, sed li subite ofendis. La almozulo estis montrita, kiu estas la vera anoncisto de la granda Eklezio.

Ĉi tie venas en ludon Godunov, kiu komencas fari sekretajn intertraktadojn kun Joachim, kies ĉefa temo estas la enkonduko de la patriarkato en Rusujo. La dato de ĉi tiu grandioza evento jam estis tre proksima. Joachim ne estis preta por tiaj konversacioj, sed promesis konsulti kun la orientaj patriarkoj. En ĉi tiu etapo, Moskvo estis kontentigita.

Batalante

La decida vorto estis por Konstantinopolo (Istanbulo). Tie disvolvis dramajn eventojn. Unu post unu, la patriarkoj renversis, la temploj estis prirabitaj de la turkoj, ĉiuj rimedoj estis prirabitaj. La mono kaj mesaĝoj de la Moskva suvereno estis perditaj ie.

Patriarko Konstantinopolskiy Ieremiya komencis restarigi la nova Patriarko, sed monon por ĝi li faris. Kaj li decidis agi kiel Joakim kaj ankaŭ iris al Moskvo per sia etendita mano. Tamen, li ne sciis pri la fruaj intertraktadoj pri la kreado de la Moskva Patriarkato. Kaj ĉio denove komencis: la saman scenon estis elĉerpita, kiel kun sia antaŭulo. Jeremia estis preskaŭ jaro sub doma aresto en luksaj kondiĉoj en la Blanka Ŝtono.

Patriarko Ijob

Ĝenerale, ĉi tiu renkontiĝo fariĝis fatala por la rusa preĝejo. La forto de la Patriarkanto de Konstantinopolo ludis pozitivan rolon en la enkonduko de la Patriarkato en Rusujo.

En Moskvo, en ĉi tiu tempo, kiel en Istanbulo, okazis iuj ŝanĝoj. Godunov deponis la Metropolan Dionision en 1587 rilate al la konsulo de Boyar, la ribeluloj postulis la eksedziĝon de Karo Feodoro kun sia edzino Irina Godunova pro malfekundeco.

Dionisio okazis Rostov Ĉefepiskopo Ijob, rezulte de januaro 23 (Februaro 2), 1589 , li fariĝis la unua Patriarko de la tuta Rusio. Jam en nia tempo, en 1989, lia nomo estos kanonigita.

En 1721, Peter I aboliciis la patriarkon: ĝi restarigos nur en 1917 en loka konsilio, kaj la patriarko elektos Sanktan Tikhonon. Tiam estos malfacila bolŝevisma periodo por la rusa eklezio. Post la morto de Tikhon, alia katedralo ne estis tenita. Nur en 1943 iĝis ebla, kaj la princo de la rusa ortodoksa eklezio iĝis Sergius (Starogorodsky). Patriarko Kirill iĝis la 16a patriarko de Rusujo.

Tiel, oficiale la enkonduko de la patriarko en Rus (jaro 1589) okazis en la 16-a jarcento.