La viro kiu kraĉis sur la vizaĝon de la Budho: filozofia parabolo

Saĝo havas pluralecon enkarniĝo difinitaj en aparta en malsamaj religiaj doktrinoj. Unu el la ĉefaj temoj de maltrankvilo por homoj ekde antikvaj tempoj, estas la problemo de curbing propra kolero, foje disversxigxinta animo de ĉiu el ni. Kion fari se la persono kiu provas vundi? Ĉu por doni al li rebuff aŭ pacience porti tiun malĝojon? Kristanismo instruas "anstataŭigi la vango." Kiel ordonojn konduti en momentoj de kolero Budhismo?

Tia malfacila demando ĉiu decidas pri sia propra, kaj, denove, ĉiu dependas de la situacio. Budhana aliro ilustras parabolon sube. Pacienca leganto konatiĝi sin per tiu rakonto, la originala fonto de kiu restas nekonata.

konflikto

Viro insultis la Budho. Li faris ĝin la plej ofenda maniero.

Ne ĉiu povus porti tian humiligon sen plendo, estis tro granda insulto, kaj multaj estus sentis tiel kondutas nur malkuraĝuloj. Ne juĝu do simplaj, eble estas racia kialo por konduti tiel.

Estis tiel: iutage la Budho sidis kun siaj disĉiploj laŭ la disvastigado arbo, kaj predikis la doktrino, kaj eble nur parolas kun ili. Je ĉi tiu punkto, mi alproksimiĝis fremdulo kaj subite kraĉis en la vizaĝon de la instruisto. Ĉiuj ĉeestantaj frostis, tro subita kaj neklarigebla estis ĉi tiu akto. Nur la Budho ne perdi trankvilon, li trankvile viŝis kaj demandis nekonato: "Kio poste? Kion vi volas diri per tio? "

La viro kiu faris ĉi skandalaj kaj insulti agon, ĉe tiu punkto li estis malinstigita. Li atendis la tutan ion - Malbenado bati, sed certe ne kvieta demando. Li antaŭ, evidente, iam ofendi homojn, kaj ilia respondo estis antaŭvideblaj - malkuraĝuloj kaj estuloj ridetis, klopodante por pacigi lin, kaj forta grimpis en la batalo. La Budho ne aspektis timigita, sidante ĉirkaŭe la koleron de la studentoj montris la paro kun la volemo defendi instruistoj kaj nur atendis sian teamon puni la kulpulon. Kaj Budho nur demandas, "Kio estas nun?"

Parolu kun studentoj

Kiam la fremdulo lasis, neniam akiris sian meritis, instruisto riproĉe adresita al la disĉiploj, kaj admonante, ke ilia konduto vundis lin multe pli ol la agoj de tiu viro. "Tute ne, li vundis min kiel vi. Li estas nekonata al mi, kaj probable aŭdis de homoj ion pri mi. Eble mi mensogis kaj vokis krimulo, ateisto, aventuristo, por erarigi aliaj de la dekstra pado, revolucia aŭ subaĉeto-taker. li verŝajne esti pensinta pri ia ideo pri mi. li ne kraĉis al mi, sed sur la vojo, sur siaj propraj iluzioj, ĉar mi scias ke ne.

Mi havas nenion por fari kun liaj ideoj pri mi, do mi demandis kio, fakte, la malriĉulo devas diri - sian salivon estas ankaŭ maniero por diri ion. Estas tempoj kiam homoj sentas, ke ilia lingvo estas senpova; en preĝo, profunda amo kaj granda kolero. Estas tempoj kiam la plej viglan parolado senpovaj, dum ekzistas bezono iel agi. Mi povas kompreni lin. Li evidente volis diri ion, do mi demandis al li, kion sekvas?

Sed al vi mi sentas vundita - aldonis Budho disĉiploj - por multaj jaroj, vi ne komprenis la esencon de mia instruado. "

Dume, la leĝrompinto ...

Perpleksa kaj konfuzita, la viro iris hejmen. Li ne dormis la tutan nokton. Denove kaj denove li spertis la incidento, trovante lin klarigon. Neniam antaŭe li neniam renkontis tian personon.

Matene li reiris al la arbo kaj falis ĉe Budho piedojn, kaj li denove demandis lin: "Kio poste? Via pafarko - ankaŭ maniero por diri ion kiu ne vorte. "

La viro rigardis Budho okuloj plenaj de larmoj, kaj diris: "Mi bedaŭras pro tio, kion mi faris hieraŭ."

Budho respondis

"Mi bedaŭras? Sed mi ne estas la persono vi ian malhonestajxon. Ganga daŭre fluas, kaj ĝi estas ĉiam la alia Gango. Ĉiu persono similas al rivero. Ne pli, en kiu vi ne zorgas. Mi ŝatas lin, sed mi havas alian, mi eĉ mi ne povas pardoni vin, cxar ili ne havas rankoro en mi. kaj vi, tro nova. mi vidas, ke vi ne estas la viro, kiu venis hieraŭ, cxar li koleris kaj kracxado, kaj vi riverenci ĉe miaj piedoj. Do ni ankaŭ forgesi pri ĉi. Venu pli proksimen. Ni parolu pri io alia. "