La problemo de toleremo: pruvo de la literaturo. Kio estas toleremo: difino, sinonimojn,

Unuafoje la termino "toleremo" aperis en 1953. Angla inmunólogo Medawar signifas toleremo proprieto de la imuna sistemo, en kiu la korpo perceptas la fremdan korpon kiel propra kaj ĝi ne reagas al ĝi.

Poste la vorto "toleremo" komencis esti uzita, kaj aliaj sciencaj disciplinoj, ĉiu el kiu ĝi akiris sian propran specialan signifon. En ĉi tiu artikolo ni esploros pri la signifo de tiu koncepto, sinonimoj de la vorto "toleremo", tiel kiel la ĉefaj temoj de toleremo, argumentante, ke iliaj asertoj de la literaturo.

Toleremo - ĝi ...

Do, kio estas toleremo? La difino de tiu termino estas plej ofte nomata kiel toleremon por konduto, kulturo kaj etno de homoj ĉirkaŭe. En sociologio, la toleremo estas konsiderata kiel la paciento al malsama vivstilo. Sed tio ne signifas, ke tiu termino - sinonimo por la vorto "indiferenta". Ĝi povas esti konsiderata kiel ŝanco por doni aliaj la rajton vivi kiel siaj deziroj.

En filozofio, la vorto "toleremo" estas nomata kiel la pacienco de la aliaj sintenoj kaj kutimoj. La socio estas la kvalito vi bezonas por pace ekzisti kun homoj de aliaj religioj, etnaj kaj religiaj alligiteco.

Etikaj scienco reprezentas toleremon kiel la kapablo trankvile kaj sen agreso preni ĉiuj formoj de esprimo de alia persono. Jen la ĉefa sinónimo toleremo konceptoj de bonvolo kaj toleremo.

Difinante la problemo

Ĝenerale, sinonimo por toleremo estas tiaj konceptoj kiel respekto, kompreno kaj akcepto.

Toleremo ne estas nomita koncesio, degneco aŭ indulgo, cetere, tio ne signifas toleremo de maljusto fare de alia persono aŭ la malakcepto de ilia propra sintenoj kaj konduto karakterizaĵojn.

Vi povas vidi multajn toleremo difinoj, sed neniu el ili ne plene malkaŝi la signifo de tiu proceso pro la fakto, ke ni ne povas plene kovri ĉiujn aspektojn de la homa vivo. Do kio estas toleremo? La difino de tiu termino povas resumi jene. Toleremo - konscias, honesta toleremo, speciala psikologia sinteno kiu estas centrita en la percepto de respektema de aliaj valoroj, kredoj, manieroj de esprimo kaj aliaj komponantoj de la homa personeco. Jen aktiva pozicio, kiu helpas atingi reciprokan komprenon inter la oponantoj.

Toleremo en la moderna mondo

Modernaj problemoj de toleremo estas nenio malsama de tiuj listigitaj en la literaturaj verkoj de klasikaj. Ĉi tiuj povas esti atribuita al la etnaj kaj sociaj kaj genro konfuzo. Ĝi restas por lerni nur unu regulon: kiel ajn ne ŝanĝas la mondon, toleremo ĉiam konsiderata virto.

Sed nun, pli ol iam, prioritaton tasko kiu devas esti adresita estas la problemo de formado de toleremo. Ĉi tio estas pro la jenaj kialoj:

• Subita kaj dinamika dispartiganta de civilizacio sur ekonomiaj, etnaj, religiaj, sociaj kaj aliaj kriterioj. Lige kun tio pliigita nivelo de intolerancia en la socio.
• La leviĝo de religia ekstremismo.
• Loka militoj esti pliseverigita etnaj rilatoj (ekzemple, la milito inter Ukrainio kaj Rusio).
• La problemo de rifuĝintoj.

Nutri iun toleron, postulas iujn kondiĉojn, la tiel nomataj bazaj principoj. Tiuj inkludas 5 pozicioj:

• Perforto neniam estas rimedo al fino.
• Libereco de elekto. Viro devas konscie venis al difinita decido.
• Faru vi mem, ne devigante aliajn. La baza principo de toleremo estas la homa kapablo esti vi mem sen fari samtempe la alia por ŝanĝi iliajn opiniojn.
• Plenumo de leĝoj, kutimoj kaj tradicioj estas grava faktoro en la evoluo de toleremo.
• Akceptu la alia kiel estas, sendepende de la diferencoj.

La urĝeco de la problemo de toleremo ne povas esti pridemandita. Ja kiel filozofo iam komentis Yu. A. Shreyder: "La plej malbona katastrofo kiu minacas Tera civilizo - la detruo de la homaro en la persono." Sekve, la akcepto de aliaj homoj kiel ili estas, tiom estis skribita kaj diris.

Toleremo kaj literaturo

Por kompreni la profundecon de tiu problemo, estas pli bone recurrir al literatura argumentoj. En la rakontoj, romanoj kaj rakontoj estas priskribita malsamaj situacioj kie la ekzemploj el la ĉefaj karakteroj povas vidi, kio estas toleremo en reala vivo.

La urĝeco de la problemo de toleremo unue aperis en la literaturo de la antikva Rusujo. Migra verkisto Athanasius Nikitin priskribis la diversajn religiajn movadojn en Barato. En lia tekstoj, li propagandas la leganton pensi pri la tuta diverseco de la mondo kaj tolerema sinteno al homoj kun malsamaj kredoj.

Sed speciala atento devus esti verkoj de klasika literaturo. La verkistoj de tiu tempo parolis pri la problemoj de toleremo kiuj ekzistis en socio. Ekzemple, en la verkoj de la jarcento jarcento la problemo de toleremo estis komunaj en la scienca kaj eduka sfero. Jam en la jarcento jarcento komencas ŝpruci problemo de toleremo klaso. Aparte, ĉi tiu spektaklo verkoj de Tolstoj "Milito kaj Paco", Turgenev la "Patroj kaj filoj", kiu priskribas la ĉefajn argumentojn la problemo de toleremo.

De la vortoj de la klasikaj

De la paĝoj de klasika literaturo, vi povas lerni multe pri la temo de toleremo. La argumentoj prezentitaj en la verkoj, estas signifaj eĉ hodiaŭ. Prenu, ekzemple, la rakonto "Infanoj Underground" (V. G. Korolenko). La aŭtoro rakontas la historion de knabeto Vasya, kiu ne trovis komprenon en sia familio. Malgraŭ tio, ke lia patro tenis altan pozicion en la socio, li ĉiam estis sola. Iutage, li renkontiĝis kun Valcke kaj Marusya. Tiuj infanoj estis de la plej malalta socia tavolo de la loĝantaro. Do ni alfrontis du sociaj realaĵoj, kiuj estas intime interplektita. Bob povis kompreni kaj akcepti fremdan doloron, li komencis pli bone kompreni plenkreskulo kaj tiel povis establi rilaton kun sia patro.

Tiu laboro rivelis problemo de socia malegaleco, kaj dum okazos divido de la socio en klasojn, ĝi restos ĝisdata.

Alia ekzemplo de klasika literaturo povas esti trovita en la laboro de Tolstoj "La Vojo al Kalvario". Jen ĉefe priskribas la seksan toleremon, kiam virino estas egala al viro. Ekde la turno de la jarcento-jarcento jarcentoj, la problemo de egaleco estas vaste uzata, ĝi estis la bazo por multaj literaturaj verkoj.

La problemo de inter-etnaj toleremo bone diskonigitaj en la laboro de "Maro Rakontoj" (KM Stanyukovich). Rusaj maristoj kaptis iam en alta maro kaj la afro-amerikana knabo traktis lin kun ĉiuj homaj kompato, malgraŭ la koloro de la haŭto.

Ĉi tiu problemo estas rivelita en la rakonto L. N. Tolstogo "Malliberulo de Kaŭkazo". La baza ideo, kiun la aŭtoro provis transdoni, estis la sekva: "Ne ekzistas bonaj aŭ malbonaj popoloj, estas nur bonaj kaj malbonaj homoj de ĉiuj nacioj."

literatura argumentoj

Toleremo estis unu el la preferataj aŭtoroj de malsamaj stiloj kaj ĝenroj. Ne nur en romanoj, noveloj aŭ romanoj tiu problemo okazas. Ekzemple, en la fablo profunda videbla kompromison inter la karakteroj trovas problemon kun malsamaj vidpunktoj. En la fablon "La cigno, kancero kaj ezoko" herooj ne gudro movi la veturilon, kiel ĉiu faradis tion, kion li kutimis: Kancero retropaŝis, cigno flugis supren, kaj Pike saltis en la akvon, tiel ke "aferoj estas tie."

En la fablon "La elefanto kaj la rondiro-hundoj" hundeto sen motivo ŝajnigu komencas boji kviete promenante elefanto, anstataŭ nur pasi. Iu povus diri, ke tio estas nur amuza infanaj rakonto, sed, fakte, ekzistas io alia kaŝita. Se vi desegni paralelan kun kelkaj el la okazaĵoj de la ĉiutaga vivo nun, oni povas vidi, ke tiu laboro estas kaŝita baza en toleremo problemo. Ofte oni povas renkonti homojn en la stratoj, kiuj estas tute malĝentila, aroganta aŭ malkontento esprimita iliajn opiniojn pri aliaj, kompletaj nekonatoj. Ekzemple, la situacio estas: la kompanio venis por ripozi en la feriejo urbeto. Ilia loko estis proksima al la stacidomo, do preni taksion ne ekzistis punkto, kvankam la sako ili malfacile. Sed en la transiro, ili komencis paroli inter si pri kiel estas malfacile iri kun tia ŝarĝo. Virino kiu preterpasas, aŭdis tiujn vortojn kaj esprimis sian vidpunkton, dirante, ke ili venis "fripono" kaj ne povas preni transporto.

La situacio ne estas tre tipa, sed estas perfekta por fari analogion kun la fablon "La elefanto kaj la rondiro-hundoj."

Lia kaj alies

La problemo de toleremo en la literaturo provizis la plej diversaj komponadoj. Ŝi aperas en la fabeloj de Andersen kaj Pushkin, ĝi povas esti observita en la rakontojn pri Winnie-la-Pu kaj Carlson. Ekzemploj de tolerema konduto de bestoj povas servi kiel verkoj de Kipling "Mowgli".

Argumentoj toleremo problemoj povas trovi en ĉiu alia literatura laboro. Eĉ en rakontoj pri la milito aŭ politika subpremo estas loko por io homa. Prenu, ekzemple, "alpa Balado" Bykova. Eventoj disfaldas en la historio de la Granda Patriotisma Milito. Naziaj malliberuloj eskapi de la tendaro: Rusa soldato Ivan kaj Julia, knabino el Italio. Ili havis nur tri tagoj. Tri tagojn atendita libereco, kaj la postkuro de vivo en la plej malfacilaj kondiĉoj. Kiam la nazioj atingis la fuĝantojn, Ivan culpó por tiu kostis al li la vivon. Julia zorgis pri mia tuta vivo la memoro de la brava soldatoj. Post la milito, ŝi estis trovita en Rusio, lia familio kaj skribis ilin sur Iván morto. Ŝi volis paroli pri la heroeco de la simpla soldato kiu savis nekonata fremdulo. Ili eĉ ne konas unu alia lingvo.

Tie estas priskribita transnacia toleremo problemo. Argumentoj de la literaturo, skribitajn en simila vejno, malkaŝi la profundan signifon de toleremo kaj homaro. La leganto estus pli komprenebla konduto de la protagonisto, se li defendis sian samlandanon. Sed ne estis la itala, per kiuj ili ne estis eĉ konas. Kial li faris? La ĉefrolulo ne estas dividita homojn en "rusa" kaj "ne-rusa" kaj simple faris kion li povis fari se la surloka itala estis iu alia. La aŭtoro klopodis montri, ke ne estas tia aĵo kiel "lia" kaj "fremdaj" estas simple persono kiu bezonas helpon.

amo linio

"Quiet Flows la Dono" estas ne malpli colorfully priskribis la problemon de akcepto de aliaj en Sholokhov la romano. Ĉi tie, en la severaj kondiĉoj de la civila milito, toleremo similas iun neebla, sed la aŭtoro enkondukas la aldonaj "variablo", kiu estas en la sama alto super konvencioj - tio estas amo.

La romano de karakteroj - Dunyashka Melehova kaj Urso Mishka - ami unu la alian. Sed en la kurso de la revolucio ilia familio estis sur kontraŭaj flankoj, kaj kiam ĉiuj malamikecoj finiĝis, Mishka Mishka estas malamiko al Dunyasha familio. Sed ili estas en amo, kaj tiu amo ĉefe konvencioj. Moralo ĉiam staras supre ideologia kaj politika preferojn.

De vortoj al agoj

Pri toleremo estas skribita tre multe, tio estas nur praktike, ne ĉiu estas tiel. Belega rakontojn pri prenanta malsamlingvanoj perspektivo ekzistas nur en libroj, sed ne en la reala mondo. Aparte, tiu validas por la pli juna generacio.

toleremo problemoj inter junuloj provokis, ĉefe, malsocia konduto kaj la comercialización de rilatoj. En la pli juna generacio en la unua loko ĉiam estas moderna Supo kaj nur tiam ĉiuj ceteraj. Ĝi longe perdita iama valoro. Ĉiutage krei novajn juneco grupoj kaj movadoj, kreskanta nombro da kontraŭ-sociaj radikalaj organizoj. Simple metita, inter adoleskantoj kaj junaj por esti tolerema nun "eksmodaj".

En edukaj institucioj, precipe lernejoj, esploris la koncepton de toleremo. Tamen, plia difino ne iras. Studoj montras ke la nivelo de akcepto de aliaj faloj. Eble kulpigas la mankon de pozitivaj ekzemploj kiu povus montri kiel esti tolerema, eble, kelkaj el la studentoj legis la rusa klasikaj. Tamen, pli aŭ malpli frue, ĉiu el ili devos skribi eseon pri la temo "La problemo de toleremo."

Kaj ĝi povas esti grava problemo kiam ekzistas neniu klara kompreno de la problemo kaj laboro estas tasko ekzameno.

Skribi eseon, "La problemo de toleremo", la argumentoj de la literaturo estas ege grava. Ili povas esti uzata kiel bazo por tirante analogion kun la okazaĵoj en la moderna mondo. Alternative, vi povas mallonge priskribi la produkton kaj klarigi kial lia opinio estas respektita. La dua eblo estas multe pli facile, sed ekzemple, provi kombini la du skribmanieroj eseoj.

ekzemple verkoj

"Eble, tre baldaŭ homoj vivas en kompleta izolado de si, por subteni lian delikatan pacon de eksteruloj. Sed ne okazos baldaŭ, kvankam seriozaj kondiĉoj por ĉi tiu transiro estas jam disponebla - malalta nivelo de toleremo en socio. Nun ni devas parigi la vorto "normo".

Se persono havas almenaŭ iun malsama, ĝi povas akcepti la kolektiva, socio, aŭ eĉ pli malbone - fari forpelito. Kiel la heroino de la romano de L. Ulitskaia "Bukhara Daughter" Mila. Knabino kun sindromo de Down infano estas malsana. Ŝia patrino edukas kaj faras ĉiu lin ebla por ke la knabino estis feliĉa. Sed la sinteno al homoj kun specialaj bezonoj en la socio indiferenta, kaj se bonŝanca, kompateme.

"Vario de idiotoj" kaj "senutila membroj de socio" - estas nur kelkaj epitetoj, kiujn la aŭtoro priskribis la sintenon de la socio al la "aliaj" homoj. Iel, oni kredas ke tiaj homoj ne estas elegibles por kompato, respekto kaj kompreno.

Sed ekzistas homoj, kiuj havas aliajn karakterizajn karakterizaĵojn. Ĝi valoras memori la romano de Leo Tolstoj "Milito kaj Paco". La protagonisto de Per Bezuhov ne havas en laika socio. Kaj ĉi tie ni parolas ne tiom pri lia mallerteco, sed pri la karaktero. Li estas naiva, naivaj kaj simpla menso. Malfermu al la mondo kaj tre afabla. Sed kie favore egoismo kaj hipokriteco, li estas fremdulo.

Kaj en la hodiaŭa mondo, preskaŭ ĉiu paŝo estas similaj situacioj. La knabo havis akcidenton kaj iĝis handikapita, nun estas multe malpli verŝajna al integri en la socio kiam kreskas supren. Kun la tempo, malnovaj amikoj deklinigxos ignoros kaj deflankiĝo ĉirkaŭe. Nun li estas - la nevalida, senutila membro de la socio. La knabino kiu ŝatas legi librojn, ne televidas kaj malofte vizitita de la Interreto, ankaŭ senti la oblikvan ekrigardoj samuloj.

Tiaj situacioj faras vi pensas, kaj ĉu homoj nomas homoj kiam ili estas sen amareco aŭ bedaŭro ekskludita de ilia socio de sia propra speco. Estante toleremaj signifas esti homo. Kaj ke ĉiuj povas sukcesi se ĝi estas simple trakti aliajn same kiel vi ŝatus ilin trakti lin. "

La problemo de toleremo malfacile komprenas. Ĝi povas okazi en diversaj sferoj de la vivo kaj situacioj. Kaj resumante sub ĉiuj supre, ni rimarku la jenaj: toleremo - tio estas la homaro. Kaj homaro estas nenio kiel la kapableco akiri kune kun liaj kompanoj, ne malpliigante sian gravecon, kaj sen perdi sian individuecon.