Kultura antropologio: celo de studo kaj strukturo

Tiu scienca disciplino ne povas esti unike kvalifikita ĉar la temo mem estas ne unika de lia esploro. Tial en la moderna interpreto de la kultura antropologio estas vidita kiel en larĝa senco kaj mallarĝa.

En ampleksa senso, ĉi tiu disciplino ekzamenas la viabilidad de multnombraj homoj kaj rasoj, depende de la kulturo tipo, karakteriza por ĉi tiuj personoj. En ĉi tiu senso, ĝi ne devus esti konfuzita kun la fizika antropologio, kiu kiel la objekto scienco uzas ĉefe ĝeneraligita psicofísica ecoj socioj. Kultura antropologio, kiu studas la diversaj demonstracioj de la homa vivo el la vidpunkto de ilia mediacio de la homaro de naturo, malsama de tiu de filozofia antropologio.

En mallarĝa senco, tiu disciplino estas komparebla al socia antropologio, kiel la substantiva fokuso de la esploroj ili havas proksimume la sama. Ili ambaŭ estas studantaj, unue, diversaj sociaj institucioj ĉeestas en la vivo de malsamaj popoloj kaj sociaj komunumoj.

La povas esti la fakto, ke la socia kaj kultura antropologio havas similajn metodika aparatoj kiel pruvo de ĉi tiu tezo. Ili uzas metodojn de esploro, ke, krom ili, estas vaste uzata aliaj sociaj sciencoj - etnografio, historio, sociologio, etna psikologio, statistiko kaj aliaj.

Efektive kultura antropologio traktado de tiuj kognaj taskoj:

- priskribo de la kutimoj, tradicioj, lingvo, pensado kaj modelojn de konduto de diversaj popoloj;

- la studo de tendencoj de evoluo de interago de kulturaj spacoj kaj la bestoj de ili;

- konsidero de temoj rilataj al la studo de identeco kriterioj de popoloj kaj komunumoj en la hodiaŭa kultura diverseco;

- la studo de la genezo de kulturaj institucioj de malsamaj popoloj kaj ilia komparo en la spaco-tempa dimensio;

- bonan komprenon de la kulturo de sia popolo aŭ komunumo kaj ĝia loko en la kultura diverseco;

- la studo de la naturo, metodoj kaj demonstracioj de la efiko de la kulturaj fenomenoj de la homoj sur la formado de individua perspektivo de la loĝantaro;

- la studo de la naturo de la kultura kaj etna fenomenoj en ĉiuj siaj kontraŭdiraj aspektoj.

Ĝi devus esti emfazita ke en la okcidenta scienca tradicio, la termino "kultura antropologio" estas interpretita pli mallarĝe, al la nivelo de mem-instruado, kiu estas menciita sub la difinoj de "culturalism", "historia lernejo", aŭtoroj kaj desarrolladores kiu rekonas Fr. Boas, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Por ĉi instruado estas karakterizita de priskribaj kaj komparante kultura fenomenoj de malsamaj popoloj entute por la celo de komparo. Metodike ĝi estas solvita kolektante gravaj sciencaj informoj pri la vivo de la homo (komunumo), lia klasifiko, kolektante ĉirkaŭ iu ĉefa trajto kaj reliefigi la dominanta faktoroj. Rezulte de la scienca aliro, kulturo fariĝas kvazaŭ nediskutebla fundamento de postvivado por iu ajn nacio socio.

Kiel scienca disciplino, ĉi fenomeno karakterizas por:

- akra neado de evoluado ĝenerale kaj la specon de kultura evoluo de la popoloj aparte;

- prononcita kultura relativismo - la deziro por taksi la efikojn de kulturo surbaze de valoroj kaj kriterioj de la nuna kulturo;

- speciala atento al la problemo de la interago de "homoj - kulturo", kie la rolo ne estas prenita ĉe ĉiuj ĉirkaŭaj socio;

- _reducibility_ de ĉiuj kulturaj fenomenoj ĝis certa integrecon, kiu permesas senprobleme identigi la kultura genotipo homoj kaj kompari ĝin kun aliaj.

Tiel, ĉi tiu disciplino estas kompleksa substrato en kiu komplekseco estas difinita kiel multiplicidad de aliroj al la disiĝo temo de esploroj kaj diverseco de la metodikoj de akiri scion. Montriĝas, ke kultura antropologio esploras larĝan gamon de temoj.