Kio Estas preĝejo ceremonio en la ortodoksa eklezio

En la ortodoksa eklezio establis la tradicion de perfekta aro de ritoj, havas malsamajn efikojn sur la homa vivo de la kredanto, sed ĉiam metas sian rilaton kun Dio. Kelkaj el ili venis al ni el la biblia epoko kaj estas menciita en la skriboj, aliaj estas de pli lastatempa origino, sed ke ili cxiuj kune kun la sanktaj sakramentoj, estas integraj partoj de komuna spirita fundamento de nia fido.

Male al la ritoj de la sakramentoj

Antaŭ ni komencas paroli pri kio preĝejo ritojn en la Ortodoksa eklezio, ĝi devas elstari lian fundamentan diferencon de aliaj formoj de ritoj nomitaj sakramentoj, kaj kun kiu ili estas ofte konfuzita. 7 La Sinjoro donis al ni la sakramentojn - bapto estas, pentofaro, sxmirinte, geedzeco, komuneco, extremaunción, la pastroj. Kiam farante kredanto nevideble komunikas la graco de Dio.

Samtempe, la eklezio ceremonio estas nur parto de tera realaĵo, levi la homan spiriton adopti decidojn kaj direktante sian menson al la ago de kredo. Oni devas memori ke ĉiuj rito formoj ricevas iliajn sanktajn signifon nur pro la koneksa preĝo. Nur danke al ŝia ago povas esti sankta ago kaj ekstera procezo - fariĝis rito.

Formoj ortodoksaj ritoj

Kun granda parto de kongreso ĉiuj ortodoksaj ritoj povas esti dividita en tri kategorioj. La unua grupo inkludas liturgiaj ritoj estas inkluzivita en la ĝenerala ordo de la liturgia vivo de la eklezio. Inter ili faris Vendredo forigo de la Sankta Littuko, jara beno de la akvo, kaj ankaŭ la konsekro de artos (fermentajxon) sur Pasko Semajno, preĝejo rito sanktan kun oleo, rezultis ĉe la mateno, kaj pluraj aliaj.

Al la sekva kategorio inkludas la tn ĉiutaga ritoj. Ĉi tiuj inkludas la konsekro de la hejmo, diversaj produktoj, inkluzive de semoj kaj plantidoj. Poste, enmetu la konsekro de bona iniciatojn, kiel la komenco de Karesmo, vojaĝoj aŭ konstruante domon. Tiu ankaŭ devus inkluzivi kaj religiajn ritojn por la forpasinto, kiu inkludas ampleksan gamon de ceremoniales kaj ceremoniaroj.

Fine, la tria kategorio - la simbola ritoj, establita en ortodokseco por la esprimo de iuj religiaj ideoj kaj estas simbolo de unueco inter homo kaj Dio. En ĉi tiu kazo, la konata ekzemplo estas la signo de la kruco. Tiu estas ankaŭ preĝejo ceremonio, simbolante la memoron de suferado Savanto prokrastita, kaj samtempe servi fidinda protekti de la ago de demona fortoj.

sanktan

Ni konsciu bone iuj komunaj ritoj. Iu ajn kiu estis al preĝejo matene (la servo, kiam matene), vidis, aŭ eble feston kaj ceremonion en kiu la pastro elfaras krucoida sanktan la frunto de la kredanto sanktigis oleo, nomita oleo.

Tiu preĝejo ceremonio estas nomita sankta. Ĝi simbolas la gracon de Dio, kiu estas pretigita sur la homon, kaj cxi tiu venis al ni el la Malnova Testamento tempoj, kiam Moseo estis ordonita sanktoleigxu oleo de Aaron kaj sian tutan idaron - la servantoj de la templo en Jerusalemo. En la Nova Testamento la apostolo Jakobo en sia epistolo mencias lian resanigon ago kaj diras, ke tio estas tre grava preĝejo ceremonio.

Unción - kio ĝi estas?

Por malhelpi eblan eraron en komprenanta la similecojn kun la du ritoj - kaj instruoj rito sanktan sanktoleadon - postulas iun klarigon. La fakto, ke ĉiu el ili estas uzata sanktigis oleo - cipresoj. Sed se en la unua kazo, la pastro agoj estas pure simbola, en la dua ili estas direktitaj al la alvoko de la Dia graco.

Laŭ tio, la misteron sanktoleadon rito estas pli kompleksa kaj estas farita laŭ preĝejo kanonoj, sep pastroj. Nur en ekstremaj kazoj povas esti entreprenita de unu el lia pastro. Sanktan per oleo estas farita sep fojojn, kaj la legado pasejoj de la Evangelio, la estro de la Epistoloj kaj specialaj desegnita por la okazo de preĝo. Samtempe preĝejo rito de sanktoleado, kiel menciita supre, estas nur en tio, ke la pastro, beno, kaŭzante oleo signo de la kruco sur la frunto de la kredanto.

Ritoj asociitaj kun la fino de la homa surtera vivo

Ĝi okupas gravan lokon kiel preĝejo rito entombigo kaj postaj rememoro de la mortintoj. En Ortodokseco, tio donas specialan gravecon konsiderante la gravecon de la momento, kiam la animo de viro disiĝis kun morta karno, pasas en eterneco. Sen iranta en ĉiu de liaj flankoj, enfokusigos nur sur la plej esencaj punktoj, inter kiuj speciala atento devas esti pagitaj al la funeral.

Eblas fari la funebran ceremonion por la mortintoj nur unufoje, en kontrasto kun la funebra servo, litio, de memoro, kaj tiel plu. D. Ĝi konsistas en legi (kantisto) establita liturgiaj tekstoj, kun por laikoj, monaĥoj, pastroj kaj beboj ilia celo estas malsamaj. La celo de la funebra - demandi la Eternulon per la pardono de siaj pekoj de la mortinto servanto (sklavo) kaj donas pacon la animo forlasis la korpon.

Krom la funebra, la ortodoksa tradicio provizas tiajn grava rito, kiel rekviemo. Ĝi ankaŭ reprezentas preĝo kantado, sed la daŭro estas multe pli mallonga ol la funebra. Faru funebran ceremonion farita ĉe la 3-a, 9-a kaj 40-a tago post la morto, kaj ankaŭ lia datreveno, nomo tago kaj la tago de naskiĝo de la forpasinto. Kiam la korpo estas efektivigita de la domo, kaj ankaŭ en preĝejo All Souls prezentis alia rito funebra ceremonio - litio. Estas iomete pli mallonga ol la funebra ceremonio kaj ankaŭ okazas laŭ establitaj reguloj.

Sanktigo de hejmoj, manĝaĵoj kaj bonaj entreprenoj

Sanktigo en la ortodoksa tradicio nomas ritoj, kiu rezultigis la homo kaj ĉio iras kun ĝi en ĉi tiu surtera vivo, la Dia beno desciende. Laŭ la instruoj de la Eklezio, ĝis la dua devenita Kristo en la mondo ĉirkaŭ ni nevideble faros ilian malpuran faron malamiko de la homaro - la diablo. Eksteraj demonstraciojn de lia aktiveco, ni estas kondamnitaj al vidi ĉie. Alfronti lin sen helpo de la ĉielaj potencoj viro povas.

Tial ĝi estas tiel grava preĝejo ceremonioj purigi niajn hejmojn sur la ĉeesto de ĉi tiuj mallumaj fortoj, por malhelpi la malbona eniri nin per manĝi la vojagxo aux meti nevideblaj obstakloj sur la vojo de nia bona komenco. Tamen, konscii ke iu rito, tiel kiel la misteron iĝas fekunda forto nur se unswerving kredo. Sanktigu ion, scivolante samtempe en la efikeco kaj potenco de la rito, estas malplena, kaj eĉ peka ago por kiu ni nevideble pelas egale malamiko de la homaro.

Beno de la Akvoj

Ne mencii la akvo konsekrado rito. Laŭ la establita tradicio, vodoosvyascheniya (beno de la akvo) estas malgranda kaj la granda. En la unua kazo ĝi estas farita ripete tutan jaron dum preĝoj kaj la sakramento de bapto. En la dua ĉi rito unufoje jare - dum la Epifanio okazigo.

Mi metis ĝin en la memoro de la plej granda okazaĵoj priskribitaj en la Evangelio - la mergo de Jesuo en la rivero Jordan, kiu iĝis la prototipo por la pekoj de la homa lavi okazanta en la sanktan tiparo, malfermante la vojo por homoj en la sino de la Preĝejo de Kristo.

Kiel konfesi, ricevi absolvon?

Preĝejo pento pri siaj pekoj, sendepende de ĉu ili estis intence aŭ el nescio de la ofendo, nomita konfeso. Kiel sakramento, ne estas rito de konfeso ne rekte rilataj al la temo de tiu artikolo, kaj tamen ni mallonge loĝi sur ĝi pro ĝia ekstrema graveco.

Sankta Preĝejo instruas ke ĉiu tuj konfeso devas unue venis al esprimoj kun siaj najbaroj, se vi havus kun ili ajna malakordo. Krome, ĝi devas sincere funebri por siaj agoj, krom konfesi, sen senti por kulpo? Sed tio ne sufiĉas. Ĝi ankaŭ devas havi firman sindevontigon por reformi kaj daŭre strebas vivi en justeco. La ĉefa fundamento sur kiu konstrui konfeso estas kredo en Dio kompatu kaj esperas Lian pardonon.

En la foresto de tiu lasta kaj esenca elemento mem senutila pento. Ekzemplo de tio estas la Evangelio de Judas pentis ke perfidita Jesuo Kristo, sed pendigis sin pro manko de fido en lia senfina kompato.