Kio estas la madhhab en islamo?

Por eltrovi kio estas kaj kiom da lernejoj de penso en Islamo, necesas doni klaran difinon de tiu termino. Ĝi estas ankaŭ valora elŝeligi la radikoj de lia origino kaj evoluo.

Kio estas?

La termino "madhhab" estas tradukita el araba kiel "direkto". Iuj donos la signifo de la termino "vojo". Mazhab islamo - tiu aparta instruado bazita faqih (tio jura klerulo) havanta grado de ijtihad. Cetere, ĉiuj ĉi tiuj tendencoj estas bazitaj sur Corán normojn.

Tiel, la madhhab en Islamo - laŭleĝa lernejo, kiu ne estas la laboro de unu el la fondintoj sciencistoj, kaj ankaŭ adeptoj de Imamo kontribuas al lia disvolviĝo, respektante la esencaj principoj kaj fundamentoj formetis de la instruisto.

Iom de historio

La fondinto de la unua sciencistoj kredas Abu Hanifah an-Nu'man ibn Sabbah al-Imam al-fundamentojn. Ĝi leviĝis en la VIII jarcento, kaj estas konsiderita la fondinto de Abu Hanif metodoj uzi la principojn de racia juĝojn kaj preferoj en traktanta juraj aferoj. Li pruvis, ke eblas apliki la fundamentajn regulojn de kutimo kiel fonto de juro (Korano kaj Sunaho).

varioj Madhab

Madhhab en Islamo - ĝi estas integra kaj grava sufiĉe parto de islama kulturo. Ĝi inkludas sistemon de scio, transdonita de instruisto al lernanto, de generacio al generacio.

Do, kiom da lernejoj de penso en Islamo? Entute, de kiuj estas ses. Tamen, en nia tempo, kaj vasta uzado havas nur 4 Madhab en Islamo. Tiuj inkludas:

- Hanafi;

- Maliki;

- Shafi'i;

- Hanbali.

Alia Leĝo Lernejo, zahiritskaya, nun tute malaperis, kaj la Ja'fari disvastiĝis nur inter la ŝijaistoj.

Ili ĉiuj havas komunan kaj tre grava trajto - ili estas bazitaj sur la Korano, kiu estas rivelita tra la Sunaho, logiko kaj dogmon. La resto de ili havas gravajn diferencojn.

Hanafi kredon

Nuntempe, en la Respubliko de Tatarstano islamo Hanafi kredon rekonas bazaj. Ke li uzis dum religiaj ceremonioj kaj adoro. Kvankam oficiale estas 4 Madhab en Islamo, Hanafi estas rekonita kiel la plej taŭga por prezenti kondiĉojn. Nuntempe, li ne perdis sian gravecon kaj daŭrigas la arangxadon por tolerema sinteno al aliaj ekzistantaj religioj.

Konsiderita de sciencistoj estas bazita sur fontoj kiel la Quran, Sunao, Qiyas (te, la decido de leĝa problemo en analogio kun kio jam estis skribita en la libro de la Apokalipso), istihan, ijma (aŭ la ĝenerala opinio de teologoj), kaj ankaŭ la tradicie popularan opinion.

Unu metodo de juĝaj decidoj en ĉi tiu doktrino estas strikta hierarkio verdiktoj lernejo aŭtoritatojn (kiel la fondinto de la lernejo de Abu Hanifa). Se la demando prioritato ĉiam donita al la opinio de la plimulto aŭ la plej konvinka preskribo.

La klopodoj de la fondinto de ĉi tiu leĝo lernejo studentoj de Abu Hanifa kaŭzis la fakto, ke la koncerna doktrino povis solvi preskaŭ ĉiujn problemojn de fiqh.

Maliki lernejo

Kreinto de la islama lernejo estas konsiderata Malik Ibn Anas. La bazo de la emisión de juraj regularoj ĝi estas, kompreneble, metu la Koranon. Ibn Anas Malik kredas ke la Sunaho - estas agoj kaj aproboj de la Profeto Mahometo kaj "agas Medinites".

Maliki lernejo de penso diras ke se certa afero ne estas klara en la libro de la Apokalipso, valoras apliki la pli preferis solvo al la problemo, sendepende de ĉu aŭ ne desegni analogio kiel eble.

Karakteriza trajto de la Maliki lernejo de leĝo estas ke la metodoj uzitaj, kaj krome al la juĝo establitaj tradicioj. Vasta diris sciencistoj trovis en la islama parto de Hispanio kaj Nordafriko.

Shafi'i lernejo

Ĉiuj kvar madhhab en Islamo - ne estas nur la konkludojn de la Imamo, al kiu li venis en la kurso de la studo de sanktaj tekstoj, nome la lego kaj la interpreto de la Korano. Sekve, aliĝante al aparta doktrino, ne necese sekvi la specifaj konkludoj de la Imam. Stick al la madhhab signifas konsenti kun la kompreno de la sanktaj tekstoj al la interpreto kondukanta imamo.

Konsiderita la fondinto de la leĝo lernejo estas Muhammad ibn Idris al-Shafi'i. Liaj metodoj estis bazitaj sur klara kaj preciza signifo de la Korano kaj Sunaho, kun iuj limigoj en la uzo de bonaj praktikoj.

Shafi'i metodo estis bazita sur la neo de la skriboj aludoj. Tio estas la revelacio de la situacio neniam estis elmetita al alegorio, kaj ĉiuj aliaj skribaĵoj devis konduki konforme al la komuna pozicio de la Korano kaj Sunaho.

Nuntempe Shafi'i jura lernejo estas disvastigita inter islamanoj en Mezoriento, kaj ankaŭ la fidelaj de Sudorienta Azio.

Hanbali lernejoj de penso

La fondinto de ĉi tiu leĝa metodo estas Ahmad Ibn Hanbal, kiu konstruis sian instruadon sur la jenaj fontoj:

- Korano kaj Sunaho;

- la opinioj de la kunuloj (se ili ekzistas diferencoj de opinio doni preferon al la plej proksima al la instrukcioj de la Quran normoj);

- Qiyas, kio estas kompare kun la problemoj, kiuj jam decidis konsiderante la argumentojn de la Apokalipso;

- ijma - konkludoj de pluraj generacioj de juristoj.

Tiu lernejo ofertas efektivigi esploron sur ĉiuj religiaj aferoj, tute sen fari esceptojn.

La malsamaj sektoj?

Mazhabs havi diferencoj en Islamo, la ĉefa el kiuj estas la jenaj: hanabalitsky de ĝia komenco ĝis niaj tagoj forte rekonas fermante "pordoj ijtihad". Estas notinde, ke sub la precizigita esprimo rilatas al agadoj teologoj, celanta studi kaj solvi la problemojn de teologiaj kompleksaj kaj ankaŭ sistemo de principoj, metodoj kaj argumentoj uzitaj en la procezo de la teólogos.

Ĉiuj aliaj jurstudo en iu momento de tempo venis al la konkludo, ke la "pordoj de ijtihad" devas esti fermita en aferoj de fiqh, kiu jam estis studita en detalo kaj trakti rekte kun la fondintoj de la lernejoj de penso kaj liaj partianoj. Samtempe sur aperantajn aferojn, tiu regulo ne validis, kaj ili estas submetitaj al devigaj juraj takso.

Ni notu, ke ĉiuj tiuj instruoj estis bazitaj kaj ne disvolvis en izolado de si. Prefere, en la disvolviĝo de ĉi tiuj juraj lernejoj interrilati kaj kompletigi unu la alian. La plej grava pruvo de tiu fakto estas ke la instruoj de la fondintoj de datumoj iam estis la disĉiploj kaj sekvantoj de unu la alian. Tiurilate, la baza signifo kaj la leĝan kadron por ĉiuj lernejoj estas preskaŭ la sama.

valoro

Mazhab Islamo estas grava. Ekzemple, kredanto kiu diras ke ne devus esti ajna reguloj de leĝo lernejo, rapide sufiĉe povas esti trompitaj kaj, eĉ pli malbone, por erarigi aliaj kredantoj. Sektoj en Islamo - la bazaj gvidliniojn, per kiu la kredanto povas sendepende determini la nivelon de fidindeco de hadith.

Ili donas la kredanto la eblecon difini ilian moralan konvinkojn kaj elekti la padon kiu estas plej proksima al kaj sur la subjektiva opinio de kredanto, ĝusta.

Kion vi bezonas scii pri mazhabs

Post traktis kion sektoj havas en Islamo, necesas atenti la fakton, ke ili estas ĉiuj senescepte ne religiaj movadoj kaj "stiloj" de ĉiutaga vivo. Ili estas gviditaj de kredanto en moderna vivo. Ne eblas nomi, ekzemple, la sunaisma sektoj de Islamo Vera aŭ Falsa. En ĉiu de la instruoj de ĉiu kredanto por povi trovi kaj pozitivaj kaj negativaj punktoj.

Ili havas fundamentajn diferencojn de unu la alian. Ilia graveco kuŝas en tio, ke ili instalas Benchmarks en la vivo de la islamanoj, kiuj povas gvidi decidiĝo en situacioj ne estas kovrita de la reguloj de la Skribo.

Tamen, se oni ne aliĝas al la fundamentoj de leĝo lernejo, ĉi tiu estas ne diri ke li ne kredis, kaj certe ĉi tiu cirkonstanco ne povas esti priskribita kiel "peko".

Madhhab - ne estas la normo al sekvi, kaj kion la kredanto estas gvidita en la decidoj, en ĉiutaga vivo, kio helpas lin fari la dekstra decido en specifa situacio.

Tiel, en la islama religio, estas multaj Kredo kiu ne pridubas, kaj ne postulas interpreton. Por tiaj dogmoj inkludas la kredo je la ekzisto de Alaho, kredo je profetoj, hajj kaj aliaj.

Por aliaj demandoj, la solvo de kiu estas kelkaj diferencoj, estas la tiel nomata leĝo lernejo surbaze de la saĝeco, sperto, kompreno kaj respekto por la opinioj de aliaj.

Ortodoksaj instruoj ne diktas la regulojn de la vivo de la fidela, sed nur helpi fari la dekstra decidoj en malfacilaj situacioj kaj malfacila vivo temoj.