Subaĉeti por la morto de Jesuo

Laŭ la kanona versio de la Pasio de Kristo, kiu estis arestita, Jesuo ricevis la Juda "supera" al la Romanoj, kiu efektivigis la krucumo. Tamen, estas malnova rusa traduko de la libro Iosifa Flaviya 'La Juda Milito "kun versio de la morto de Kristo. Estas ne pli longa la romanoj kaj la juda sin "ĉefoj" rekte kulpigi por la masakro de Jesuo. Malgraŭ tio, ke tiu interpreto estas kontraŭa al la Evangelioj, kelkaj akademiuloj kredas la historion rakontis en ĝi, meritas konfidon.

Tamen, ĉio estas en ordo. Unue, ni notu, ke la antikva versio de la "Juda Milito" ne eĉ tradukan sed iom libera parafrazi la libro Iosifa Flaviya, kiu pasis multaj famaj epizodoj, sed estas multaj inserciones kaj aldonoj, klare ne de la plumo de la fama historiisto. Unu el ĉi tiuj inserta estas longeca rakonto pri la vivo kaj morto de Jesuo Kristo, estas frape malsama de la versio de la Evangelio.

Do, kiel Jesuo mortis? Laŭ antikva rusa varianto, la Juda "advokatoj", timante la enorma populareco de Jesuo Kristo, ili rakontis lin al Pilato kaj akuzita je ribelado. Pilato pridemandita Jesuo, ne trovis lin jam kulpo, kaj liberigita (krom Jesuo kuracis pli serioze malsana edzino kaj prokuratoron, kiu kondukis al lia eĉ pli granda kunsento). Tiam, ni legis plu, "envio paky uyazvishasya sur Hb zakonnitsi. Kaj vdsha 30 Talant Pilato, jes ubiyut kaj. Kaj mh vzem kaj Dusty im faros, do fari vian varman (IVE) de isplnyat. Iskahut la simila tempo, Kako lia estiĝis mortigita. Dali bo byahut Pilato 30 Talant antaŭe, kaj jes im Jesuo donos. Ili raspyasha kaj Ĉeĥio (ive) Sh otchskii Zakon kaj multaj porugashesya lin. "

Tradukita en moderna rusa lingvo, tio signifas ke "la skribistoj, kiuj
venki envion, donita 30 talentoj Pilaton ordonis mortigi lin. Li prenis ilin kaj donis al ili permeson por plenumi, tio, kion ili volis. Ili do prenis lin kaj lin krucumis, kontraŭe al la leĝo de la patroj. "

Ĉi tiu pasejo estas okulfrapa klaran deziron ŝanĝi la
respondecon por la ekzekuto de Jesuo al la judaj aŭtoritatoj kaj renkonti Pontio Pilato kiu en la antikva versio de la "Juda Milito" estas tute ne implikita en tiu krimo. Jesuo mortis pro la judaj plejaĝuloj, faranta malgraŭ la leĝoj de niaj patroj. Tiu estas la baza ideo de Malnova rusa versio.

Kelkaj esploristoj kredas ke tiu - la originala teksto Iosifa Flaviya,
tradukita en Malnova rusa lingvo. Germanaj sciencistoj A. Behrends kaj R. Eisler,
laboris antaŭ la dua mondmilito, ili proponis, ke la antikva slava
tradukado «juda milito" estis farita kun la perdo de la aramea skribo. Laŭ ili, estis du versioj de "La Juda Milito", unu kreita de Josefo por samlandanoj - en la aramea lingvo, kaj la alia adresita al la greko-romia legantoj - en la greka.

Tiu hipotezo renkontis gravajn kontraŭstaroj de multaj sciencistoj. Sovetio
Esploristo N. A. Meschersky denove en 1958 neis Berends kaj Eisler, pruvante, ke la antikva rusa traduko por "Juda Milito" iras reen al la greka teksto komune konataj skribaĵoj Iosifa Flaviya, kaj ne al la mítico "aramea prototipo." Tiu pruvas grandan nombron da grekaj vortoj kaj gretsizmov lasis sen traduko. Krome, la Malnova rusa teksto konservas la saman ordon de la vortoj, la sama sintakso kiel la greka skribo. "Rekte ligita kun la greka teksto de la Malnova rusa multnombraj lingvaj strekita papero," laŭvorte peresnimki "konservante la morfologian strukturon de la greka vorto," - diras N. A. Meschersky.

Batante aldone al la konataj kaj multnombraj teksto Flavia
pruntado el la Nova Testamento kiel la individuaj esprimoj kaj tutaj scenoj. Eĉ la saĝuloj kaj la Bethlehem stelo sciis aperas Iosif Flavy! Ĉio ĉi ankaŭ inspiras tre fortan suspekton pri la vereco
de antikva versio de la "Juda Milito".

La fina konkludo N. A. Mescherskogo klaraj: la detaloj de la ekzekuto de Jesuo,
donita en la slavaj versio de la "Juda Milito" ne aŭtentikaj
la teksto Iosifa Flaviya, pian fikcion tradukistoj kiu, verŝajne, ĝi ŝajnis stranga, ke la fama historiisto, priskribante Palestino sub la prokuratoron Pontio Pilato neniu diris eĉ unu vorton pri Kristo. En la pli bona de liaj kapabloj kaj ke ĝi estas "maljusta" kaj provis forigi.

Laŭ N. A. Mescherskogo, la antikva rusa traduko de Josefo 'juda Milito'
Flavia povus esti faritaj en la epoko de la Rus de Kiev XI jarcento plej malfrue. Kun ĉi tiu fina stacio,
tamen, ĝi ne akceptis la itala A. Donini. Li ankaŭ opiniis la epizodo de Jesuo
interpolado, sed ĝi faris multe pli frue, eble mi - II jarcentoj. Laŭ li, "ne kristana kopiisto povis inventi ilin, kiam la bildo de Kristo konstante aperis sur teologiaj grundoj. Tiu epizodo eble renkontis en ia antikva listojn de libroj Josefo en la aramea aŭ greka, kaj tiam povas esti stokita en Balkanio kvazaŭ en rezervita angulo de la kristana Oriento. "

Nu, pro la fakto ke neniu skribisto ne devus inventi la detalojn,
kontraŭe al establita tradicio de la Preĝejo, tro aŭdace diris. hodiaŭ
dum iuj simple stulta priskribitaj pri Jesuo, kaj - imagu! - ne
triumfanta "teologian fundamenton" ne fariĝis malhelpo! Sekve, ĉiuj interpolo en la originala teksto Iosifa Flaviya povus facile esti farita ne en mi - II jarcentoj estis konsiderita de A. Donini, sed multe poste.

Do, la epizodo kun subaĉeto de 30 talentoj, supozeble tiu "legalistas" Pilato kun la celo
mortigi Jesuo, ĝi ne estas fidinda historia fakto, sed nur figment de antikva sennoma redaktoro. Kaj fikcio, ni notu, estas tre malfeliĉa. Efektive, se ni akceptas tiun version, ĝi rezultas ke la morto de Jesuo sur la kruco, ne la romianoj, kaj la judoj mem. Estas tiom nekongrua kun la versio de la Evangelio de la Pasio, kaj ja kun ĉiuj tiam historiaj realaĵoj kiuj ne meritas plian diskuton.