Kain kaj Abel: la historio de la homaro en mallonga rerakontado

Ĉio en la mondo kiam io okazas por la unua fojo. La bibliaj libroj de la Genezo en la kvara ĉapitro parolas de kiel la unuan fojon en la historio de la homaro venis al pasi la plej grandan krimon. Kain kaj Abel - la historion de la unua murdo. Tiutempe la lastatempe kreita mondo estis ankoraŭ juna, sed ĝi neniel estas senkulpa. Homa naturo damaĝis la originalan pekon, kaj naskiĝis en la bildo kaj simileco de la Kreinto viro transiris sin en sia simileco.

Homaj malvirtoj - la aŭtoroj de ĉiuj krimoj

Kain kaj Abel - la historion, kiu poste estis ripetita sennombrajn fojojn en diversaj manieroj. Longa ĉeno tiris senfina ĉeno de murdistoj kaj iliaj viktimoj. Se vi pensas pri ĝi, la viktimoj povas nomi kaj tiuj, kiuj falis de la mano de krimulo, kaj tiuj kiuj iris al tiu hororo. Tiu lasta, kiel regulo, estas viktimo de lia plej mallumaj pasioj de la animo. Bolanta en sia avido, kolero, envio, kaj aliaj estaĵoj de Satano - kiu estas la veraj kulpaj de krimoj.

Forpelita de la paradizo

Sed reen al la paĝoj de la Biblio, en kiu ni vidas rakonto pri Kain kaj Habel. Post Adam kaj Eva estis forpelitaj de Eden, ili estis en mondo, kiu estis tre simila al la de kie ni vivas ĉiuj. Simileco estas ke, same kiel ni, ĝiaj loĝantoj iĝis morta, facile malsaniĝas kaj maljuneco, kaj unuafoje eksciis kion suferadon. Krome, en ĉi tiu mondo estis nenio senpagaj, ĉio bezonata por fari malfacilan laboron. Baldaŭ ili naskiĝis filoj - Kain kaj Habel.

La historio rakontita en la Biblio, ĝi komencas kun la fakto, ke ĉiu el ili elektis sian karieron en la vivo. Altranga - Kain - komencis terkultivan kaj lia pli juna frato Habel - pasxtiston. La fratoj ne dubis en aferoj de kredo, kiel la ekzisto de Dio ŝajnis al ili certa realo, kaj kiam ĝi venis la tempo de ofero, ĉiu el ili venis al li kun sincera deziro plaĉi Dion. Ambaŭ kuŝis sur la altaro de la fruktoj de siaj laboroj: Cain - la unuaajxon de la rikolto kaj Abel -pervorodnogo ŝafido de lia grego.

Habel kaj Kain: historio forpelito viktimo

Ni ne povas kompreni la motivojn por kiuj Dio elektis oferi la ofero de Habel alportis de lia plej granda frato, sed ĝi okazis tiel. Kain, anstataŭ humile riverenci al la volo de Dio, plena de envio kaj sento de fiero uyazvlonnoy. Li eĉ malaprobita vizaĝo kaj ŝanĝita ekstere. La Skribo diras ke la Sinjoro provis rezoni kun li kaj forturni la malbonaj pensoj. Li nur avertas lin, ke tiu homo estas ne tiu, kiu faras bonon, latenta la peko, sed eĉ en tiu kazo, li devas trovi la forton por rezisti lin.

Kain kaj Abel - la historio de la homa respondeco por siaj agoj. Ĉiu el ni en iuj momentoj atendi tenton, sed unu afero - voli ion, kaj tute alian - por doni kondukilon malfiksas al iliaj deziroj. Kain permesis originis en la animo de peko plene majstri ilin. Selekti tempon kiam, en lia opinio, ne estis atestantoj, li mortigis Habel.

Ajna murdo - peko, sed verŝis la sangon de sia frato - duobla peko. Ŝajne, la sento de kolero estas tiel nebuligis la menso de Kain, kaj li ne okazis, ke ekzistas en la mondo lokon, kie vi povas kaŝi de la okuloj de la tuta-vidanta Dio. Okazis en tiu terura momento, kelkaj personoj, sed la spirito de Dio estis nevideble ĉeestas.

Lasta ŝanco penti

La krimo okazis, sed la tute-kompatema Sinjoro, kaj ne senigu la malfeliĉan Kain lastan esperon pardonon. Lia demando: "Kie estas via frato Habel?" - ĝi donas al li ŝancon konfesi al la krimo kaj pentu. Sed la peko plene majstris la murdisto. Respondante, li ne scias kie lia frato, li mensogas al Dio, tiel fine rompi kun ĝi. Kain kaj Abel - la historion de du fratoj, parencoj per sango, sed tiel malsama en ilia spirita pardonas. La duono frato, iĝis la simboloj de virto kaj peko. Ĉi intrigon trovos en la mondo de senfina daŭrigo.

Puno - severa kaj neevitebla

Kiel puno, la Sinjoro malbenas Kainon; kaj dooms li al eterna vagado sur la tero kaj en la eterna malakcepto. Ĝi eĉ markas murdisto speciala Meta, nomata kainic sigelon al ĉiu vendotablo sciis iu antaŭ li, kaj ne kuraĝis senigas lin de lia malestiminda vivo. Profunda filozofia signifo portas la biblia rakonto de Kain kaj Habel. Kiu mortigis, kiujn - vulgara simpligo de la problemoj propraj al tiu peco de la Skribo. En ĉi tiu kazo, la grava motivojn kiuj puŝis por krimo, sento de respondeco por iliaj agoj kaj devo peko de malobeo kaj la neeviteblon de puno por siaj agoj.