Ikono "La Juĝo": valoro. Ikono de la Juĝo: priskribo

Ikono de la Juĝo estas tre grava kaj signifa en ortodokseco. Ĝi prezentas scenon kiu okazos post la dua alveno de Jesuo Kristo. Oni kredas ke, se ĉiu persono alportita antaŭ juĝisto, kaj ĉiu ricevos sian propran negocon, kaj meritoj.

La aspekto de la intrigo kaj la unua bildo ikonoj

Kion ni povas diri pri la originoj de ĉi tiu historio en Kristanismo? Oni kredas ke la unua fojo ĉi tiuj kantoj aperis sur la muroj de la templo estas ankoraŭ en la Bizanca Imperio al la iconoclasta periodo. Ili datiĝas reen al la kvara jarcento. La unuaj bildoj priskribis la parabolo de la dek virgulinoj, kaj la disiĝo de la ŝafo kaj la kaprinoj (la malbonaj kaj la justa). Nur la oka jarcento bizanca bildo estis formita, kiu poste iĝis kanona. Jen kiel la ikono de la Lasta Juĝo.

En Rusio, tiuj bildoj ekzistis preskaŭ ekde la komenco de bapto kaj havis specialan signifon por la ortodoksa.

Kio influis la aspekton de la komploto

En multaj manieroj, la historio de la ikono de la Lasta Juĝo estis prenita de la Evangelio kaj la Apokalipso, kaj ankaŭ aliaj antikvaj libroj de Bizancio kaj Rusio, kiel ekzemple :. La vorto Palladium Mnich, Vorto Efrema Sirina, La Vivo de Bazilo la Nova, ktp Ĝi estas ankaŭ signifa influo sur li kaj Apokalipso .

Unu el la plej gravaj fontoj sur kiuj pentri ikonoj de la Lasta Juĝo, estis la revelacio de la profeto Daniel. Liaj vizioj ĝenerale konsiderita signifa en la ortodoksa eklezio, kiu estas priskribita en la libro de la profeto. Iuj motivoj de ŝi kaj prenita al la intrigo de la ikono de la Lasta Juĝo, nome, tiuj kiuj parolas pri la fino de la mondo kaj la alvenon de Jesuo.

La intrigo de la ikonoj de la Juĝo en Rusio

En Rusio, la historio unuafoje registrita en la XII jarcento sur la muroj de la Kirillov monaĥejo, kiu situas en Kievo. Fine de la sama jarcento, la samaj bildoj aperis en la Sankta Georgo Katedralo, Preĝejo de Nia Savanto en Nereditsa kaj Dmitrov Katedralo. Ne estas surprize, ĉar ĝi kredas ke ĉi tiu tuŝis la bildo de princo Vladimir, kiu komencis la bapto de Rus. Ĉi tiu fakto estas menciita en la "Rakonto pri la malnovaj Jaroj".

Frua ikono de la Lasta Juĝo portretita ne nur la korto sed ankaŭ la Apokalipso sceno, kiu poste dividita. La unuaj bildoj de la intrigo ne estis klare dokumentitaj momentoj en iuj areoj de la ikono, kiel, ekzemple, Daniel profetado bestoj. Nur per la XVI-jarcento jarcento, ĉiuj detaloj de la intrigo akiris sian lokon.

Priskribo de la komploto

La tre komponado de la bildo de la Juĝo estas tre riĉa aktoroj kaj eventoj. Ĝenerale, ikonon de "La Juĝo", la malkaŝo de kiu estas sufiĉe vasta, konsistas el tri registroj. Ĉiu el ili havas sian lokon.

Kutime ĉe la supro de la ikono bildo de Jesuo estas metitaj sur ambaŭ flankoj de kiuj estas la apostoloj. Ĉiuj ili estas implikitaj en la procezo de la korto. La malsupra parto de la ikono estas okupata trumpetecajn angxeloj kunvokos ĉiujn.

Plue, sub la bildo de Jesuo estas la trono (Etimasiya). Ĝi juĝas trono sur kiu eblas metita lanco bastono, spongon evangelio. Tio estas grava detalo de ĉi tiu komponado, kiu poste fariĝis sendependa karaktero.

La malsupra parto de la bildo rakontas la rakonton de kio okazas al la virtulo kaj al la pekuloj, kiuj volas Juĝo de Dio. La ikono estas dividita tie. Dekstre de Kristo povas vidi la virtulo, kiu moviĝas al la paradizo, tiel kiel Nia Sinjorino, la anĝeloj kaj la Ĝardeno de Eden. Maldekstre de la Kristo priskribis la infero, pekuloj kaj la demonoj kaj Satano.

Tiuj du firme establita parto de la ikono en la komploto eblas disigitaj de rivero de fajro, aŭ serpento. Lasta bildigis kun tordiĝanta korpo trans la ikono, kaj ĝia vosto estas preterlasita en la infero. serpento ringo ofte nomata per la nomo de aflikto (malcxasteco, ebrieco, ktp).

interpreto de la rakonto

Ikono de la Lasta Juĝo, la interpreto de kiu iu eble ŝajnas timige mistera, havas sian sencon por kredantoj. Laŭ la dia plano, la ago de ĉiu persono, kiu iam vivis sur la tero estos traktita ĉe la Lasta Juĝo, kiu prezidos en Iisus Hristos, la Filo de Dio. Tiu okazos dum lia dua alveno.

Post la juĝo, la persono estos rekta vojo aŭ en la infero, aŭ en la ĉielo, laux liaj faroj. Oni kredas ke tiu estas speciala momento en la renovigo de la mondo, la animo povas ĉiam konekti kun Dio aŭ por ĉiam por iri al la diablo. Tamen, la esenco de la komponaĵo ne estas por timigi la persono, sed por ke li pensis pri sia faroj, farante pekojn. Ankaŭ, ne malesperu kaj perdi esperon, vi nur bezonas penti kaj komencas ŝanĝi.

La antikva bildo de la Lasta Juĝo, kiu postvivis

Por postvivis plurajn antikva bildojn kiuj estas savitaj kiel listo en la temploj. Ekzemple, en Tesaloniko, en la preĝejo de Panagia Chalkeon pentraĵo datiĝas de la 1028 jaro, en Sinaj en la monaĥejo de St. Catherine, konservita du ikonoj de la Lasta Juĝo. Ankaŭ en Londono, la Viktorio kaj Albert Museum, estas telero de eburo kun la bildo de Venecio en la Baziliko de Torcello mozaiko farita kun tiu temo.

Estas ankaŭ la antikva bildojn kaj en Rusio. Ekzemple, en la Moskva Kremlo Ĉieliro Katedralo estas la plej fruaj ikono de la "Juĝo" (bildo montrita malsupre). Ankaŭ, tiuj pentraĵoj povas trovi en iuj temploj (el ili menciis pli supre).

la sankta vortoj de la Juĝo

Sur la Tago de Juĝo estas multege skribis en la Skriboj, kaj en la deklaroj de la sanktuloj. Tro multaj tenis ĝin antaŭ la okuloj de la bildo, por vidi la konsekvencoj de la peko kaj spirita neglektado.

Sankta Feofan Zatvornik parolis pri konstanta preparado por la dua alveno de la Sinjoro, kaj ne pensante pri kiam ĝi estos. Li kredis ke tiu okazus nepre, sed kiam - Nekonata.

Sankta Johano ankaŭ kredas ke nenion scivoli kiam la lasta tago okazos, sed estas terura aŭguro rapide fino. Jen malsamaj mizero kaj detruo, milito kaj malsato. La tre samaj homoj ŝanĝi, forgesu la leĝoj de Dio. En la sama jartempo multobligi pekoj kaj malbono.

Do, ĉiuj sanktaj patroj pensis ke estis grave memori pri la dua alveno kaj la Juĝo. Ikono kun tiu bildo klare helpas en tio, ĉar lia komponado serio estas farita en tia maniero kiel por vidi ĉion klare kaj detale (ĉielaj feliĉego de la virtulo kaj malvirtulo turmentoj de infero).

La intrigo de la Juĝo en la pentraĵoj de artistoj

Do, kiel vi povas vidi, por la fidelaj kristanoj estas tre grava komponaĵo, kie la lasta juĝo estas prezentita. La ikono kaj pentraĵo sur la muroj de temploj - ne estas la sola afero kiu estis montrita en ĉi tiu temo. Estis kaj estas tre populara inter artistoj. Estas bela brila temo kiu trovis lian lokon en pentraĵo.

Ekzemple, ekzistas fresko de Michelangelo esti ekzekutita en tiu temo. Ĝi situas en la Kapelo Sixtina. Kvankam ĝi estis la papo ordon, sed la pentristo ekzekutita ĝin en sia propra maniero. Ĝi bildigas nudeco, sincere priskribis la anatomio de la homoj. Tiu eĉ kondukis al plia konflikto.

Ankaŭ tre fama estas la triptiko Ieronima Boskha. Jen tre forta modelo, kiu iel influas la rigardanto. Oni kredas ke neniu krom Bosch poste malsukcesis pasi por ke neniu vivanta ne vidis de unua mano. La intrigo de la bildo estas dividita en tri partoj. En la centro - la bildo de la korto, maldekstren estas paradizo, kaj la dekstra - infero. Ĉiu kunmetaĵo estas tre realisma.

Kompreneble, ĝi ne estas ĉiuj mastroj de la peniko, kiu uzis la biblian rakonton de la lasta juĝo en la bildoj. Tro multaj estis inspirita de la apokalipsa kantoj, kaj tiam provis krei sian vizion de ĝi. Ne ĉiuj tenis bibliaj momentoj, montrante sian imagon. Tiel, multaj varioj de la Lasta Juĝo, kiu estis for de la kanonoj.

Bildo Vasnetsov peniko

Viktor Vasnetsov gxiatempe kreis multajn pentraĵojn pri religiaj temoj. Unu el ili estis freŝa de la Juĝo en Kievo Vladimir Katedralo, kaj ankaŭ Sankta Georgo Katedralo.

Ikono Juĝo Vasnetsov unua aperis en la Kievo katedralo. Skribe la aŭtoro ne uzis la jam firme establita kanonoj, do la bildo aspektas iom teatre, kvankam konstruita surbaze de bibliaj kaj patrística tekstoj. En la centro de la komponaĵo estas la anĝelo kiu tenas la pesilo en la mano. Unuflanke de ĝi estas pekuloj kaj infero fajro, kiun ili, fakte, falas. Aliflanke estas la virtulo adorantoj.

Kiel povas vidi en la bildo, inter la pekuloj estas la riĉaj, la reĝoj, la popolo de la clero. La aŭtoro deziras ĉi por montri ke ĉiuj estas egalaj antaŭ Dio en la momento de la vero. CXar la tuta popolo estos justa decido en la lasta horo. Ĉe la supro de la bildo estas la Sinjoro mem kiu tenas la evangelion kaj krucon. Apud ĝi estas la Patrino de Dio kaj Johano Baptisto.

La dua estis skribita por la pentraĵo de Sankta Georgo Katedralo. Lia historio restas neŝanĝita kaj, laŭ multaj, kiuj jam vidis la foton de la unua tempo, produktis rimarkindan impreson. Estas ĉi ŝtofo havis turbulenta historio en Sovetunio. Ĉe la krepusko de sia ekzisto, la bildo estis apenaŭ rekonstruita kaj revenis al la malnova loko.

Bildo Rublev peniko

Alia fama laboro estis freŝa de la Juĝo Rublev, kiu estas prezentita en la Moskva katedralo de Asunciono. Okazis multaj liaj pentraĵoj, aldone al tio. Multaj estis ekzekutita kune kun Daniel Nigra. Iuj detaloj de la aŭtoro foriris de tradicio, precipe kiam pentris ikonojn de la lasta juĝo. Rublev pentris la popolo, kiu venis al la kortego, ĝi ne suferas, kaj esperante la kompaton.

Parenteze, ĉiuj guises en la fresko estas tre inspirita kaj sublima. En ĉi tiu malfacila tempo, ekzistas tro multaj okazaĵoj kiuj kontribuis al la renaskiĝo de homa spiriteco.

Tiel, la fresko estas tre facile por impresi kaj portis antaŭen. Tio kondukis al tio, ke homoj ne fariĝis timema de la urĝa proceso, kaj estis reprezentita de lia Reĝo de Justeco. Kompreneble, ĝis la nuna tempo ĝi ne estas plene konservita, sed kio restas ankoraŭ, estas okulfrapa en ĝia profundo.