Ikono de la Patrino de Dio "Tenereco" - ĝi estas granda valoro! En la signifo de "Amo" en la iconografía

Ortodoksa tradicio diferencas de aliaj kristanaj konfesioj kaj evoluigis sian tre profunda iconografía. Ne la lastan rolon, kaj eble eĉ kiel la unua, ĝi ludas la bildo de Maria, la Patrino de Jesuo Kristo. Ĝi estas konektita tiel kun la nacia kulto de la virino, kaj per teologiaj atenton al ŝia preĝejo doktrino.

Virga en Ikonografio

La unua bildo de Nia Damo scias pri la tria aŭ kvara jarcento. Ĝuste estas malfacile diri, kiel malsamaj esploristoj disputo datiĝas de la plej antikva konata Mary bildoj. Tamen, la oficiala doktrino de ŝia statuso estis registrita ĝis la kvina jarcento. Pli precize - en la jaro 431 en la urbo de la Efesanoj. Tie, en kunveno de kristanaj episkopoj formaligi sian titolon de Nia Damo. De tiam, lia iconografía komencis evolui rapide.

Gravas kompreni, ke Maria ikono, patrino de Kristo, ne nur prezentas la sankta virino. Ĝi reprezentas precize la spirita komponanto de personeco, iĝis la patrino de Dio, kiel oni kredas kristanoj. Sekve, en la ortodoksa tradicio estas ĉiam konsiderata en la lumo de Jesuo, la dia Mesio.

Ekzistas multaj malsamaj bildoj de Nia Sinjorino. Antaŭe, ĉiu urbo kaj ĉiu monaĥejo, kaj ofte simple por granda templo estis konsiderita bona formo havi propran unikan ikono markita per miraklaj sanigoj aŭ aliaj favoroj de la Plej Alta, ekzemple mirotocheniya. Ĉar hodiaŭ, la kalendaro estas ne tia tago, kiam ne estus dediĉita al almenaŭ unu el la ikono de Maria. Kaj plejparto de tiuj bildoj tago respektata de malmultaj.

Dek kvin cent jaroj de tradicio disvolvis plurajn gravajn tiel nomata kanonaj Virgin bildon tipoj. Unu el ili nomiĝas "Eleousa", kiu estas la temo de ĉi tiu artikolo.

Hail Mary "Eleousa"

La vorto devenas de la greka lingvo povas esti tradukita kiel "kompatema, favorkora, kompatema." Sed la termino "emocio" estas plej ofte uzata en Rusio. Ĝi ne estas mistranslation, nur emfazas iujn aspektojn de la spirita rilato inter homoj kaj tiu, kiu vokis la fidela ĉielaj reĝino.

Karakteriza trajto de ĉi tiu tipo estas la pozicio de la bebo en Mary brakoj. Patrino de Dio "Tenereco" tuŝas lian vangon kontraŭ la vangon de Kristo. Tiel, en la ikono arto signifas enkorpigita ideo senfina amo inter Dio supozis homan naturon kaj la homoj, ĝi supreniris al dia stadio (kaj kiu reprezentas Dame figuro).

En la greka tradicio, ĉi iconográfica tipo ankaŭ estas nomita glikofilusom, kio laŭvorte signifas "dolĉan amanta." Ĉiukaze, la "tenereco" - estas grafika reprezento de la ideo de amo, kiu malfermiĝis ĉe la ofero de la kruco de Jesuo Kristo. Tio estas la manifestado de la Dia mizerikordo. En populara pieco, malproksime de la teologiaj intencoj preĝejo pentraĵo, emocio signifo iĝis sinonima kun la milda sinteno de Maria kaj bebo kiu ne estas disponebla en aliaj tipoj de iconografía, kie Kristo estas prezentita kiel en aŭtoritato kaj potenco de la reĝo, sidanta sur Mary mano kiel tronon. Al konata ekzemplo estas Eleusa bildo de Nia Sinjorino de Vladimir.

Sed krom la ĝenerala nomado de la iconográfica tipo de "tenerecon" - ĝi estas ankaŭ la nomo de specifa bildo. Strange sufiĉe, tiu ikono (kaj ĝiaj varioj) rilatas al alia bildo tipo nomita Agiosoritissoy. Sekve, ĝi valoras diri kelkajn vortojn aparte.

Hail Mary "Agiosoritissa"

La nomo de ĉi tiu tipo venas de la kapelo de la sankta sanktejo (Aghia Soros) en Konstantinopolo. Maria, laŭ tiu tradicio, portretita sen Kristo laŭvice per tri kvaronoj. Ŝiaj manoj faldis en preĝo. Rigardu povas aŭ levis aŭ mallevis malsupren. Ekzistas unu aparte venerada bildo de la ikonoj de tiu tipo, nomata "emocio". La valoro de ĝi por la ortodoksa ne povas esti sobreestimada, kiel estas forte asociita kun la granda sanktejo - Diveevo monaĥejo kaj ĝia fondinto, Sankta Seraphim de Sarov. Kaj lia nomo estas probable pro la specialaj emociaj impreson li faras sur kontemplante lia persono. La fakto ke la bildo de "emocio" - estas ekzemplo de okcidenta arto de skribo, kiu, en kontrasto kun la kanona ortodoksa ikonografio, li emfazas pure homaj trajtoj en la persono de Maria - la patrino, suferas virino, preĝanta, kaj tiel la patrono.

Seraphim-Diveevo bildo de Nia Sinjorino

Ikono de la Patrino de Dio "Tenereco" el Diveevo fama pro malpublike estis la vojo de Sankta Seraphim de Sarov - ege adoris en la ortodoksa eklezio rusa sanktulo. Se vi kredas la preĝejo legendo, Maria li persone estis en videbla maniero plurfoje. Dum la preĝo antaŭ la ikono li mortis.

Valoro bildo Diveevskogo

Pro la grandega popola amo al Seraphim de Sarov, kaj falditaj ĉirkaŭ la kulto Diveevskaya ikono "Tenereco" - ĝi estas granda historia kaj kultura valoro, por ne paroli pri lia eklezia signifo. Hodiaŭ, ĉi tiu bildo estas stokita en la patriarka loĝejo en Moskvo kaj unufoje jare, dum la festo de Nia Sinjorino de Gloro, elmontritaj por publika adorado. Ikono de la Patrino de Dio "Tenereco" en ilia preso kopioj malkonverĝi grandegaj nombroj. La preĝejo mondo estas speco de spirita tendenco de la lastaj du jardekoj. Ekde ĝi ankaŭ havas multajn manuskriptoj listoj, respektata en diversaj partoj de ne nur Rusio, sed ankaŭ eksterlande.