Filozofia parabolo pri vivo kaj saĝo

Kion ajn vi nomas tiun rakonton ĝenro, proverboj aŭ filozofia rakontoj, signifas ekzistos unu. Mallongaj rakontoj, plena de alegorioj, estos de intereso al ambaŭ plenkreskuloj kaj infanoj.

Kio estas tio

Studante viro sia tuta vivo, kaj filozofia parabolo pri la signifo de vivo estos ĉiam gravaj, ĉar neniu ankoraŭ respondis precize la demando pri kial ni venis al tiu tero, kaj tial, iu ajn varianto de la respondo estos interesa. Tiuj rakontoj ekzistas en malsamaj nacioj de la mondo. Parabolo kun filozofia signifo troviĝas en Indian, kristana, juda kulturo kaj aliaj. Temoj variis. Filozofia parabolo eble pri amo, pri vivo, pri rilatoj, pri la infanoj. Ili instruas, donu instrukciojn, sed samtempe ne eksplicite indiki kio estas bona aŭ malbona. La homo mem venas al difinitan konkludon post ili estis legintaj aŭ aŭskultis filozofia parabolo.

Homoj aŭ bestoj

En ĉi tiu artikolo ni rigardu kelkajn el ili. La plej ofta parabolo pri vivo kaj saĝon. Ili povas esti mallongaj aŭ havas impresan kvanton. Kelkaj el ili diri de famaj karakteroj, kiel ekzemple Salomono, Nasruddin. Aliaj - pri fikciuloj kaj okazaĵoj, liaj ĉefroluloj estas ofte animaloj. Tiu filozofia rakonto parabolo. Unu el ili rakontas la historion de virino kaj kokino. La virino estis tiom avidaj ke komencis devigos-nutri la birdo, tiel ke ŝi estis portanta pli da ovoj. Rezulte, la kokino sufokita per tiu grandaj kvantoj de greno en la gorĝo blokis la aliro de oksigeno al ŝi, kaj ŝi mortis. Virino estis lasita kun nenio. La heroo de alia rakonto fariĝis monstro Ajdaha.

alegoria signifo

Tia filozofia paraboloj povas meti en malfacilaĵo. Ŝajnas, ke ĉio estas klara, kaj se vi opinias ke vi povas iri pli profunde en la signifo de la rakonto kaj desegni interesaj konkludoj. Sed ne nur la parabolo bezonas pensi, kaj kio aspektoj de nia vivo ĝi tuŝas, ĝi kondamnas, kaj ke li aprobis. Provu kompreni la parabolon de la Dagestano Ajdaha. Iam, li diras al ĝi, Aja kaptis povo en akcidento kaj neniu ne agnoskas al ĝi, mortigi la brava kun lia vosto. Sur la palisa barilo ĉirkaŭ sia nova palaco pendanta kapo li mortigis homojn. Ĝi daŭris longe mi ankoraŭ ne kreskis en vilaĝo Daredevil, kiu ĵuris liberigi sian landon. Li sidis sur sia ĉevalo kaj rajdis al la palaco al la monstro. Ajdaha prave kredis ke homa povo ne sufiĉas por certigi, ke lia malvenko. Sekve, li unue petis la demandon, la respondo al kiu povis savi sian vivon. Kuraĝa junulo li montris du virinoj. Unu el ili estis tre belaj, kaj la dua havis ordinara aspekto. Monstro demandis diveni kia virino li ŝatas la plej. Al eltrovema junulo respondis, ke kiu estas plej ŝatas Ajdaha. Ĝi estis la vero, kaj la monstro mortis. Estas parabolo pri la elektoj ni faras. Aŭ eble io alia?

Filozofia parabolo pri vivo

Ili diras al la diversaj situacioj en kiu persono estas kaj donas saĝa konsilo sur kiel reagi ĝuste sen kompromiti sian identecon. Unu el ili rakontas la historion de kiel unu homo naĝis al la boato sole. Foje, li fermis la okulojn kaj komencis mediti. Subite iu extraneous boato puŝis sian metion. Li malfermis la okulojn, plenajn de kolero ĉe la homo, kiu ne povis kontroli sian boaton, sed vidis, ke ĝi estis malplena. Ĝi instruis lin ne reagi al tio, ke eksterlandaj homoj provos vundi aŭ ofendi lin. Li tuj rememoris la malplenan boaton kaj trankviligis malsupren.

La Parable de la fakto, ke ĝi ne estas necese rezigni

Tiun alegorion alegóricamente diras al ni, ke ni ne devas rezigni, kaj se vivo - batalo, Vi batalos ĝis la fino. Lia ĉefa karaktero estis azeno kiu falis en puton. Li estis tre timigita kaj ekploris. La posedanto decidis savi la beston ne estas ebla kaj ni devas lasi ĝin en la puto. Samtempe li decidis iri dormi bone sur la teron, ĉar li ne volis doni akvon. Najbaroj venis por helpi, prenis ŝovelilon kaj komencis ĵeti la tero ankaŭ. La azeno komencis krii, anticipante tuja morto. Baldaŭ, tamen, li paŭzis. Homoj amasiĝis ĉirkaŭ la rando de la puto, kaj vidis, ke azeno deskuu la grundo de malantaŭ kaj piedpremis ŝia hufoj. Do ruza besto eskapis el malliberejo. Multaj homoj valorus por lerni de li firmeco kaj viveco.

Salomono ringo

La parabolo de la reĝo ricevis instruon de la korto salvio. Komence Salomono estis tre irritable. Li reagis al ĉio okazis, kaj ofte pro perdita paco kaj pacienco. Sekve, li devis peti helpon al la saĝa, ke li instruis lin por resti trankvila. Tio donis al li ringon kun la aliĝo legas ke, Salomono devis trakti iliajn pasiojn. Ŝi diris: "Ĝi pasos!". Por tempo, ĉi tiu metodo helpis al Salomono, sed kiam lia kolero estis tiom granda, ke la ringo ne povis trankviligi lin malsupren. Tiam li prenis ŝin ĵeti, sed tiam rimarkis ke en la interno, ankaŭ, estas aliĝo "kaj pasi ĝin." Pli li ne demeti la ringon, kaj lernis kontroli iliajn emociojn.

du fratoj

Paraboloj ofte diras al ni pri la konvencia saĝeco. Ekzemple, la rakonto de du fratoj, kiuj naskigxis en la sama familio. Unu el ili iĝis profesoro, kaj la dua - ordinara laboristo. Sed kiam la familio en kunveno profesoro kun granda intereso aŭskultis la argumentojn de lia frato, kiu estis saĝa kaj prudenta. Profesoro edzino estis malĝoja kun tiu fakto. Ŝi kredis, ke la laboristo ne povas instrui ion ajn de sia edzo. Sed li diris, ke li estis nur profesoro de botaniko, kaj ne la tutan vivon. Tiun alegorion instruas nin respekti la saĝo kaj sperto de niaj amatoj, eĉ se ili ne alvenis grandaj altecoj.

kvar edzinojn

Tiun alegorion diras tra bildoj de homoj pri kio estas en nia vivo, kaj kiel ni rilatas al kio okazas en ĝi. Lingvo de la sultano, kiu havas kvar edzinojn. La plej multaj el la tuta li amis la kvaran el ili, la tre juna kaj alloga. Ŝi amis sian edzon kaj dankeme akceptis lian donacoj kaj amo. La tria edzino estis tre bela, kaj ĝi ankaŭ amis la sultanon. Li ofte fanfaronis pri ĝi al la regantoj de aliaj landoj kaj timas perdi ĝin. Lia dua edzino estis tre inteligenta. Ŝi estis konsilisto de la sultano kaj helpis lin por solvi liajn problemojn. Sed la unua edzino de la sultano ne ŝatis. Ŝi estis maljuna, li ne mem elektis ŝin, sed li heredis de sia mortinta frato. Ŝi amis la sultano, ĉiam provis plaĉi al li kaj faros ĉion eblan por la prospero de la lando kaj ŝia edzo.

Foje la sultano estis malsana kaj sentis morto alproksimiĝas. Tiam li decidis proponi lian preferatan edzinoj akompani lin en la regno de la mortintoj. La unua, dua kaj tria edzino kategorie rifuzis tion fari, promesante nur enterigi lin kun ĉiuj honoroj. Sultanon surprizis kaj seniluziigita kun iliaj respondoj. Sed subite li komencis paroli kvara edzino. Ŝi promesis esti kune kun la sultano tie, kie li iros post la morto. Poste li rimarkis, ke ŝi dolorigis pli ol neniu kaj aspektas marasma. La sultano pentis, ke ne ŝatis ŝin antaŭe kaj ne pagas sufiĉan atenton al ŝi.

Do ni resumita en tiu parabolo, ni havas kvar edzinojn. Nia korpo - ĉi tiu estas la unua edzino. Dum ni ne zorgis pri li post lia morto, ni forlasas la morta konko. Kariero, riĉeco, socia statuso - ĝi estas la tria edzino, kiam ni iros al la alia mondo, ĉio ĉi estos alia. Parencoj - tio estas nia dua edzino. Ne gravas kiom multe ili zorgis pri ni en la vivo post la morto, ili restos en ĉi tiu mondo. La animo, kiun ni emas dediĉi iom da tempo en la vivo, estos kun ni ĝis la fino. Kaj nur dependas de ni, kiel ĝi aperas en la fino de nia vojaĝo.

Signoj sur la vojoj de homo,

Fine diri sentenco, kiu povas esti legita kaj la infano. Ĝi instruas nin esti atenta al la signoj, kiujn ni pagas malgrandan atenton, irante tra la vivo. Dean - knabeto irante laŭ la vojo. Sen motivo ŝajnigu, kaj falis kaj trafas malmola kaj vundis sian kruron. Poste li iĝis indignis, kial Dio ne savas ke li falos. Dume, la vojo antaŭen rampas venenaj serpento. La knabo daŭrigis alian vojon kaj finis supre en la ŝtormo. Li decidis ŝirmi sub arbo, sed al li, falis denove kaj trafis. Denove Li esprimis sian indignon, ke Dio protektas lin, kaj turnis sin al alia vojo. Dume fulmo frapis la trunko de la arbo sub kiu li intencas eskapi, kaj ĝi ekbrulis. Tria vojo, li iris tre singarde, esperante nur por si mem. Sed ankoraŭ mi falis, kaj ĉi-foje rompis sian brakon. Ĉi tie jam, ĝi perdis ĉiujn fido kaj marŝis tra la montoj. Tio estis oportuna, ĉar la tria vojo kondukis al la abismo. Post grimpi la monton, la knabo vidis venena serpento en la unua vojo, bruligita ligno sur la dua vojo kaj la breĉo en la fino de la tria vojo. Li komprenis, ke ĉiufoje Dio protektas lin, kaj fido revenis al li.

Ajna fiasko povas esti sukceso. Akcidentoj povas malhelpi granda katastrofo kiu atendis antaŭ. Tio vivmaniero estis glata kaj trankvila, studo filozofia parabolo - fonto de sperto kaj saĝo.