Anselm Kenterberiysky: filozofio, la bazaj ideoj, citaĵoj, jaroj de vivo, mallonga biografio

Nun estas malfacile kredi, sed mil jaroj sur la tero estis viro kiu ŝanĝis la manieron homoj pensas pri Dio. Li devigis la kristana mondo re-lerni vivi laŭ la Sanktaj Skriboj, klarigis multe de kio estis konsiderita ekster la atingopovon de la ordinara laiko. Anselm Kenterberiysky pro ilia edukado, sindediĉo kaj sincereco, povis ŝanĝi la vidpunkto de la plimulto de la escolásticos.

Dia kompato

Li naskiĝis en sufiĉe riĉa familio. Ili ne vivas en mizero, ne sciis malhavo, kiel malsato. Sed naŭ jara knabo havis sonĝon, ke la Sinjoro parolas al li kaj demandas lin grimpi la plej alta monto en la kampo, kaj poste rompas la panon kun li. Ĝi estis tiel memorinda ke infano kiu neniam ne bezonas ion, memoru ĝin por venontaj jaroj.

Tuj kiam la knabo eniris en la tempo de sia juneco, lia patrino subite mortas, lasante lia patro tiel nekonsolebla ke ocherstvev malgxojon, li prenas sian koleron sur sia filo. Nekapabla rezisti tian traktadon, Anselm forlasis hejmon kune kun malnova servisto, kiu kompatis la knabon. Ili transiras la montojn piede kaj akiri al Francio. La vojaĝantoj estis tiel malsata, ke ulo komencis manĝi neĝon. En malespero, lia kunulo aspektas en monujo, atendanta tie por vidi la malplenon, sed anstataŭe trovas bulon da blanka pano. Ĉi klara demonstracio de Dia kompato pruvas fojon pli la junulo, ke li dediĉos sin al la eklezio.

Sankta Maria Monaĥejo

Tri jarojn post la komenco de ilia vojaĝo kune, niaj pilgrimantoj venas al la monaĥejo, kiu estas en la gardo de fama pastro kaj erudiciulo Lanfranc. Ankaŭ ekzistas lernejo, kiu povas doni la plej bonan edukadon en Eŭropo por iu ajn kiu deziras lerni kaj kiuj tial petis. Kompreneble, tio Anselm feliĉe mordas en la granito de la scienco, kaj baldaŭ fariĝis la plej bona lernanto. Dek jarojn poste, li decidas preni la ĵurojn kaj vivas bonan vivon. La normo de ili estis portitaj al la vivoj de sanktuloj, kiuj pasigis siajn tagojn en preĝo por la homaro, konstante fastis kaj instruis aliajn por vivi laŭ la Dia leĝo.

pastro

Lanfranc kopiita al alia monaĥejo, kaj Anselm Kenterberiysky iĝas la nova pastro. Dum tiu periodo li formis la ideon, kaj poste montrita en libroj pri teologio. Filozofia demandojn pri la kaŭzoj de la Savanto ofero, la mondo de scio iloj okupi liajn pensojn. La lego de ĉi tiuj polemikaj, ambaŭ en terminoj de filozofio, kaj de la vidpunkto de teologio, alportas maksimoj predikisto Canterbury publikan rekonon.

Scio, kredo, aŭ pli alta inteligenteco?

Laŭ pluvivaj dokumentoj, Anselm Kenterberiysky, kies ideoj estas tiom aktive kaj entuziasme akceptis la preĝejo, kredis ke scio estas necesa por kredi, ĉar se la mondo naskiĝas de la ideo de iu granda, nur fido povas helpi nin kompreni lian celon. Tiu aserto estas iom kontestata al unua vido, tuj akiri la subtenantoj, kiuj povis konvinki la resto de lia vero. Krome, de ĉi tiu maksimo povus alporti alian, la koncepto de Dio naskiĝas kune kun la homo kaj ekzistas en ĝi - do Dio ekzistas ankaŭ.

Arhiepiskop Kenterberiysky

Vilhelmo la Konkeranto sukcesa kampanjo por kapti la brita alportita al la tero kaj kelta kristanismo, subtenata de fajro kaj glavo. Kune kun li por alporti la lumon de la vera kredo kaj la pastro venis Lanfranc. Anselm ofte vizitis sian instruiston kaj ĝuis la loka loĝantaro. Do kiam Lanfranc servo finiĝis pro lia antaŭtempa morto, la popolo postulis ke la sekva episkopo faris sian nomon. Do li iĝis Anselm Kenterberiysky.

Jaroj de vivo en Albion ne ĉiam facila. Post Vilhelmo la Konkeranto venis nova reĝo, kiu ne deziras aŭskulti predikojn de iu alia kaj tuj venis en konflikto kun la kandidato por la posteno de episkopo. Kvar longaj jaroj pasis ilian opozicion, kaj vidis, kiam li estis jam sur sia mortolito, William donas sian konsenton al la nomumo de Anselm. Malmulta post ĉi tiu decido, la malsano longe turmentita per la suvereno, retiriĝis, kaj la morto de malproksimigis senfine.

indukto

Nature humila homo, Anselm Kenterberiysky, la filozofio kiu ne permesas al li por gvidi aliajn, delonge rifuzis dignon. Precipe malsaniĝis lin ĉiaj honoroj asociita kun ĉi tiu evento. Amo de pompo ne propra al li. Sekve, li ne akceptis episkopa bastono de la manoj de la reĝo, la fakta pozicio de ne rekoni la spiritajn asignita monduma reganto.

Li defalis simonio, tio estas la vendo de preĝejo oficejoj, kiu estas substance plenigis la kofroj de la preĝejo. Ĉe lia posteno, li ne restis longe, kiom atendis nomumoj - kvar jaroj. Post tiu tempo, nekapabla rezisti la premon de la reĝo, li iris en ekzilon al volo, rimarkante ke ĝi faras kaj kion rifuzas. Anselm Kenterberiysky, kies biografio estas plena de neatenditaj turnoj de sorto, ĝi revenis al Anglio nur dek jarojn poste. Dum tiu tempo li sukcesis semi la semojn de dubo en la mensoj de multaj pastroj en Eŭropo kaj la investidura disputo, tio nomumo al ekleziaj oficejoj, turnis ĉie.

lastaj jaroj

En la fino, la du flankoj atingis kompromison, en kiu estis deklarite ke ĝuste kiam la episkopoj respektos la tempa potenco, kaj reĝoj donos la privilegion prezenti la spirita karaktero de la eklezio.

Anselm Kenterberiysky, la bazaj ideoj de kiuj estis simpla, komprenebla kaj alirebla por iu ajn, mortis en 1109 en Anglio, kaj post tri jarcentoj estis canonizado kaj canonizado.

La ĉeesto de Dio en ĉiu homo

Tiu filozofo de la preĝejo sorĉita ideon de kiel facile estas por pruvi la ekziston de Dio. Tia estas tuj kiam ĝi estis logika kaj komprenebla. Tiu penso hantis la estonteco episkopo. Anselm Kenterberiysky mallonge difinita kiel Dio - tio, super kiu ĝi estas neeble koncepti nenion. Tiu komunikaĵo estos klara eĉ al la persono, ne estas familiara kun la religiaj instruoj kaj do kompreno de Dio ĉeestas en ĉiu el ni denaske. Tial, Dio ekzistas kiel pensi ke ĝi ne estas logike neebla. Tiu hipotezo estis discutible kaj multe tro radikala por la tempo, kaj ne ĉiuj estis pretaj akcepti ĝin. Poste en lia "Kritiko de Pura Kialo" Kant refuti ĝin.

Pruvo de la ekzisto de Dio

1. Bona kaj bona ekzistas en la kunteksto de Dia interrilatas, kaj sendepende de tiu, en diversaj sferoj de la vivo, kiel asertis per Anselm Kenterberiysky. La ĉefaj ideoj de lia reduktita por pripensi sur la multfaceta naturo de Dio. En ĉi tiu kazo, ĝi estas la esenco de bono.
2. Ajna afero havas sian kaŭzon. Kaj tio estas nia mondo, sed la kvanto de aferoj? La mondo estas ankaŭ speco de afero, kaj devas ankaŭ havi aferon. Do, la forto kiu povas krei tian mirigan "afero" estas Dio.
3. Ĉiu peco havas propran gradon de perfekteco, kiu povas kompari kun aliaj. Kaj se estas kompara perfekteco, kaj tio estas nekomparebla. Jen ĝi Dion.
4. Tiu ideo sekvas la mensan teorion de la ekzisto de Dio. Iam eĉ mense malsana persono clouding la cerbo prezenti la ideon de esti, post kiu vi ne povas koncepti pri io, estas Dio.

Tiuj kvar pruvoj alportitaj Anselm Kenterberiysky (biografio estis mallonge konturita en ĉi tiu artikolo). Eĉ en Francio, ĝi komencis veni al tiaj ideoj. Ili kristaliĝis, estis racia kaj logika klarigo, kaj konstrui harmonian formulo de la ekzisto de Dio.

Lernu pli pri ĉi tiu pruvo troviĝas en la komentario titolita "Proslodzhium", kiu estas tute dediĉita al la ideoj pri la ecoj de la homa pensado pri la efiko de fido en ĉi tiu procezo kaj la interveno de Dio.

Apriore kaj posteriori aprobo

Ĉiuj signoj de la ekzisto de Dio Anselm Kenterberiysky dividas tiujn, kiuj estas bazitaj sur la sperto de tiuj kiuj estas akceptitaj nekonsiderante la ekzisto de tio. Per posteriori li kalkulis tiuj kiuj estis rekonita ekde la tempo de Platono kaj aktive uzata de servistoj de la preĝejo, gvidi siaj ŝafoj dekstre vojeto. Ĉiuj tiaj asertoj estas reduktitaj al unu - rigardante la naturo kaj evoluo de la vivo en ĝi, estas neeble nei ke cxiuj repagis Dio kaj havas pli altan celon. Sekve, ekzistas Kreinto.

Anselm Kenterberiysky, la filozofio de kio povis esti kontenta kun nur nerekta komprenon de Dio, troviĝas apriore pruvo de ĝia ekzisto. Estis multe pli facile, se ni prenas ĝin sur fido, ke Dio akomodas nur pozitivaj kvalitoj troviĝas en la naturo. Do kiel la ekzisto - tio estas ankaŭ pozitiva trajto, ĝi ekzistas. Ni pensas Dia perfekta, kaj tial ekzistantaj. Tiel, la pruvo de la ekzisto de Dio deduktas ekde la koncepton de Dio.

Estas danke al ĉi tiu pruvo, kaj iris en la historio de filozofio kaj teologio de Anselm Kenterberiysky. Filozofio, la bazaj ideoj de kiuj estis temigis trovi signojn de la ekzisto de Dio, sed tuŝis multaj aspektoj de la homa ekzisto. En siaj verkoj, li helpis kompreni la kompleksecojn kaj ornamita preĝejo instruoj.

Anselm Kenterberiysky estis unu el la plej famaj sanktuloj de lia tempo. Li venis longa vojo de la knabo, kiu malsupreniris de la graco de Dio, al la episkopo, kiu luktis kun mensojn de siaj ŝafoj, sed ne trouzi ĝin. Do ni nun vidas kiel li vivis kaj laboris Anselm Kenterberiysky. Citaĵoj el liaj traktatoj estas ankoraŭ uzata de la ministroj de la preĝejo, malgraŭ tio, ke filozofoj estas refutado la pruvo de la ekzisto de Dio.