Armena kruco. Religiaj simboloj

La armenaj homoj, kiel la slavoj, profesas la kristanecon. Sed pri la ĉefa religia signo ekzistas iuj diferencoj. La ŝablonoj ornamantaj la armenan krucon simbolas la vivon-donon, kaj ne la rimedojn de puno. En tradukado de la armena lingvo ili nomiĝas florecaj, kreskitaj. Kredo tiu popolo estas nekutima, en kiu la etendo fina stacioj, vigla ramificaciones zono dezajno.

Por la unua fojo la kruco komencis esti vaste uzita de la antikvaj egiptoj. Ankh (Ankh) estis tradicie konsiderita la personigo de vivo, la potenco de la dioj. Ĝia formo estas normala kruco kun buklo ĉe la supro. Arkeologiaj elfosaĵoj konstante pruvi ke tiu simbolo ekzistis longe antaŭ la apero de kristanismo. Diversaj tipoj de krucoj estis uzataj de paganoj kiel adoro de la fortoj de naturo. Evidenteco de tio troviĝas preskaŭ tra la tuta planedo.

Ekzemple, en Barato, religia signo estis montrita super la kapo de diaĵo mortigante infanojn, al la manoj de Krishna. La viroj de Sudameriko, kiuj estis en Sudameriko, estis konvinkitaj, ke malbonaj spiritoj estas forpelitaj per ĉi tiu celo, do ili metis ĝin en la kuirejojn de beboj. Per la vojo, la kruco estas ankoraŭ uzita kiel dia simbolo en tiuj landoj kie la ago de la kristana preĝejo ne estas disvastigita.

La ortodoksa simbolo de Rusujo

La rusa ortodoksa kruco, nomata nur la Kruco de Lazaro aŭ la Orienta, konsistas el ok finoj. La supra kruco nomiĝas "titulo", la nomo de la ekzekutita persono tie estis indikita. Tordita stango, lokita sube, reprezentas piedstalon. Tamen, en Rusio ili ofte renkontas ambaŭ sur supro de domoj kaj pri ĉapitroj de preĝejoj, kaj tial havas signifajn diferencojn de la supre. Ĉe la bazo de la kruco estas figuro simila al ruĝa aŭ kreskanta luno. Estas multaj versioj, kiuj interpretas la signifon de la simbolo, sed ĉiuj estas tre malproksime de la vero.

Kruco de ankro

La originala historio de origino estis malkaŝita en la revuo "The Soulful Reading", publikigita en 1861. La afero, kiun ni konsideras, estas la rudimento de la Ankora Kruco. Ĉi tiu formo venis al ni ekde la fruaj kristanaj tempoj. Kristanoj prezentis similajn krucojn en la katakombaj preĝejoj sur la muroj. Ekzemple, en paganaj ceremonioj, la ankro servis kiel simbolo de sekura surteriĝo, kaj, rilate al la ŝtata vivo, signifis stabilecon kaj prosperon.

Por kristanoj, la ankro simbolas sekurecon, indestructibilidad, espero. En aparta, Sankta Paŭlo en sia "Epistolo al la Judoj" rimarkis, ke espero estas por ia animo ia ankro. Kelkfoje simila kruco estis prezentita kun du fiŝoj pendantaj de kruco aŭ sola delfeno.

Tiel, laŭ lia agordo, la ankro, estas komparebla kun la fiŝo, kaj estas simbolo de la antikva kristanismo. Ĝia formo certe similas armenon, krucon turnitan per vegetaĵaro. Foto reprezentanta la tradician simbolon de la kristaneco, klare montras ĉi tion.

Se ni konsideras ke la prapatro de la ankro estis peza ŝtono, tiam la origino de la armena khachkar malkaŝas sian esencon eĉ pli profunde. La fakto estas, ke en la vorto "khachkar" laŭvorte sonas kiel "krucŝtono", kiu transdonas la eksteran formon de solidaj skulptaĵoj.

Ĉi tio estas speco de ankra kruco, staranta sur indestructible roko aŭ enkorpigita en ĝi, kaj reprezentanta fidon en la Savanto.

La diferenco inter la armena religia signo kaj la rusa

Tradicie, armenaj krucoj aspektas iomete plilongigitaj pro longaj kruroj. Liaj pligrandiĝantaj flugiloj emaniĝas de la centro, finante per radioj en la "swallowtail". Ĉiuj eroj estas riĉe ornamitaj per planto, florecaj elementoj. Krucumita Jesuo Kristo estas ekstreme malofta trovi se ĉi tiu simbolo estas armena.

La ortodoksa kruco diferencas de tio, kiu ne nur indikas la ĉeeston de ok finaĵoj: ĝi havas du transversajn stangojn, lokitajn en horizontala pozicio, kaj ne unu. La malsupra kruco, maldekstra maldekstre, simbolas, ke la pura krimulo, kiu estas dekstre, iris al la ĉielo kaj insultis Jesuon - al infero. Ortodoksaj krucoj kelkfoje prezentas ĉu la kranio kaj ostoj, aŭ la kapo de Adam, lokitaj sube. Laŭ legendo, la restaĵoj de Eva kaj Adam estas enterigitaj sub la loko de la ekzekuto de Kristo (Golgota). Sekve, la sango de Kristo, simbolante lavi la ostojn, lavis la originalan pekon de ili kaj de posteuloj. Plie, sur la kruco vi ofte povas vidi la bildon de la krucumita Jesuo.

Trajtoj de la kruco

Ajna kruco ne estas ornamaĵo. Komence, ĝi estas distingebla simbolo de fido. Konsekvenco efektivigas nur unufoje. Re-konsekrado estas ebla nur se ĝi estas severe mutilata aŭ venis al vi, sed vi ne certas ĉu ĝi estas sanktigita aŭ ne. Kiam persono ricevas la sakramenton de bapto, li estas premiita por ĉiutaga eluziĝo krucifikso.

Armena kruco kiel kristana simbolo, tamen, ĝi daŭre estas tiel malsama al la ortodoksa en sia formo. Sekve, elektinte ĝin, vi unue devas fokusigi vian atenton ne sur la materialo, el kiu la produkto fariĝas, sed sur ĝia agordo. Pro la fakto, ke la vindotuko estas portita proksime de la koro sur la kesto, prefere sub vesto, ĝi havas unu pli nomon - pektora.

Krome, li estas instrumento de protektado kontraŭ malbono, resanigas kaj donas vivon. Sekve, la kruco, kies foto estas prezentita sube, ofte nomiĝas viv-donanta, vivanta. Krome, la denaska kristana simbolo kapablas protekti personon eĉ kiam ne ekzistas ebleco transiri sin. Ekzemple, dum la periodo de dormo, la kredanto estas sub la nevidebla protekto de Dio, tial ĉi tiu objekto ne estas dezirinde forpreni eĉ dum banado, kaj en bano vi povas surmeti krucon faritan el ligno.

La silenta atestanto de fido

Krome, nativa kruco estas silenta atestanto. Li diras, ke tiu, kiu ĝin portas, estas rekta sekvanto de Jesuo. Tial peko kusxas kun tiuj, kiuj portas krucon kiel ornamon, ne estante adherente al la Eklezio. Signifa portado de ŝipo signo estas senpaga preĝo al la Plejpotenculo.

La kruco de Kristo povas protekti, eĉ se la posedanto ne petis helpon. Tamen, la Potenco de la Sinjoro ne funkcias senkondiĉe! Viro devas vivi justan, spiritan vivon, obeante la ordonojn. Efektive en ĉi tiu kazo, persono povas havi la subtenon de Dio, savante sin de tentoj, pekoj.

Khachkar estas pruvo de devoteco al Dio

La historiaj eventoj, kiuj okazis en 301, konfirmas, ke la armenaj homoj estis la unuaj en konvertiĝi al la kristaneco. De tiam, malgraŭ premado kaj persekuto, li ne ŝanĝis sian fidon. Eĉ malgraŭ la masakroj, kiuj okazis en religiaj teroj en 1915, nomata Armenia Genocido. Poste, estas demando de fido kaj sindediĉo leviĝis denove en Montara Karabaĥo.

La popolo de Armenio klare montris sian nevolecon esti konkerita, kaj eĉ pli al iu por servi. Sekve, ni povas diri kun certeco, ke la armenoj suferis multon, tiel provante sian pozicion al Dio. En subteno de la seriozeco de intencoj kaj stabileco en siaj pozicioj, la armenoj establis tra la lando karakterizaj arkitekturaj strukturoj, nomata Khachkar.

La armena kruco (khachkar) estas ŝtona ŝtono, kun tranĉita kruco en la centro. Ĉiuj laboroj rilatigitaj kun la dezajno de la plato kaj la simbolo mem estis efektivigitaj sen reguloj establitaj. Simila lerteco por armenoj estas stranga maniero de malkaŝi sian piecon, ia specon de vento kaj io mem. Por iu, khachkars neniam, ie ajn kaj ne estis instalitaj de neniu, krom ili. Laŭlonge de Armenio estas dekoj da miloj da specimenoj kaj ĉiu estas ornamita per individuaj ornamaĵoj.

Stone Reliability de la Kruco

Revenita al la kristaneco, la armenoj prezentis tute unikan vojon starigi religiajn signojn. Antaŭe, armenaj krucoj estis instalitaj laŭ lignaj strukturoj, kiuj en demando de sekundoj povus esti detruitaj de la malamataj malamikoj de la kristaneco. Estis tiam decidis uzi anstataŭ ligno ŝtono. Estas neeble bruligi ŝtonon - por detrui teleron oni postulas tiel fanatike kaj grandajn penojn.

Khachkar povas esti starigita ne nur sur la tombo - ĝi ankaŭ povas esti instalita en honoro de iu grava okazaĵo. Ekzemple, la naskiĝo de la dezirata infano, la venko super la malamiko, la resanigo de la malsana aŭ simple kiel simbolo de fido, proksime de vojo, monto-fonto. Artefaritaj ŝtonaj kranĉoj estas nomataj batalantoj. En la fabrikado de la ŝtonkruco estas uzata basalto, petrigita vulkanaj lafo aŭ tufo.

Farante khachkaron

Nature, la unuaj khachkaroj ne estis aparte ornamitaj, ili ne aspektis kiel arto. En la ŝtona steleto, kruco estis simple tranĉita. Tamen, poste la armenaj metiistoj komencis alproksimigi la laboron kreeme, rilate al kiu estas komune dividi la fruan kaj malfruan kochkars. La plej malnovaj postvivantaj eroj datiĝas de la 19a-10a jarcentoj. Fakte, ĉiuj konataj khachkaroj estas faritaj el lumo, porosa tufo.

Proksime de la vilaĝo de Noraduz estas la plej vasta tombejo, enhavanta multajn krucojn de la malfrua periodo, kiu montras tutan jarmilon. Antaŭ ol fari la slabon, la majstro elektas la rokon por longa tempo, celita ankaŭ por sia fondo. Poste li laboras longtempe super la skalo de la ŝtono. La plej malfacila laboro estas la arta dezajno de la estonta khachkar.

Kio estas khachkar?

La tranĉitaj armenaj krucoj ne estas krucifikso, sed arbo de la mondo. Ĝi estas kreita per delikataj ŝablonoj kaj ornamaĵoj. La bildo de la kruco estas kiel flora arbo kiel bildo de nova vivo. Preskaŭ Ĉiam sub la kruco estas cirklo, personigante la sunon, vivan ciklon, harmonion. En antikvaj tempoj, paro de birdoj estis plejparte montritaj kolomboj. Ĝi estas simbolo de la Sankta Spirito, senmorteco.

La tuta areo inter la ĉefaj bildoj estas saturita per geometriaj figuroj. Ili estas teksitaj floraj ornamaĵoj, ĉefe garneto, vito. Kelkfoje la ŝablonoj estis tiel miniaturo, ke la metiistoj ofte uzis nadlon anstataŭ tranĉilon. En ĉi tiu kazo, la mastro ne tranĉis, sed skribis sur la ŝtono. La kanto, mapita en ŝtono, estas transdonita de unu generacio al alia ĝis la nuna tago. La mastro krei khachkars estis prezentita de UNESKO en la listo de kultura heredaĵo en 2010.

La majesta Tsasum

Multaj turistoj, kaj la armenoj mem, venas al khachkaroj, pri vera monumento, resaniga aŭ rekta forto. Al tia apartenas kaj Tsasum. En armenujo, ĉi tiu nomo laŭvorte signifas "furiozon". Oni kredas, ke Tsasum pacigas ĉiajn homajn katastrofojn, el kiuj homoj suferas.

Ĉiu khachkar havas sian propran legendon, historion. En Armenio, krucoj estas tre popularaj, establitaj en honoro de herooj aŭ amantoj, kiuj mortis por sia lando, devigitaj al parto pro klasa neegaleco.