Teknologia civilizacio: priskribo, historio, evoluo, problemoj kaj perspektivoj

Moderna teknologia civilizacio havas plurajn ŝlosilo trajtoj. La ĉefa de ili estas la fakto, ke en tia socio en la unua loko estas ĉiam la scienca progreso kaj individua libereco.

La apero de la termino

La termino "teknologia civilizacio", aŭ "technocratism", aperis en 1921. Unuafoje ĝi estis uzita de la sociologo Thorstein Veblen. En sia libro "La inĝenieroj kaj la prezo sistemo," la esploristo emfazis la gravecon de penadoj aroj de inĝenieroj tutmonde pro animo de plibonigoj sur la tero.

Tiu koncepto rapide iĝis populara en la scienca komunumo. La adeptoj de Veblen daŭrigis esplorado de lia antaŭulo. Estis pluraj teorioj kiel al kio teknologia civilizacio. Unue ĝi estis malfavora al la tradicia socio. Tia civilizacio estas karakterizita de la fakto ke ĝiaj membroj provas konservi la antaŭa vivmaniero. Ili estas kondukataj de tradicio kaj dolore suferi ŝanĝojn. Estas socio kun malrapida socia evoluo. Teknologia civilizacio estas konstruita ĉirkaŭ kontraŭaj principoj - individua libereco, progreso, novigado en ĉiuj sferoj de la vivo, preteco por ĝustigi al la rapidaj ŝanĝoj.

Fundamentoj de industria civilizo

Technocratism - ne nur civilizacio (kio estas la maniero la kompanio), sed ankaŭ ideologio. Pli propagandantoj kredas ke ekzistas nenio pli grava por la disvolviĝo de la scienco. Samtempe disvolviĝo de teknologio kondukas al ŝanĝoj en la socia vivo. Teknikaj kresko - ne estas nur amuza por sciencistoj. Ĝi estas ankaŭ maniero por solvi multajn sociajn problemojn (ekzemple, forigi la breĉon inter riĉuloj kaj malriĉaj).

Moderna civilizacio (homfarita) ŝanĝas ne nur la manieron homoj hejme, sed ankaŭ la politika sistemo. Ĉi tiu ideologio implicas ke la ŝtato devus regi ne karisma gvidanto, klara institucio de potenco. La mekanismoj kiuj regas la landon en teknokratia socio laboro sendepende de la specifa politiko. Fakte, la personeco iĝas la reganto de la vojo. En unua loko estas la tre stato maŝino, kiu, tra lia socia movebleco levas supre nur altkvalitaj administrantoj, ne populista, promesante elektoj balotantoj montoj de oro. Teknologia civilizacio estas administrita fare de profesiuloj - homoj kiuj laboras longe serĉis tre sperta en sia kampo.

HISTORIO aspekto

Hodiaŭ estas malfacile nei ke la scienco estas la ĉefa motoro de progreso. Tamen, la sinteno al la disvolviĝo de la teknologio ne ĉiam estis rozkolora. Eĉ kiam la homaro lasis malantaŭ la epoko de barbareco, la scienco jam delonge multajn inadaptados. Unua mondo civilizo, kiu okazis en antikva tempo, kompreneble, rilatas al grupo de tradiciaj socioj. En ĉiuj ili la grava loko okupata de la tradicioj kaj kutimoj.

La unua kondiĉo por la apero de industriaj civilizo povas esti notita en la antikvaj grekaj polis. Tiuj estis sendependaj urboj, gravan rolon en la vivo de kiuj ludis pensuloj kaj scienculoj. Politikoj estis regitaj de demokratio kiu anstataŭis la klasikan tiranecon de despoto. En ĉi tiuj urboj, gastiganto de signifa homa inventoj.

Batalu kontraŭ tradicia socio

La diferenco inter la tradicia socio kaj teknologia civilizacio estas enorma. Sekve, homoj havis multajn jarcentojn por pruvi sian rajton progresos. Signifa evoluo de teknologia civilizacio komenciĝis en la XV-XVI jarcentoj., Kiam en okcidenta Eŭropo eksciis pri la ekzisto de la Nova Mondo. La malfermo de tero sur malproksima bordoj spronis la scivolemon de la loĝantoj de la katolika mondo. La plej entreprenema kaj iniciaton iĝis navigantoj kaj esploristoj. Ili malkovras la mondon ĉirkaŭ ili kaj pliriĉigi la konon de samlandanoj. Tiu procezo povus efiki la entuta mensostato. En la fino, la kvanton de scio en kvalito.

Unu el la ĉefaj obstakloj al la disvolviĝo de frua homfarita socio estis religio. Preĝejo en mezepoka Eŭropo estis grava institucio - ambaŭ spirita kaj politika. Ŝia oponantoj estis deklaritaj herezuloj kaj bruligita ĉe la intereso. Komence de la jarcento jarcento en Germanio naskiĝis de la Reformo movado. Pli plancerbo Martin Luther rekomendis la reformo de la preĝejo. En predikisto amason da subtenantoj, inkluzive de la germana princa dinastioj. Baldaŭ komencis la lukton armita inter protestantoj kaj katolikoj. Ĝi rezultis en la Tridekjara Milito (1618-1648), post kiuj la principo de libereco de religio estis establita en multaj eŭropaj landoj.

La efiko de progreso en la ekonomio

La nova socio iris multe pli da rimedoj por edukado. Malfermu universitatojn, homoj lernas kaj malkovri la mondon ĉirkaŭ ni. La disvolviĝo de la teknologio kaŭzis ekonomian kreskon. Tiaj gravaj inventaĵoj kiel la teksilo aŭ, ekzemple, de vaporo kaldrono, ebligis iuj landoj por pliigi sian propran produktadon kaj plibonigi la bonfarton de civitanoj.

La industria revolucio de la XIX jarcento faris Anglio grava mondpotenco kun koloniojn en ĉiuj mondopartoj. Kompreneble, tio estis teknologia civilizacio. Problemoj de ĝia evoluo estis pro la fakto, ke homoj iĝis mastroj de la tuta mondo, ne nur lernas kiel uzi liajn rimedojn.

La graveco de la liberecoj

Dum la Renaskiĝo kaj la Ilustrado estis sintezo de multaj ideoj de la antikva mondo kaj kristana civilizacio. La nova ideologio ricevis de tiuj du bazoj nur la plej bona. Aparte, ĝi estis la amo de viro. Klerismo ideoj estis, ke nenio estas pli grava ununura persono en la mondo.

Ĉi tiuj principoj nun formas la bazon de la konstitucioj de la plej multaj landoj de la mondo. Chelovekotsentrichnost estis unue proklamita de la ŝlosilo ideo post la deklaro de la usona sendependeco. La konstitucio de ĉi tiu nova lando ĉiuj ĉefaj modernaj civilaj liberecoj estis atingitaj. Simila vojo en kelkaj jaroj iris al Francio, kie estis revolucio kiu detruis la malnovan ordon en la vizaĝo de konservativa absoluta monarkio. En la estonteco, por alia du jarcentoj, malsamaj socioj siajn proprajn vojojn celis de la liberecoj, sen kiuj estas neeble imagi la teknologia civilizacio.

Triumfo de industria civilizo

En XX jarcento, homoj kaj teknologia civilizacio moviĝis al nova etapo de lia evoluado. Je tiu tempo, draste akcelis la rapidecon da socialŝanĝo. Hodiaŭ, en la vivo de unu generacio ni devas tiel novaj kiel estis al pluraj jarcentoj antaŭ tiu. Teknologia civilizacio estas ankaŭ iam nomata kiel "okcidenta", emfazante la loko de ĝia origino. Hodiaŭ, la ĉefa monaĥejo de simila ordoj de grandeco - Eŭropo kaj Usono.

La grava afero estas ke hodiaŭ la krizo de la industria civilizo ne povas okazi, ĉar la fontoj de lia disvolviĝo ne igas novan kulturan zonon kiel antaŭe (koloniismo, kaj tiel plu. D.), kaj la restrukturado de la ekzistanta ordo. La ĉefa sukceso de la transiro de tradicia socio al tecnocracia povas konsideri ŝanĝon de valoroj. Hodiaŭ la plej grava afero por ajna socio estas novigado, io nova, kiel fenomeno.

Tradicia kaj teknologia civilizacio povas kunekzisti. Tial, moderna socio estas karakterizita de dinamika atingis ĉiujn angulojn de la planedo. Tradicia socioj sin malaktuala en kontakto kun la lastaj teknologioj. Ni sekvantoj de tradicio kaj progreso malamantoj ekzistas nur unu vojo por postvivi en la hodiaŭa mondo - meti vian kompanio sur la vojo de la izolado. Do vivas de Nord-Koreio, kiu ne rekonas la malkovro de la Okcidento kaj eĉ subtenas ĝin per ekonomiaj rilatoj.

Viro kaj Naturo

Unu el la plej gravaj limŝtonoj en la industria civilizo ĉiam estis la deziro de homo subigi naturo. La viro ne tuj lernis prizorgi la mondo ĉirkaŭ ili. Lia aktivismo asociita kun la intensiva uzo de naturaj rimedoj ofte kondukas al homfaritaj katastrofoj, estas malutila al la medio. En serio de similaj ekzemploj povas mencii la Ĉernobila tragedio. Ĉi tiu estas la kazo kiam homoj tro rapide deiris al la uzo de nova teknologio, ankoraŭ ne lernis uzi ĝin. La homaro havas nur unu hejmo. Malracia sinteno al naturo - unu el la ĉefaj problemoj de tecnocracia.

Por membro de tia socio estas fundamente necese entrepreni transformaj agadojn. Estas kun ĉi tiu regulo rilatas la valorojn de teknologia civilizacio, danke al kiu ĝi estas konstante ŝanĝanta la propra bieno.

Meti la persono en la nova socio

La alveno de la industria civilizo ŝanĝiĝis personajn pozicio en la socio. En tradicia socio, homoj estas tre dependaj de la supera povo, la tradicioj kaj la klasa sistemo.

En la moderna mondo, persono estas aŭtonoma. Ĉiu persono povas ŝanĝi sian situacion, kontaktoj, laboro koncerne laŭvole. Ĝi ne estas ligita al dogma naturo. Moderna homo estas libera. Sendependeco estas necesa por la disvolviĝo de personeco kaj mem-realiĝo. Teknologia civilizacio, kiuj baziĝas sur novigado kaj malfermiteco, instigas kaj subtenas la individuecon de ĉiu individuo.