Religia branĉo - sociologio de religio

Religio kaj scienco kun-ekzisti jam dum longa tempo. Ilia rilato ne povas nomi facila, ĉar scienco estas esence protestojn kontraŭ la religiaj kredoj en la dia naturo, pruvante la supereco de la naturo. Scienco klarigas ĉiuj fenomenoj laŭ la procezoj estas analizitaj kaj malkovris la kemian, fizika, kaj aliaj vidpunktoj. Estas multaj verkoj pri la temo "Scienco kaj Religio". La skribo pri tiu temo estis malkaŝitaj ĝis nun kaj pli antikvaj historiaj kaj sciencaj figuroj.

Religio estis analizita ekde antikvaj tempoj, aliflanke, la analizo estis filozofia, ne teologio senigitaj de la rajto je vivo. Nur ekde la deknaŭa jarcento komencas ŝpruci scienca alproksimiĝo al la koncepto de Scienco kaj Religio. La historio de rilatoj inter tiuj du gravaj eroj de la homa vivo estas komplikita. Unu ne povas ne konscii pri siaj graveco. Filozofia alproksimiĝo al la studo de religio implikas la konsideron de la spirita flanko de la afero, en kiu la plej grava estas la konceptoj de la homa loko en la mondo, la batalo de la spirita kaj la materia, kaj tiel plu. Scienca aliro implikas la konsideron de religio en terminoj de lia graveco en la publika vivo, lia trafo en la valoro de la homa menso, kaj aliaj.

Scienco kaj religio - laboro kiu ne povas esti malkaŝitaj sen la konscio de la fortojn kaj malfortojn de ĉiu partoprenanto. Nur profunda kompreno pri la temo persono rimarkas ke kaj tiu, kaj alia ludas grandegan rolon en la formado de normala moderna socio kun riĉa kultura kaj spirita heredaĵo. Scienco studas religion tra diversaj metodoj, inter kiuj aparte distingi la historia, etnográfico kaj antropologia metodoj.

Rezulte de scienca esploro, estis tia afero kiel la sociologio de religio, kiu poste kreskis en aparta parto de sociologio. Estas interese, ke ĝiaj fundamentoj estis metita ĝin en filozofio. La izolado de ĉi tiu scienco komencis okupiĝi sciencaj mensoj tutmonda famo - Comte, Max Weber kaj Émile Durkheim. Kun la helpo de la sociologio, ili provis solvi sociajn problemojn, unu el kiuj estis religio. Ŝi provis klarigi, uzante diversajn sciencajn alirojn.

Sociologio de Religio - areo kiu delonge okupiĝis unua fondinto de sociologio Auguste Comte. Li elamasigis tri stadioj de evoluo de la socio;
1) la teologiaj (ĉiuj fenomenoj estas klarigitaj per dia providenco, kiu permesas la uzon de la eklezio kiel la primara institucio de potenco)
2) metafizika (provis transiri de kredo je stranga al abstraktaj estaĵoj kaj kialoj)
3) scienca (anstataŭas religiaj institucioj, kunigante socio kaj iĝas la ĉefa regulador de la ordo).

Comte provis solvi kun la helpo de religio, socia orientiĝo problemoj, sen preni supren lia scienca esploro. Weber kaj Durkheim komprenis ke scienca aliro, per kiu la sociologio de religio iĝis sendependa branĉo de la religio.

Weber strigo en la studo de religio ne venas de ĝia historia originoj. Por li, la sola demando - la influo de religio sur la socio kaj la formado de lia konduto, forigante alparolante falseco kaj veron de religio. En siaj sciencaj verkoj Weber montras al la reciproka influo de la socio kaj religio.

Fundamente malsama estis la sociologio de religio en la interpreto de Durkheim. Por li, religio - socian fakton, al kiu la normo taksado metodoj kaj metodikoj povas esti aplikita. Por li, religio - socia institucio, kiu leviĝis nature por trakti la specifajn sociajn bezonojn.

Tiel okazis la formado de ideoj pri kio estas la scienco kaj religio. La historio de rilatoj interplektita tre proksime, klarigante la konduto de la socio en diversaj stadioj de ĝia evoluo. Ĝis nun, estas neeble imagi la foresto de unu el ĉi tiuj institucioj, ĉar ĉiu el ili elfaras tre grava socia funkcioj, provizante spirita kaj kultura evoluo de la homaro.