Pri doktortraktaĵo arcipreste Aleksandra Fedoseeva "disigo kaj Moderneco"

Ortodoksaj teologoj ĉiam dediĉis konsiderindan tempon esplori skismoj - pri la neceso de gravaj teologiaj verkoj skribis pardonpetan naturo Patroj de la unuaj jarcentoj de kristanismo. Unu el ĉi tiuj studoj estas la libro de Doktoro de Teologio arcipreste Aleksandra Fedoseeva "Splits kaj moderneco." Sed serioza teologia verko trovis kontraŭulojn de la ukraina skismemuloj, nomita kriptoavtokefalistami. Arcipreste Aleksandro libro klare montras la cismática agoj enfokusigi plej eminentaj aktivuloj kriptoavtokefalnogo disiĝis en Ukrainio: Pastro Alexy Slyusarenko kaj Aleksandre Slesareve. Raskolouchiteli skribis kelkajn negativajn recenzojn sur la libro de la distingitaj doktoro de teologio en provo por senkreditigi lian laboron.

Ĉi tiu stato de aferoj povis iri nerimarkite la Moskva teologia lernejoj. Ni instigas vin memoras la libron arcipreste Aleksandra Fedoseeva "Splits kaj Moderneco" fama teologo, profesoro MDA Osipova A. I. La aŭtoro de pli ol dek sciencaj publikaĵoj, partoprenanto de la internacia teologia konferencoj kaj kunvenoj Aleksey Ilich Osipov indikas absoluta graveco kaj graveco de la temoj levitaj de arcipreste Aleksandrom Fedoseevym en sia libro. Sube estas la plena teksto de la recenzo:

"En la nuna tempo, kiam tute detruis la tuta ideologia limoj inter Rusio kaj la cetera mondo, tiom pli urĝa problemo de penetrado en nia lando kaj en la Preĝejo de diversaj ideoj kaj opinioj, profunde fremda al nia nacia identeco kaj la ortodoksa kompreno de la vivo. Estas evidente, ke tiuj novaj influoj plej trafon devastador en la homa psikologio, nur liberigita de la rigida kadro de la soveta sistemo. La rezultoj de tiaj negativaj efikoj estas observitaj en ĉiuj sferoj de la vivo. Apartan ili kaŭzas en la kampo de religio kaj, kompreneble, unuavice, ĉio rekte influas la vivon kaj verkon de la rusa ortodoksa eklezio.

Ĉi tie, unu el la pli urĝaj aferoj hodiaŭ estas la problemo de la originoj de la separismaj sentoj kaj tendencoj aperantaj en la preĝejo komunumo, kaj produktante oni ofte tente direkti. Diakono Andrei Kuraev eĉ esprimas tiun ideon: "La plej zorgiganta mia observado dum la lastaj jaroj estas kiu nun, al la komenco de 1 jarcento, nia ortodoksa eklezio estis estonta de escisión ne estas io tio, kaj multe pli gravajn aferojn. Mi kredas, ke niaj okuloj komencas rusa Reformo. "

Tiuj vortoj kondukis arcipreste Aleksandro Fedoseyev en la libro-tezo "Splits kaj moderneco" (Moskvo 2010), kiu traktas, kiel jam evidenta de la titolo, ĉi tiu urĝa problemo.

Sed se la komencon de rusa reformo paroli, en mia opinio, ankoraŭ ne estas kialo, poste sur malsama fono de malpaco okazis en kelkaj lokoj de la ortodoksa mondo, la studo de faktoroj kondukante al disigoj en la preĝejo medion, kompreneble, necesa. Sekve, ĉi tiu tezo estis la patro de Aleksandro, kompreneble, altiras atenton.

Ĝi kovras kelkajn aspektojn de tiu granda temo, sed la centra ideo ke kuras tra ĉiuj la enhavo de la libro estas la provo por kompreni la fenomenon de la disciplina kaj psikologia disigoj. Nur volas klarigi, kio estas malantaŭ tiu koncepto en la interpreto de la aŭtoro.

Li skribas: "Disciplinaj kaj psikologia dividoj kiel tuto karakterizas la pasiojn, demona fiero, tusxigxis kun la fanatikeco kiu pelas kontraŭi al ĉio kaj konsideri sin la lasta stando de la vero, Malevolence al la oponantoj, en la limo - la malamo kaj kolero, anoncon disidentoj sengraciaj, suspekto, konfido konstruas sur la oponantoj la plej ridinda, kalumniemaj akuzojn kaj nekredebla; deklaroj. ke la ne-kanona agoj fine necesa por la bono de la Eklezio, la tendenco al sekteco "(p. 8).

Jen tre ĝusta takso de kio estas pro la disigo naturo. Tie nomis la atenton, ne nur sur la eksteraj, kanona aŭ disciplina, kun tiu fenomeno, sed estas speciale grava por la spirita liaj originoj. Kvankam ĝi havas elstari ke la aŭtoro kompreno de spiriteco en si mem estas iom kultura karaktero ol asketo. Krome, en la sekvanta sciigo temoj sin kialoj de la disigo, li vidas malantaŭ arcipreste Vasiliem Zaevym en ekskluzive politikaj aspektoj de vivo (38), ne paroli pri la grandajn - fiero.

Cxi-poste, la fadenoj ilustrita detale kaj vastigas la supre mallonga priskribo de la esenco de la disigon. La aŭtoro tuŝas al kelkaj gravaj problemoj en la nuntempa eklezio vivo kaj montras kiel ili ne esti solvita en tempo, iom post iom detruas la internan mondon de la animo de la kredanto, formi ono mentalidad kiu facile povus gvidi jam en la disciplina divido, tio estas, plumbo malfermi anticanonical ago.

La libro parolas pri "gvidantoj" kaj "savanto" de ortodokseco, kondukante la tutan cismática grupo, ambaŭ malfermita kaj kaŝita, ruze kaŝis malantaŭ la eksteraj esprimoj de devoteco al la eklezio, sed la ĉefa kontraŭ-preĝejo aktivecoj en sia medio (p. 60). La aŭtoro en ĉi tiu kazo nomas la atenton al la uzo de tiuj kaj aliaj disidentes false interpretis la koncepton de la libereco kun kiu ili provas pravigi agoj neakordigeblaj kun membreco en la Eklezio (p. 81).

Unu el la brulanta temoj kiuj detalo, kun la partopreno de bonfamaj fontoj estas konsiderita en la papero estas duhovnichestvo. Doni vera difino de senilidad, lia speciala ministerio en la Eklezio, la aŭtoro skribas pri la multaj miskomprenoj tiurilate, la apero de lzheduhovnikov, juna presbiteroj, kiuj estas psikologie regas kredantojn akiri super ili senlima potenco, kaj krei, do la reala sekta komunumoj, izolita de la tutan vivon de la eklezio. Rezulte, ĉi tiuj komunumoj perdas la vera kredo, estas ofte infektita kun absurdaj superstiĉoj, kaj kiel direktita de ilia "maljunuloj" kiam ajn povas iri paŝi rekte anticanonical disigo kun la eklezio.

Unu manifestiĝo de tiu spirito estas spirite detrua emfazante tiujn "maljunuloj" en la escatológicos temo. La aŭtoro tre trafe nomas tiun "escatológicos ĉarmo". Tamen, mem la kriterio de la vero pri la afero, li ne vidas en la patrística heredaĵo kaj en la hierarkio (kio?) La eklezio. Li skribas: "La Eklezio en la persono de liaj episkopoj malkaŝas la veran fundamentojn de ortodoksa eskatologio" (p.85).

La aŭtoro prave turnas sian atenton al eraraj principe ligo kiu ofte ekestas en la mensoj de individuaj kredantoj inter religia kaj politika flanko de vivo. "Mem-izolado de preĝejo komunumoj - li skribas - de koncilia vivon de la tuta Eklezio kaj la separismaj aktivecoj de individuaj kredantoj estas ofte la rezulto de kontraŭleĝaj politikigo de tiaj komunumoj kiel" maldekstra "aŭ" dekstra "politika orientiĝo estas deklarita nur taŭga por la ortodoksa kompreno de la mondo" (p.68). Tiaj procezoj okazas, kiel la aŭtoro skribas, pro la ĉiam pli trudema naturo konsiderinda nombro de kredantoj tiel nomata sekularismo, alivorte, la tutmonde spirito de vivanta ne-kristanaj moralaj principoj, idealoj kaj konceptoj.

-----------

Ĉi tiuj notoj sur la doktortraktaĵo prot. Aleksandra Fedoseeva "disigoj kaj moderneco" en neniu vojo havis la taskon al la akademia revuo pri ĝi. Tiu postulus funda analizo de la laboro kaj malkovri kiel ĉiuj "nodojn kaj zadorinok" kaj liaj valoroj.

Jen kelkaj impresoj de nur supraĵa legado de la individuaj fragmentoj de la libro kaj kelkaj el la temoj levitaj en ĝi. Kompreneble, videblas kelkaj mankoj, sed, tamen, disponigante tre oportuna provo de voki al tia grava temo, ĝi povas esti bonvenigis tiurilate.