Katekismo - Kio estas? Ortodoksa Katekismo. katolika Katekismo

En ĉiu religio ekzistas publikigo en kiu paroĥanoj trovos respondojn al komunaj teologiaj demandoj. Ĝi ankaŭ enhavas provizaĵoj por la komenca formado de la bautismal. Tia publikigo nomita "katekismo". Kio estas? Kiel faris tia publikigo? Kiu estis la kreinto? Ĉu la katolika Katekismo de kristana? Pri ĉi tiu poste en la artikolo.

terminologio

Do Katekismo - Kio estas? La difino mem havas antikva greka originoj. Tiam la vorto pasis en la latina. Laŭvorte difino signifas "instruo", "lernado". Alivorte, katekismo estas religia dokumento. Ĝi estas ankaŭ nomata "catequéticas libron" kiu enhavas la fundamentoj de doktrino. Ĉi tiu publikigado estas parto de diversaj konfesioj. Ekzemple, ekzistas la Katekismo de la katolika eklezio. Kutime, la informoj en la publikigo en la formo de "demando-respondo". Ĝenerale, la termino "katekismo" estis uzata ne nur en adorado. Tiu difino povas nomi ajnan profundon gvidas, kompilita de la ekzemplo de religia dokumento. Ekzemple, en 1869, la jaro estis establita Katekismo Nechayev. En ĉi tiu verko, kontraste al religia dokumenton promociita de disvastigata teruro programo supozas grandega nombro da viktimoj, kontraŭ la "malnobla tiranoj de la popolo."

Superrigardo

La ĉefa provizaĵoj, kiuj enhavis la originalan ortodoksa katekismo, ili disvolvis en la periodo de 1822 al 1823. Lia aŭtoro estis la St Filaret (Drozdov). La publikigo estis aprobita de la Sinodo kaj eldonita en 1823. Tiu katekismo Filaret estis aprobita komence kiel gvidanto. Sinsekve, laboron subiĝis konsiderinda revizio. Ĝisdatigi kaj flikado interpretita laŭ la aŭtoro, la ĉefprokuroro kaj aliaj membroj de la sinodo. Tiu laboro estas konstante plibonigita kaj subtenita multaj eldonoj. Kelkaj de la teologoj, inkluzive de tiaj figuroj kiel Metropolitan Bulgakov Makary, Metante katekismo Filaret kiel unu el "simbola libro." Laŭ multaj, la laboro de la sanktulo estas unu el la plej aŭtoritataj fontoj de dogma doktrinoj. Tie estas kie la plej plene ekiris en la nomo de la preĝejo de lia baza dogmoj.

polemika demandoj

Tamen, kelkaj ortodoksaj teologoj defii la autoría de Metropolitan Filaret. Sed, malgraŭ tio, ili ankaŭ rekonas la gravecon de kio havas katekismo (kio ĝi estas, kiel ĝi priskribis antaŭe) en ROC historio. Tiu aserto estas bazita sur la fakto ke, laŭ la Episkopo Vasiliya Krivosheina, la ĉefa religia dokumenton suferis drastajn eldono. Pro la interveno de la estro prokuratoro de la Sankta Sinodo - la laika persono - la libro statuso kiel neŝanĝeblaj dogma monumento Ekumena ortodokseco ankaŭ povas nomi en demando, kiel la Katekismo de la Moskva Filaret ĝi ne enhavas ĉiujn de la simboloj de fido kaj priskribas la efikon de ne-ortodoksa teologio.

La temo de la rolo de religia dokumenton en moderna Respubliko de Ĉinio

Komence de 2014 ne estis eldonita neniu "instrukcio" aprobita sub la direkto de unu el la plej altaj ROC registaroj, ĉu la Konsilio de Episkopoj kaj la Sankta Sinodo. Temo Katekismo estas planita por 2015. Protestantoj kaj miafizitov en foresto de formala religia dokumenton ROC provizas ŝancon por konsideri la ekzistantajn eldono, aprobita de la Sinodo, nur kiel gvidanto. Ili kredas strukture pripensante la katekismo, ĝi ne estas dogma fonto, kiu devas esti la laboro de skizanta la doktrino. Interese, la temo estas ofte nomata kristana, ne ortodoksa. Ĉi tio estas pro tio, ke ĝi elmontras la ĝenerala kristana postulatoj por la loĝantoj de la Rusa Imperio. Kondiĉitaj en ili kaj la statuso de registaro korpoj. Ekzemple, Nicolas mi estis ne nur la kapo de la Rusa Ortodoksa eklezio, sed ankaŭ la patrono kaj la inspektoro de sia luterana temoj kaj partoprenis en la elekto de la Armena Patriarko. Kaj, malgraŭ la malaprobo de la rusa ortodoksa eklezio kiel oficiala katekismoj kaj doktrinaj fontoj, ĝi decidis disvolvi sian propran gvidantaro, kiu elmontris la fundamentaj veroj de ortodokseco.

Religia strukturo de la dokumento

Sekcio, kiu malfermas la ortodoksa katekismo, informas la leganton pri la bazaj konceptoj de la antaŭ-kristana doktrino. Ĝi ankaŭ montras la vidon sur la koncepto de dia revelacio fare de la Rusa Ortodoksa eklezio, rakontis pri la Biblio. La sekva sekcio estas tri ĉefaj partoj. Estas bazitaj en la kopio de la ĉefa kristana virtoj: "Pri Amo", "Sur Kredo" kaj "La Espero". En la parto dediĉita al la Kredo, donas detalan superrigardon de la Kredo Nicea en la ortodoksa kompreno, sen la Filiokvo. Ĝi estas dividita en 12 elementoj (membroj) por pli detala ekzameno. Tiu estas sekvita per la rakonto de la sep sakramentoj de kristanismo. En la sekcio "Sur Espero" estas konsiderata taŭga en la kristana koncepto de la specifaj detaloj kaj priskribas la rolon de preĝo en la vivo de la kredanto. Detaloj la strukturo de skuado "Nia Patro". Por klareco preĝo dividita en alvoko, 7 petskribojn kaj laŭdo en prizorgo. "Pri Espero" ankaŭ klarigas la 10 Beatitudes. Parto de la "Pri Amo" estas dediĉita al la dek ordonoj de Dio. Kvar el ili estis ĉizitaj sur la unua tablo. Ili estas la ordono de la amo por la Kreinto. La ceteraj ses estas leĝoj de amo al sia proksimulo. Priskribo ĉiu akompanis komandojn necesajn por plenumi la postulojn de la priskribo kaj peko kiu povas kontribui al ĝia malobservo. Fine de religiaj dokumentoj asertas "La uzo de la doktrino de fido kaj pieco." Ni notu Struktura katekismo ke tiu manlibro estas tre utila por lernado kaj kompreno. Teksto formis en la formo de demandoj kaj respondoj. Do, unue la suferado interesoj de la fido, la enhavo kaj la ĉefa celo de ortodokseco. Religia dokumenton respondas la demandon. Teksto mastrumado spertis intenca arcaísmo. La libro enhavas grandan nombron da tserkovnoslavyanizmy. Ekzemple, la rapido "en kiu senco" la katekismo sonas kiel "kion potenco / menso." Ĉi arcaísmo iĝis elstara en la unua duono de la deknaŭa jarcento.

Mallongaj krei ununuran mastrumado

La unua kvarono de la deknaŭa jarcento estis markita de la uzo de sufiĉe granda nombro de katekismoj. La plej ofta inter la ortodoksaj estis autoría gvidado de Metropolitan Peter Gravaj kaj Platono. Kreita sub la influo de ĉi tiuj verkoj, novaj eldonoj, tiel kiel ilia primara fontoj, estis kritikita de la preĝejo. En la unua kazo, li vidas "katolika" emo. En ĉi-lasta estis kritikita por la ĉeesto de protestantoj elementoj. Rezolucio de tiu situacio estis la kreo de nova katekismo. Krome, pro Realigita en 1816, nova traduko de la Biblio libroj en la rusa, oni decidis prokrasti la gravaj pasejoj de la malnova eldono de la Gvidilo al la nova. Tenante la plenumo de la uzo de tradukado revizio. Disvolvante novaj sola katekismo estis komencita en 1822.

aŭtoreco

La tasko de strekita katekismo estis metita antaŭ unu el la plej edukitaj kaj profesia rusa teologoj - Metropolitan de Moskvo kaj Kolomenskim Filaretom. La unua eldono estis publikigita en 1823. Katekismo estis kompilita en strukturo, tiam savis en ĉiuj eldonoj kaj versioj. Ĝi estis sekvita fare de la postulata tri sekcioj de la Kredo, Espero kaj Amo. Aŭtoro retenis kaj prezento de materialo en la formo de "demando-respondo". La donita de Scripture citaĵojn ricevis laŭ la kopio en 1816, kelkaj el la frazoj estis tradukitaj persone por Filaret. La plej grava el la vidpunkto de la compilador gvidantaro pozicio estis retirita en granda presaĵo.

nova dokumenton

1823 vidis la re-liberigi de la katekismo. Laboro sistemo postrestas de tiuj viditaj en la unua eldono de la eraro. Poste, en 1824, aperis kvar pli eldonoj gajnis slavo kleriko kaj civila tipo (du eldonoj por ĉiu tipo de la marko). Mallonga versio de la religia dokumento estis liberigita post meza 1824 kaj estis nomita "Malgranda Katekismo". Kio estis la temo? Ĝi celis ĉefe la malkleruloj homoj kaj infanoj. La gvidisto inkludas la tekston selektita en la ĉefa eldono uzante grandan tiparon. Vulturo "Eldonita de imperia ordo" en la Shorter Katekismo ne. Komenca Katekismo komencis nomi "spaco".

Kritiko de religiaj dokumentoj kaj ĝiaj rezultoj

La apero de katekismoj falis en la sama periodo kiam aktive kritikis tradukoj de Biblio libroj Realigita rusa Bibliosocieto. Kelkaj konservativa registaro kaj prominentaj clero speciale akre kritikis la agadon de DBR. Subtena AA Arakcheyev Ministro de Eduko Aleksandro Shishkov kaj Archimandrite Photius aktive diris, ke la rusa lingvo ne estas permesita en la preĝo libroj kaj sanktaj tekstoj. Cetere, ĝia uzo povas kaŭzi la apero de diversaj herezoj. KIEL Shishkov, estante subtenanto de la ideo de la identeco de la slavo kleriko kaj rusa lingvoj, defendis sian opinion antaŭ Metropolitan Seraphim. Laŭ Photius, katekismo Drozdov kaj gvidi Peter Graves estas komparebla kun la alia tiel kiel "kanavnaya akvo" estas komparebla al "... la bonan akvon de la Neva."

Diferencoj kun la originalo

Por iniciato de AS Shishkov komencis esploron katekismoj Metropolitan Filaret. La celo de ĉi tiu laboro estis identigi la gradon de devio de la originala fonto, kiu estis la ortodoksa doktrino. La emfazo estas metita sur la viabilidad de uzante recenzisto en religia dokumenton Biblio citaĵoj ruse. Tiurilate lia opinio koincidis kun Photios kaj AS Shishkov. Aliflanke, observoj pri la pure teologia enhavo de la katekismo, ne sufiĉe potenca argumento. Priskribo de signifa mankojn recenzisto gvidado plifortigas formo enhavas demandon: "Kio estas la plej bona instruado de pieco?" Ĝi devus respondi: "Kristana Doktrino". De formala vidpunkto, la recenzisto sugestas ke, aldone al la "pli bona" povas esti nur "bona" doktrino de pieco, ĉu budhismo aŭ islamo.

malpermesoj

Kun tia forta religia deplojitaj kontraŭ la apero de la dokumento en la fino de la kampanjo en novembro 1824 venis en efikon dekreton de la Sankta Sinodo. Ĝi malpermesis la preso kaj disdonado de katekismoj Filaret ĝis nova avizo. La kialo por la malpermeso estis deklarita la inadmissibility de la transskriboj de la Patronia, la Kredo kaj la 10 Ordonoj sur la rusa nomita "folksy dialekto". En 1825 estis relanĉita Katekismo de Metropolitan Platon. Mi devas diri ke ĉi tiu laboro unua eliris en 1786 kaj eltenis sep eldonoj. La lasta el ili estis poziciigita kiel kontraŭpezon labori Filaret. En Platono gvidado observis supre citaĵo de la Biblio en eklezio.