Postnonclassical scienco kaj ĝia loko en la filozofio de scienco

La mezo de la dudeka jarcento iĝis difino-epoko por la scienca potencialo de la homaro. Estas bezono por determini la funkcion de scienco en la socia kaj kultura aspektoj, tiel kiel la konsekvencoj kiuj rezultigis progresoj en scienco kaj teknologio. Ĉi tio portis al reorientiĝo de la filozofio de la scienco, kaj ankaŭ al la fakto, ke ili komencis formi tian aferon kiel post-nonclassical scienco. Grandega efikon sur ĝia apero havis filozofia kaj ideologia vidpunktoj kaj originala ideo de la malsamaj specoj de epistemologiaj kaj sciencaj aktivecoj, tipa de la postmilita periodo. Kaj la temo kaj la koncepta aparato de ĉi tiu aparta direkto formiĝis samtempe kun la evoluo de filozofio de la scienco, kaj estas la temo de filozofia intereso kaj analizo.

Fine de la XIX jarcento la klasika modelo de scienco evoluigis principojn alporti epistemologiaj aktiveco laŭ la metodika idealo, kiu rezultigis la estandarización de certa scienca scio, kaj ankaŭ la apero de modeloj en matematika logiko, kiu permesis klarigi la strukturan trajtoj de sciencaj scioj. Samtempe evidentiĝis, ke la disvolviĝo de ĉi tiu scio estas rilatita al la krizo, kaj ke la asertoj de klasika scienco por trovi la absolutan scion, ne konsideri la ekzisto de la tiel nomata subjektiva scio de malsamaj specoj de racieco kaj dinamika procezoj. Tiel komencis stadio, kiu komencis porti taŭgan nomon: post-klasika scienco.

Tamen, provoj de konstrui unuecan scienco daŭre surbaze de la lingvo de fiziko kaj matematiko. Fine de la 1960-aj jaroj, tiuj normativist logika-matematika nov programo kaŭzis grandan seniluziiĝon kiu dubas en socio kiu estas tute ebla ajna racionamiento epistemologiaj procezo. Ĉi helpis postnonclassical filozofio, kiel ekzemple post-strukturismo kaj postpositivism, kiu proponis la ideon, ke la metodiko de pozitivismo devus esti anstataŭita de plurismo de metodika konceptoj, kritiki unu la alian kaj tiel alproksimiĝis al la vero. Inter tiuj teorioj povas esti nomita la teorio de falseco Karla Poppera, la koncepto de scienca revolucioj Kuhn, metodiko de scienca esploro programoj Lakatos, la ideo de subkomprenatan konon Polanyi, kaj multaj aliaj.

Postnonclassical scienco havas liajn proprajn karakterizaĵojn. Unue, ĝi estas karakterizita per jam menciis la ideon de la relativeco de scio de la reguloj en la kampo de scienco kaj rilatajn praktikojn. Krome, kiel parto de la scienco modelo distribuita kritikon de tiel nomataj sciencaj fundamentismo, kiu provas radikale redukti la tutan ekzistantan scion bazo al iuj de liaj specioj. En sciteorio kaj metodiko supozas ke je unu kaj la sama tempo povas kunekzisti diversaj konkurantaj teorioj kaj "mondkoncepto" kaj ankaŭ la rivaleco de malsamaj programoj. En ĉi tiu kazo, la emfazo de la diverseco de rilatoj inter diversaj teorioj kaj iliaj grupoj, eĉ tiuj, kiuj estas reciproke ekskluziva, inkluzive konkurado, Krome, kritikojn kaj tiel plu. Samtempe, la ĉefa temo estas la bezono akiri kune kun malamikoj kaj kontraŭuloj kaj reguligi konfliktoj en paca maniero, por konsento - ne nur en esploro, sed ankaŭ en la socia medio.

Unu el la ŝlosilaj konceptoj, kiu funkcias postnonclassical scienco estas la paradigma. Ĝi rilatas al la integrecon de kredoj, valoroj kaj rimedoj adoptita de la scienca komunumo kaj por certigi la kontinuecon de tradicio. Ni povas diri ke paradigma estas fenomeno, kiu kunligas kiuj estas vicigitaj inter la scienca komunumo. Ĝi ankaŭ difinas la gamon de problemoj traktas. Kiam la paradigmo ŝanĝiĝas, estas scienca revolucio kaj la kompleta aŭ parta konvertiĝo de la mondbildo, kiu bildigas la scienco, kvankam ĝi diktis ne nur logika, sed axiological konsideroj.

Postnonclassical scienco karakterizas ankaŭ por la ĉeesto de sinergio. Jen multidisciplinar gamo de malsamaj studoj kiuj serĉas ĝeneralaj principoj por la fizikaj, kemiaj, biologiaj, ekonomiaj, sociaj kaj aliaj sistemoj kaj ilia mem-organizo. Por sinergio ankaŭ implicas la koncepton de kaoso kiel tre kompleksa celo, kiu estas ĉiam eble pretas manifesti en diversaj ordonis strukturoj. Ĝi signifas rezigni la bildo de la mondo, kiu estis konstruita, kiel la brikoj de elementaj partikloj, favore al la paco kiel aro de procezoj.