Pensante do ekzistas. Rene Dekart: "Mi pensas, do mi ekzistas"

La ideo, proponita de Descartes: "Mi pensas, do mi ekzistas" (en la originala sonoj kiel Cogito ergo sum), - deklaro kiu estis unua eligis antaŭlonge, reen en la 17-a jarcento. Hodiaŭ ĝi estas konsiderita filozofia deklaro, konsistigas fundamentan elementon de la penso de la moderna epoko, pli precize, Okcidenta raciismo. Aprobo konservis popularecon en la estonteco. Hodiaŭ, la frazo "pensas, do ekzistas" know de ajna klera persono.

La penso de Descartes

Descartes antaŭeniris ĉi justecon kiel veran komencan ĝusteco, kio ne povas dubi, kaj de ĉi tie, kiu povas konstrui "konstrui" aŭtentikaj scio. Tiu argumento ne devus esti prenita kiel depreno formo "pensas kiu ekzistas, mi pensas, do mi ekzistas." La esenco de tio, male, en samodostovernosti, evidenteco de la ekzisto kiel pensado temo: kia ajn ago de penso (kaj pli larĝa - la sperto de la konscienco, reprezento, ĉar pensado ne estas limigita al la cogito) detektas ekzercado, pensante kun reflekta rigardo. Tiu rilatas al la ago de la konscion samoobnaruzhenie temo: mi opiniis kaj malkovri kontemplante ĉi pensado, mi mem, starante malantaŭ ĝia enhavo kaj agoj.

ebloj formuilirovok

Opcio Cogito ergo sum ( «opinias do ekzistas") en la plej grava verko de Kartezio ne estas uzata, kvankam la vortigo de ĉi erare uzata kiel argumento por referenco al la laboro en 1641. Descartes timis pro tio, kion ili kutimis frua laboro formulaĵo permesas malsama la kunteksto en kiu li uzis en sia rezonado, interpreto. Serĉante akiri for de krei ŝajnon de specifa konkludaj interpreto kiel fakte signifis tujan bontrovo de vero, memevidenta, la aŭtoro de "Mi pensas, do mi ekzistas" forigas la unua parto de la supre frazo, kaj lasas nur la "mi estas" ( "mi estas" ). Li skribas (Reflections II), kiu ĉiufoje, kiam ni diras "Mi estas", "Mi estas", aŭ estas perceptitaj fare de la menso, la juĝo estos vera de neceso.

La kutima formo de esprimo, Egoo cogito, ergo sum (en traduko - "Mi pensas, do mi ekzistas"), la signifo de kiu estas nun, esperas ke vi komprenis, ĝi aperas kiel argumento en 1644, titolita "Principoj de Filozofio". Ĝi estas skribita de Descartes en la latina. Tamen, ĉi tiu ne estas la sola lingvo de ideoj "opinias do ekzistas." Ekzistis aliaj.

Antaŭulo Descartes, Agustín

Descartes ne nur venis al la argumento "Mi pensas, do mi ekzistas." Kiu komencis paroli kiel antauxe? Respondo. Longe antaŭ ol ĉi tiu pensulo tia argumento proponita de Sankta Agustín en lia polemiko kun la skeptikaj. Ĝi troviĝas en la libro de la filozofo nomas "La Urbo de Dio" (11 libroj, 26). La frazo sonas tiel: Si fallor, sumon ( «Se mi malpravas, do, tial mi estas").

La diferenco inter la pensojn de Descartes kaj Augustine

La fundamenta diferenco inter Descartes kaj Aŭgusteno, tamen, estas la sekvoj, celon kaj kunteksto argumento "opinias do ekzistas".

Augustine komencas sian penson per la aserto, ke homoj rigardas en via propra animo, rekoni la bildo de Dio en si mem, ĉar ni ekzistas, kaj ni scias pri ĝi, kaj ni amas niajn konojn kaj esti. Tiu filozofia ideo respondas al la tiel nomata triobla naturo de Dio. Aŭgusteno disvolvas lian penson, dirante, ke li ne timas kontraŭas pri la supre verojn fare de la diversaj akademiulojn kiuj povus demandi, "Kio se vi mensogas" pensulo dirus ke por ĉi tiu motivo ekzistas. Ĉar ĝi ne povas esti trompita de iu kiu ne ekzistas.

Rigardante per fido en lia animo, Augustine en la uzo de ĉi tiu argumento temas Dio. Descartes aspektas al kun dubo kaj venas al la konscion, temo, pensante substanco, kiu estas la baza postulo estas la diferencigoj kaj klarecon. Jen cogito unua pacifies, transformante ĉio en Dio. Due - problematize ĉio alia. Ĉar, post atingita je la vero de lia propra homa ekzisto, devas rilati al la konkero de la realo, malsama de la "mi" estas senĉese serĉas en ĉi tiu kazo al la distingeco kaj klarecon.

Descartes mem atentigis pri la diferencoj inter lia propra argumento kaj diraĵo de Augustine en lia respondo Andreas Colva.

Hindua paralelajn "pensas, do mi ekzistas"

Kiu diris, ke tiaj pensoj kaj ideoj estis karakterizaj nur de okcidentaj raciismo? En la Oriento, ankaŭ venis al simila konkludo. Laŭ S. V. Lobanova, rusa hindologio Descartes tiu ideo estas en la Hinda filozofio de unu el la fundamentaj principoj de monistic sistemoj - Sankara la Advaita Vedanta kaj Kaŝmiro Shaivism, aŭ para-Advaita, la plej fama reprezentanto estas Abhinavagupta. La sciencisto kredas ke tiu akuzo estas prezentitaj kiel la primaraj kredindeco ĉirkaŭ kiu por konstrui konojn, kiuj, siavice, estas signifa.

La signifo de ĉi tiu komunikaĵo

La eldiro "Mi pensas, do, ekzistas" apartenas Descartes. Post li, la plimulto filozofoj donis la teorio de scio de granda graveco, kaj ili estas en ŝuldo kun li por preskaux ĝin. Tiu deklaro faras nian konscion pli fidinda ol eĉ gravas. Kaj precipe ies menso estas por ni pli aŭtentikaj ol la pensado de aliaj. En ĉiu filozofio komencita de Kartezio ( "pensas, do ekzistas") ĉeestas emas havi subjektiva kaj afero de konsidero kiel ununura objekto sciebla. Se entute eblas fari uzante la produktadon de kio estas jam konata al ni pri la naturo de la menso.

Tiu sciencisto de la 17-a jarcento, la esprimo "pensi" dum nur implicite inkludas la fakton ke en la estonteco estos markita de pensuloj kiel konscion. Sed sur la filozofia horizonto aperas la temo de la estonteco teorion. En lumo de la klarigo de Descartes konscia por ago estas reprezentita kiel stampo de pensado.