La Unua Krucmilito kaj ĝia rolo en la formado de "persekutado de socio"

Antaŭ la Jarmilaj epoko papado penis liberigi de la povo de la imperiestroj de la Sankta Romia Imperio. Tiu investidura disputo finiĝis kun la venko de la eklezio. Ambicia kaj ambicia Gregorio VII komencis la plej granda-skala reformo de la ekleziaj reorganizo nomis por lia nomo gregoria. Unuflanke, la Papo provis akvumi la homaj kritiko de la clero kaj redoni la skuita prestiĝo ekleziuloj de la enkonduko de fraŭleco kaj starigo de novaj religiaj ordenoj kun severa ĉarto. Aliflanke, la Papo provis limigi la ĉiam pli proliferas senteraj klaso (pro la rajto de primogenitura) kavaliroj. Pli junaj filoj de feŭdaj sinjoroj, estante per unuenaskitecon popolo de la glavo, estas "tempo bombo" por la socio. Deklaris "Tagoj de Paco de Dio" - malpermesoj por konduki armeajn operaciojn en certaj tagoj - ne sufiĉas por savi la situacion. Ĉi tiuj faktoroj - la deziron plifortigi respektego al la clero kaj la granda maso de maltrankvila armitoj - kaj preparis la unuan krucmiliton.

Post reciproka malbenojn interŝanĝis inter la papo kaj la Patriarko de Konstantinopolo en 1053, kaj la eklezio fine dissemitaj. Tamen, kiam la turkaj selyúcidas invadis la Bizanca Imperio, bazilio Aleksey mi Komnin demandis okcidentaj eŭropaj suverenoj por milita helpo. Tiu bedaŭrinda situacio de Bizancio estis tre en la manojn de la papado. Vi ne povus simple sendi transoceana grandega maso de kavalireco, sed ankaŭ fortigi la aŭtoritaton de la Eklezio, estrita de la Unua Krucmilito. Sed por tio estis necese turni ordinara laika konflikton super tero en la sankta milito por la Sankta Tombo. Tamen, por iĝi la kapo de la milita kampanjo, puŝante germana ekskomunikita Henry IV kaj Filipo de Francio, estis necese fari gravan teologian turno.

Ĝis tiu tempo, la eklezio estas nomita la peko de murdo kaj milito peka afero, aŭ almenaŭ malbone plej malgranda. Nun antaŭ ŝi estis problemo nomita "nigra blanka" kaj la plej rekte okupiĝi sangoverŝado. Uzante la bildo de Apokalipso por la Forigo de la cxefangxelo, kaj la anĝela gastigantoj de la armeo de la Anticristo, la roma papofico komencis paroli de virtulo militoj. Ekde la aŭtuno de 1095 en Clermont (nun Clermont-Ferrand en Francio) sur la preĝejo konsilantaro de papo Urban II deklaris la unua krucmilito sacralized. Kaj poste la teólogos por fundamenti ĉi aserto ke senigi vivon malbone, ĉiu murdo ne estas farita, sed kontraŭe, estas la elimino de malbono.

Krucmilita armeo ankoraŭ survoje al la Sankta Lando elstaris skalo pogromoj kaj preno de Jerusalemo en 1099 kondukis al masakro kiu, laŭ la rememoroj de Chartres Fulco, "piedoj estis inmerso en la sango de la murdita virinoj kaj infanoj de la maleoloj." Kaj ĉefe tiu tondra krio de "kristanaj" armeoj ", tio estas agrabla al Dio!". Tiu kampanjo turnis la fundamentoj de mezepoka socio. Komencita glitante maniero preskaŭ totalisma "publika prokuroro", acertadamente R.Mura, kiam socio unu post alia ekskluditaj (deklarita malamikoj de Dio), iuj loĝantaro grupoj: judoj, religiaj disidentoj, ortodoksa, lepruloj, ktp Estas malfacile diri precize kiom multaj el la krucmilitoj, ĉar ne ĉiuj ili estas oficiale deklarita la papofico (ekzistis 8), kaj nur estis inspirita predikoj.

Unu afero estas certa: kiam la unua invado de la Sankta Lando la mortigo de kiu diras al la Eklezio Romkatolika kiel malamikon, ne plu estas konsiderita peko, sed la plej alta religia virto. En la XIII jarcento, kiam la unua Krucmilito en kristana teritorio estis proklamita (Albigensa) toleremo estis deklarita peko. Ĉe la IV Laterana Koncilio en 1215, papo Innocent III deklaris malamikoj de la Sinjoro skismemuloj, tio ortodoksaj kristanoj. Kaj en 1232 Gregory IX nomis bonaj katolikoj kudri transiri kaj iri al milito kontraŭ Novgorod kaj Pskov. La milita kampanjo daŭrigis kun varianta sukceso de 1232 al 1240 jaro, dum la Batalo de Peipsi en aprilo 1242 (nomita la Batalo de la Glacio) ne meti finon al la asertoj de la papado de Romo en la Oriento slavaj landoj. Estas malfacile imagi la sorto de la slavaj popoloj, se la krucmilitoj al Rusio finiĝis alimaniere, ĉar en lia taŭro (12.09.1237 jaroj) Gregory IX instigas la krucmilitistoj senkompate "iznichtozhat malamikoj de la kruco."