La bazaj principoj de la kristana mondkoncepto

Fine de la X jarcento ekbrilis la lumo en Rusio ortodokseco, kiu alportis tie la granda duko Kievskiy Vladimir, poste kalkulitaj inter la sanktuloj kiel egala al la apostoloj, tio estas, de la grandeco de sia agoj egalas la Apostoloj - disĉiploj de Kristo. Sed la nova religio estis por niaj prapatroj ne nur formo de adorado, la principoj de la kristana mondkoncepto ŝanĝis radikale la establita dum homaj sintenoj al la alia kaj la mondo ĉirkaŭ ili.

amas Religio

La neskuebla fundamentoj de la kristana mondkoncepto estas bazita sur la principoj de savo kaj redención kiu radikale distingas ilin de la dogmoj de Islamo kaj Judismo, kie Dio estas reprezentita ĉefe kiel minaca juĝisto. Komence la plano aperas en kristanismo Dia kompato al la viro kiu kreis ilin en Sia bildo kaj simileco, sed kiel rezulto de la falo damaĝo dia naturo.

La kristana kredo - estas ĉefe la amo de Dio, suferis la krucon, por helpi al la homoj de faruno. Serĉrezultoj bona lia kompreno iĝis enkondukis en la fruaj jarcentoj de la kristanismo, scion sistemo, nomita teologio, aŭ teologion. Tio estas nenio sed la totalo de konjekta konkludoj kiuj estas bazitaj sur la tekstoj estas inkluzivita en la Skriboj kaj estas, en la opinio de kristanismo adeptoj, la revelacio de Dio.

Dio - la centro de ĉio

Frua mezepoka kristana mondkoncepto estas tute konstruita sur la principo de theocentric. La greka vorto "Theos" signifas "dio". Estas kun ili - kaj la centro de la kreinto de la universo - ĉiuj rilatas al la nocio de mezepoka pensado. Ĝi kuŝas ĉe la bazo de scio kie superreganta loko apartenas teologio leviĝanta super filozofio kiel la duaranga kaj pure oficiala membro. La resto, privata kaj aplikata sciencoj en la rolo de duone laŭleĝaj kaj ne prezentas gravan intereson en komencoj.

Kristanismo - religio de monoteismo, konfesanta unu Dio. Ĝi estas bazita sur du fundamentaj principoj, nekonata al la filozofio de la pagana mondo - la ideo de kreado, kiuj iĝis la fundamento de mezepoka ontologion kaj revelacio, kiu servis kiel la bazo de la doktrino de la scio de la mondo. Laŭ la akceptita dogmon de kristanismo, Dio kreis la mondon el nenio, nur la influo de sia propra volo, kaj danke al la ĉiopovo kiun konstante gardu lian formon kaj podderzhivaet.Takaya mondo nomas creacionismo de la franca vorto kreo - "Kreo".

Scio de la Kreinto de la mondo

Gravas noti, ke tiu principo malakceptas la ideon de la natura fundamento de la mondo, kaj proklamas sian supernatura. Se la dioj de la antikva mondo estis parto de la naturo, la kristana Dio estas ekster ĝi kaj super ĝi. En teologio la termino "transcenda Dio" estas uzata por esprimi tiun koncepton. En ĉi tiu kazo, la naturo de ekkaptis ĉiun aktiva kreivo kaj tute transdonita al Dio. Li estas eterna, senŝanĝa, estas la fonto de ĉiu kio ekzistas en la mondo, kaj neniu estas sendependa.

Malgraŭ tio, ke la kristana Dio estas nekonebla, ĝi tamen malkaŝas la homon laux tio, ke li povas teni en via menso. Ĉi tio okazas per la tekstoj de la Sankta Skribo, la interpreto de kiu estas la ĉefa tasko de la scio de Dio. La bazaj principoj de la mezepoka mondkoncepto bazita sur la fakto, ke ĉio kreita de Dio estas bona kaj perfekta kiel la Kreinto. De ĉi tiu sekvas la korolario - malbona ne kreita de Dio kaj ne estas ento, sed nur prenas lian bildon. Sekve, la mondo estas regita de bona, kaj ke donas al ni esperon por la triumfo de bona, farante kristanismo optimisma en naturo.

La Biblio - la vojo al la scio de Dio

Ĉiuj principoj de la kristana mondkoncepto detallan en la Biblio, libro de sanktaj tekstoj, dividita en du grupojn - la Malnova Testamento, priskribas la historion de kreado de la mondo kaj de la rilato de Dio kun la homoj antaŭ ol veni al la mondo per sia filo Jesuo Kristo kaj la Nova Testamento, kiu rakontas pri la alveno de la Savinto kaj konstruaĵo sur la tero sankta apostola eklezio.

La primara celo de la Biblio estas la repacigo de la falinta viro kun Dio kaj indiko de la vojoj kiuj permesas lin reen sur la Tero, por aliĝi al la regno de la ĉielo. Unuafoje laŭ la principoj theocentrism filozofia koncepto de homo kiel individuo kaj ĝia rolo en la publika vivo. Unu el la ĉefaj ideoj de la Biblio estas la teorio de predestinación kiel la vivo de sola persono kaj de socio kiel tuto kaj la rilato de ĉi tiu "antaŭ-planita" kun persona libereco.

Du principoj subesta la kreo de homo

La bazaj principoj de la kristana mondkoncepto konstruita sur tio, ke la kreo de homo kiel la bazo de lia estis metita du esence malsamaj inter eksalto. Unu el ili estas la materialon - ĝi estas lia korpo, la alia la spirita - animo. La Biblio instruas, ke la unua de ili la karnon, konektita kun la mondo kaj dependas de ĝi, estas malsupera kaj sensignifaj, dum la dua, lia spirita komponanto regas kaj faras la homa personeco. Tiu estas kion determinas la sinteno de la kristanaj al la mondo.

La kialo de homaj suferado

La Biblio, kiel la revelacio de Dio provizas respondon al ŝlosilan maltrankvilo de homoj tra la homa historio, kial ili suferas kaj suferas netakseblaj konfuzo? La respondo al tiu ekiris en la Biblio, ĝi reduktas al la karno de la homoj, por rompi la ligon kun Dio.

Laŭ la Skriboj, la komenco de homo estas en la harmonio de spirita kaj fizika forto pro lia kuniĝo kun la Kreinto. Sed post la falo, fama, insultado kaj ekzilita de paradizo, li perdis sian internan harmonion, ĝi sekiĝis en la enfluo de dia potenco, kaj kiel rezulto, degenero okazis.

Samtempe, estante kreaĵo de Dio, li ne perdas la kapablon agi laŭ sia propra volo. La libereco por elekti inter bono kaj malbono li lasis, sed aparte de Dio, li estis ne uzi ĝin por la bono de ni mem kaj niaj najbaroj, sed malbonon. Tio kondukis al tio, ke la vivo por la plej multaj homoj estas senfina serio de moralaj kaj fizikaj suferoj.

La tekstoj de la Nova Testamento

Tio estis kion li estis farinta de la Kreinto por la savo de Liaj kreitajxoj, mortante en la mallumon de peko, rakonti la kvar Evangelioj inkluzivita en aparta parto de la Biblio, nomita la Nova Testamento. Estis skribitaj fine de la mi jarcento, kaj se la sekvantoj de Jesuo Kristo disĉiploj la fundamentajn principojn de la kristana mondkoncepto estis disvolvitaj surbaze de la ĉefaj kristanaj dogmoj.

Krom tiuj evangeliaj tekstoj de la Nova Testamento estas inkluzivita tia grava parto de kiel la Apostolo. Ĉi tiuj tekstoj estas tiritaj plej proksimaj disĉiploj kaj sekvantoj de Kristo, iĝis la ĉefa ideologia kaj organiza bazo por la kreo de la kristana eklezio fine establis sin kiel devenaj de la unuaj apostoloj kaj ricevis dia sankcio. Ke ekde sia formado okupas paperon de reprezentanto de Dio sur la tero kaj havas la povon interpreti la dia revelacio, tial estas bazitaj sur la verkoj de la sanktaj patroj - tiuj, de kiu la Sinjoro malkaŝas al homoj la veron.

Eraroj en la interpreto de Skribo

Ĝuste diri ke dum la jarcentoj multfoje estas kontraŭdiro ene de la kristana mondkoncepto. Sankta Preĝejo ne provas kaŝi tiun fakton, sed klarigas la fakto, ke ĉi tiuj tagoj estas nomataj homa faktoro. Oni ne ĉiam eĉ rekonita de la aŭtoritatoj klerikinoj estas agentoj de la vero.

Ili, kiel aliaj homoj, estas submetitaj al la samaj malsanoj fizika kaj spirita. Ili estas ankaŭ imanenta malĝusta proprieto kiam, por kiaj kialoj, ene de ĉiu el ili malfortigas la voĉo de Dio. En ĉi tiuj kazoj, estas falsaj instruoj. Kutime, la preĝejo trovas manieron forigi ilin, konsiderante la opiniojn pri la disputiga afero, eble, pli granda nombro de teologoj.

Gravas en via propra interna mondo

Malgraŭ la nesxangxeblecon de la dia instruoj, la principoj de la kristana mondo dum du mil jaroj suferis iujn ŝanĝojn. Ili evoluis kaj vastigita. Tiu okazis ĉefe sub la influo de la preĝejo tradicio, ne kontraste al la religia dogmoj de io per unu fojo por ĉiuj.

Gravas noti, ke la principoj de kristana pensado kaj mondkoncepto formis en periodo de profunda krizo de la antikva mondo kaj la devaluación de ĝia komuna valorojn. Por multaj, kiuj sentis seniluziigita en la unueco de roma vivo, kristanismo fariĝis alloga pro la fakto, ke la proponita spirita savo kaj zorgo interna el la ekstera mondo estas plena de kulpoj.

Kristanismo estas kontrastita kun malneta senco kontentigo strikta ascetismo kaj arogantecon - humileco kaj obeemo. Ĉi tiuj kvalitoj estis rekompencita en la regno de la ĉielo, la atingo de kio estas la celo de tera ekzisto. Ĉi tio okazigis la konscion de la meaningfulness esti kaj igante specifan celon.

Unueco de ĉiuj sekvantoj de Kristo

De la unuaj tagoj de okazo de la kristana komunumo grava aspekto de iliaj vivoj estis enkonduki iliaj membroj zorgi ne nur pri si mem kaj ilia bonfarto, sed ankaŭ sur la sorto de la tuta mondo. Iliaj preĝoj estis ofertitaj ĉe universala savo. Eĉ en tiuj fruaj jaroj komencis ŝpruci kristana universalismo - la komunumo, estas unu de la alia je distanco, tamen sentis ĝia unueco. Speciala rolo en tiu estis ludita de la Nova Testamento tezo: "Ne estas heleno, ne judo," starigi la egalecon antaŭ Dio de ĉiuj homoj, sendepende de ilia nacieco.

Kristana doktrino diras ke la persono kreita laŭ la bildo kaj simileco de Dio, distordita lia simileco originala peko. La Filo de Dio elaĉetis la pekojn de multaj, sed ke li bezonis preni la krucon faruno. Tial, unu el la ĉefaj kristanaj dogmoj komencis purigi la rolon de suferado kaj de kiu ajn limigoj postulitaj en la volontula sin por la elimino de malbono. La Eklezio instruas ke, venkante la malbono en si, viro ne nur plenumas la ordonon de Dio, sed ankaŭ grimpi al ĝi, ricevas pli proksima al la regno de la ĉielo, havigis al si de la fondo de la mondo.

Reiri al spirita radikoj

En Rusio, kristanismo venis longan kaj malfacilan vojon. Aperu! En 988 sur la bordoj de la Dnepro, ĝi kreis spirita impulso por la disvolviĝo de la lando ĉiu laŭ ĝia longa historio. Eĉ la sennombrajn katastrofojn, kio okazis Rusio en la XX jarcento, kaj theomachism levita al la rango de ŝtata politiko, ne turni homojn for de religio. La renaskiĝo de la kristana mondkoncepto, kiu okazis dum la periodo de demokrata ŝanĝo, estis la logika rezulto.

Hodiaŭ, la tuta lando estas konstruitaj centojn da preĝejoj kaj kreante novaj ekleziaj komunumoj. Por milionoj da homoj la fundamentojn de la koncepto de la Rusa Ortodoksa Eklezio - dokumenton adoptita de la Konsilio de Episkopoj en 2000 - iĝis la leĝo de la vivo. Surbaze de liaj provizoj nun konstruita kristana mondkoncepto de eksedziĝo, la abortas, rilate al la senkapabligita membroj de socio, kaj multaj aliaj problemoj, kaŭzante publikan proteston. Tia reveno al spirita radikoj estas profunde kuraĝiga fakto.

Hodiaŭ, iom post iom detruita kontraŭdiro, kiu inkluzivis scienca kaj kristana mondkoncepto antauxe. La homo komencas rimarki ke la mondo ĉirkaŭ ni ne estas limigita al ĝia videbla flanko - ĝi estas larĝa kaj diversa. Kaj laika scienco kaj teologio, sen veni en konflikton kun la alia, esplorante liaj malsamaj flankoj - spirita kaj materia. Profunda kaj ampleksan scion pri la mondo - ilia komuna celo.