Kiuj estas la 4 veroj de Budhismo?

Ĉirkaŭ 2500 jaroj estis la komenco de unu el la plej grandaj spiritaj spertoj konata homaro. Indian princo Siddhartha Gautama Shakyamuni atingis specialan statuson, la klerismo, kaj formis unu el la plej malnova religioj - Budhismo.

Iom de la Budho

Legendoj de la frua vivo de princo Siddhartha estas bone konita. Li kreskis en lukso, ne sciante la malfacilaĵojn kaj ansias, ĝis unu tagon akcidento devigis lin alfronti la simpla homa sufero: malsano, maljuneco kaj morto. Je ĉi tiu punkto, Siddhartha rimarkis kiom iluzia kaj efemera estas kion homoj nomas "feliĉo". Li iris en malproksiman solecan vojaĝon trovi manieron por malpezigi homoj el suferas.

Informoj pri tiu persono la vivo bazita plejparte sur multnombraj legendoj kaj preciza informo estas tre malgranda. Sed por la moderna sekvantoj de Budhismo estas multe pli grava ol la spirita heredaĵo de Gautama. La sciencistoj kreis klarigi al ili la leĝojn de tera ekzisto, kaj asertis la eblecon atingi iluminiĝon. Lia ĉefa provizaĵoj povas trovi en la "Sutra kuri Dharmachakra" - la fonto, kiu malkaŝas en detalo kio estas la bazaj veroj de Budhismo 4 formis Gautam.

Unu el la antikva hinda sutroj diras ke la historio de la homaro sur la Tero estos ĉirkaŭ 1.000 budhoj (te, tiuj kiuj atingis nirvanon). Sed Shakyamuni ne estis la unua kaj havis tri antaŭuloj. Oni kredas ke la nova Budho aperos en tempo, kiam la instruoj formis la antaŭa, komencas declinar. Sed ili devas fari dek du specialaj agoj, kiel ĝi faris en la tempo Gautama.

La apero de la doktrino de la kvar noblajn verojn

4 noblaj veroj de Budhismo malkaŝitaj detale en "Sutra komenci la Rado de la Dharma", kiu estas tradukita en multajn lingvojn kaj estas nun bone konata. Laŭ la konservita biografioj de Sakyamuni, la unua prediko li donis post 7 semajnoj post la iluminiĝo de liaj kunuloj-asketoj. Laŭ legendo, ili vidis Gautama sidis sub arbo, ĉirkaŭita de brila ardo. Estis tiam unuafoje anoncis la doktrinaj aferoj kiuj estas tradicie rekonita kiel la primaraj kaj frua kaj moderna budhismo - 4 Sanktaj Veroj kaj la Okopa Vojo.

Veroj de budhismo mallonge

4 nobla vero budista povas resumi brevemente en pluraj tezo. homa vivo (aŭ pli ĝuste, vico de sinsekvaj enkarniĝoj, Samsara) suferas. La kialo por ĉi tiu - ĉiaj deziroj. Suferado povas halti por ĉiam, kaj anstataŭ ĝi atingis specialan staton - Nirvana. Por sukcesi ĉi tion, ekzistas specifa metodo kiu estas nomita la Okopa Vojo. Tiel, 4 budista vero mallonge povas esti prezentita kiel doktrino de sufero, ĝiaj fontoj kaj metodoj superi ĝin.

La unua nobla vero

La unua deklaro - la veron de dukkha. Kun Sanskrita, ĉi tiu termino estas kutime tradukita kiel "suferas" "maltrankvilo", "malkontento". Sed kredas ke tia designación ne tute pravas, kaj la vorto "dukkha" fakte rilatas al la totalo de deziroj kaj pasioj, kiuj estas ĉiam dolora sentoj.

Malkaŝante la 4 noblaj veroj de Budhismo, Sakyamuni deklaris ke la maltrankvilo kaj ĉagreno pasas la tutan vivon, kaj tio estas komuna stato de viro. Tra la sorto de ĉiu el la homoj estas "4 grandaj fluo de suferado": ĉe naskiĝo, dum lia malsano, maljuneco, en la tempo de la morto.

En liaj predikoj, la Budho elamasigita kiel "3 grandajn suferojn." Kaŭzi unua volumo estas ŝanĝi. Due - tio sufero, pliseverigi alia. Tria - kombinado. Parolante pri la koncepto de "suferas", ĝi devus esti emfazis ke de la vidpunkto de Budhismo al li ĉiuj sentoj kaj emocioj de persono, eĉ tiuj, kiuj, en la populara kredo, la plej konvenas la bildon de feliĉo.

La dua Sankta Vero

4 Veroj de Budhismo en lia dua pozicio rakonti pri dukkha okazas. Budho nomita la kaŭzo de sufero "nesatigebla deziro", alivorte, la deziro. Ili faras homojn resti en la ciklo de la samsara. Kaj kiel estas konata, la produktado de cirkviton regenerations - ĉefa celo budista.

Kutime, post la ekzekuto de alia viro deziro por mallonga tempo viziti la senton de paco. Sed baldaŭ estas nova postulo, kiu fariĝas kaŭzo de konstanta angoro, kaj tiel plu ad infinitum. Tiel, la sufero havas nur unu fonto - la tutan tempon estas deziro.

La deziro por kontentigi la bezonojn kaj bezonoj estas proksime ligita kun tia grava koncepto en hinda filozofio karmo. Estas kolekto de pensoj kaj agoj de reala homo. Karmo - ia rezulton de deziro, sed estas ankaŭ la kaŭzo de novaj kaj estontaj agoj. Estas en ĉi tiu mekanismo kaj estas bazita ciklo de samsara.

4 Veroj de budhismo ankaŭ helpas klarigi la aferon de malbona karmo. Tiucele asignita 5 emocioj: alligiteco, kolero, ĵaluzo, fiero kaj nescio. Kunsendaĵo kaj malamo kaŭzitaj de manko de kompreno de la vera naturo de fenomenoj (kio estas, distordita percepto de realaĵo) - la ĉefa kialo por la ripeto de sufero por multaj renaskiĝoj.

La Tria Sankta Vero

Ĝi estas konata kiel la "vero de la ĉeso de dukkha" kaj pli proksime al kompreno de iluminiĝo. En budhismo, estas kredite ke la stato preter sufero, tute for de la deziroj attachments, povas facile esti atingita. Ĝi povas esti farita tra konscia intenco, per metodoj priskribitaj detale en la lasta parto de instruado.

Faktoj stranga interpreto de la tria nobla vero konata de la biografio de la Budho. Monaĥoj aliĝi sia vagado ofte komprenita ĉi pozicio kiel kompleta rezigno de ĉiuj, eĉ urĝaj deziroj. Ili praktikis la forigo de ĉiuj iliaj fizikaj bezonoj kaj okupiĝis mem-torturo. Tamen la Sakyamuni sur certa ŝtupo de vivo rifuzis tian "ekstremaj" tria enkarniĝo de la vero. 4 detale rivelante la veron de budhismo, li asertis, ke la ĉefa celo - teni "meza vojo", sed ne subpremi tute ĉiuj dezirojn.

La Kvara Sankta Vero

Sciante kion la 4an veron de budhismo, estus nekompleta sen la submetiĝo de la Mez Vojo. Lasta, la kvara pozicio estas dediĉita al la praktiko kondukis al la ĉeso de dukkha. Ke ĝi malkaŝas la esenco de la instruoj de la Okopa (aŭ la Mez) vojo, kiu en budhismo estas komprenita kiel la sola vojo por forigi suferon. A malĝojo, kolero kaj ĉagreno neeviteble esti generita per ĉiuj ŝtatoj de menso, krom unu - la klerismo.

Sekvante la meza vojo komprenas kiel perfektan ekvilibron inter fizika kaj spirita komponantojn de homa ekzisto. Ĝuo, troa avido kaj alligiteco al io ajn - la ekstrema, tiel kiel malo de asketismo.

Fakte, la financoj proponita de la Budho, estas absolute universala. La ĉefa de ili estas medito. Aliaj metodoj celis la partopreno de ĉiuj sen escepto de la homa korpo kaj menso povojn. Ili estas haveblaj al ĉiuj homoj, sendepende de iliaj fizikaj kaj intelektaj kapabloj. La plej multaj el la praktikoj kaj la budhan predikoj dediĉis al la disvolviĝo de ĉi tiuj teknikoj.

iluminiĝo

Ilustrado - la plej supera celo de spirita evoluo, kiu rekonas budhismo. 4 noblaj veroj kaj la 8 pasxoj de la Mez Way - ia teoriaj kaj praktikaj kadron por atingi tiun statuson. Oni kredas ke ĝi havas nenion kiu vidi kun ĉiuj disponeblaj ordinaraj homaj sentoj. Buddhist tekstoj diri sufiĉe pri Klerismo ĝenerale, la lingvo de metaforoj kaj kun la helpo de filozofia paraboloj. Sed iel specife por esprimi ĝin tra la kutimaj konceptoj ne eblas.

En la tradicio budista de klerismo respondas al la termino "Bodhi", kio laŭvorte signifas "vekiĝo". Oni kredas ke la potencialo por iri preter la ordinara percepto de realaĵo propra al ĉiu homo. Iam gajni klerismo, estas neeble perdi ĝin.

Neo kaj kritiko de la doktrino

4 bazaj veroj de Budhismo instruas, komuna al ĉiuj siaj lernejoj. Samtempe, la nombro de riveroj de mahajana (. Sanskrita "Granda Veturilo" - unu el la du plej grandaj areoj kune kun Hinajano) aliĝas al la "Koro Sutro". Kiel vi scias, ĝi neas kvar noblaj veroj de Budhismo. Mallonge, tio povas esti esprimita jene: ne estas doloro, do ĝi ne estas la kialoj de fino kaj la maniero fari tion.

"Koro Sutro" estas respektata en Mahayana budhismo kiel unu el la ĉefaj fontoj. Ĝi enhavas priskribon de Avalokiteshvara instruoj bothisattvy (t. E. Tiu, kiu faris la decidon fariĝi klera por la profito de ĉiuj vivantaj aĵoj). "Koro Sutro" kiel tuto estas dediĉita al la ideo de malfari de iluzioj.

Laŭ Avalokiteshvara, la bazaj dogmoj, kio inkluzivas kvar noblaj veroj, nur donu provo klarigi realaĵo. Kaj la nocio de suferado kaj venki ŝin - nur unu el ili. "Koro Sutro" vokis la kompreno kaj akcepto de aferoj kiel ili vere estas. Vera bothisattva ne perceptas realo distordita do li ne kredis la veron de la ideo de suferado.

Laŭ iuj modernaj fakuloj pri orienta filozofio, 4 Veroj de Budhismo - estas fine "adicia" en la malnova versio de la biografio de Siddhartha Gautama. En la supozoj ili estas bazitaj ĉefe sur la rezultoj de la studo multaj antikvaj tekstoj. Ekzistas versio, ke ne nur la doktrino de la nobla verojn, sed pluraj aliaj konceptoj tradicie asociitaj kun Shakyamuni, ne rekte rilataj al lia vivo kaj liaj sekvantoj estis formitaj nur jarcento poste.