Festeno de la Mirho-portantoj: la historio, la tradicio kaj la skribo Festenoj

Tiel okazis, ke multaj kristanaj ortodoksaj ferioj estis trudita al malnovaj paganaj. Ĝi estis farita por ke homoj pli bone kaj pli rapide alkutimiĝi al la nova religio, adaptita al ŝanĝiĝantaj bezonoj kaj kondiĉoj de vivo. Ekzemplo de tiaj festoj estas la historio pri la edzinoj-portantoj.

Dato de la festo

Ferio-portanta edzinoj - okazaĵo en kristanismo aparte. Iuj daton tio ne okazas - tio dependas de kiom da falas en antaŭfiksita jaro, Pasko. Ĝi festis la triumfon de la tria poslepaskhalnoe dimanĉo, en la 15-a tago post la tago Easters. Se Pasko estas fruaj, la Mirho-portanta Virinoj festivalo falas fine de marto aŭ la unua duono de aprilo. Kiam poste li diras la preĝejo fine de aprilo aŭ majo. Ĝi estas konsiderata ne nur festa dimanĉo mem, sed la tutan semajnon poste. Inter la homoj kiuj kredas je ĉi tiuj tagoj decidis gratuli patrinoj, fratinoj, avinoj, onklinoj, filinoj, edzino. Post Myrrhbearers ferio estas konsiderata en kristanismo estas ina festo.

du Maria

Ni malsupreniris al ni la nomojn de tiuj kiuj en la vizaĝo de la ortodoksa eklezio festas la ino duono de la homaro. Ĉi tiuj estas du Maria - unu konata al ĉiuj Magdalena, eksa pekulo, pentos pri diboĉo, kaj adoptita kiel la ĉefa ordonojn de Kristo kaj necesaj por la vivo. La dua - la edzino de Klopas. Laŭ diversaj fontoj, ĝi estis aŭ la fratino de la patrino de Kristo, aŭ la edzino de la frato de St. Joseph la gefianĉoj - la edzo de la patrino de Jesuo. Tria bibliaj tekstoj parolas pri tio kiel la patrino de la Filo de Dio familio - Jakobo kaj Joses kaj Simon kaj Judas. Ĝi estas ankaŭ notita Myrrhbearers ferio memore al Johano, fidela disĉiplo de Kristo. Ŝi iris kun amiko de liaj oyentes en Galileo kaj sekrete entombigita la kapo Ioanna Krestitelya, kiam tiu mortigis Herodo.

La patrino de la Apostoloj kaj la fratinoj de Lazaro

Alta honoro la memoro de la preĝejo meritis, kaj Salome. Ŝi - la patrino de disĉiploj kaj apostoloj de Jesuo, Jakobo, kaj Johano. Ŝi estis ankaŭ la unua post la Magdalena Kristo aperis ĉe lia reviviĝo. En diversaj Evangelioj ankaŭ mencii la fratinoj Marta kaj Maria de Betania naskiĝis - ilia Savanto honorita de la ĉeesto kaj predikado. Sed ili kredis al li post Kristo estis revivigita ilia frato Lazarus. Kaj, kompreneble, Susanna, kiun la evangeliisto Luko diras, - ĝi servis kiel la Filo de Dio "en la nomo de sia." Tra ĉi tiuj individuoj havas longajn ĝis hodiaŭ kun la ferio saluto-portanta virinoj prenante pia kaj justa kristana virinoj.

Pri la evento

Multaj homoj ne konas la historion de la ferioj, ili miras kial la edzinoj nomita mirho portantoj? Kiel kompreni tiun esprimon? La respondoj ni trovas en la Biblio, en la Nova Testamento. Tiu loĝanta de la lokoj, kie Jesuo marŝis kaj instruis. Ili estas feliĉaj kaj gastamo privechali Kristo en iliaj hejmoj, akcepti Lin kiel vian personan savanton, servis al li kaj sekvis lin. Kiam Jesuo estis krucumita, ĉi tiuj virinoj vidis Lian suferadon sur Kalvario. La sekvan matenon post la ekzekuto, kiam la krucumitaj korpo estis forigita de la kruco kaj entombigita, ili venis al Jesuo tombo por sanktolei la korpon de lia mondo, kiel postulita de la juda kutimo. De tie la nomo de festo. Gratulo al la ferio-portanta virinoj ankaŭ estis asociita kun la bona novaĵo pri la relevo de la Kristo, kiu alportis tiujn virinojn al aliaj homoj. Ja Jesuo aperis al ili post la morto per kruco. Ili unue lernis la veron pri savo kaj senmorteco de la animo de la milda anĝelo, atentigi ilin malfermi la malplenan tombon.

Spirita kaj morala ligoj

Mirho-portanta virinoj estis honoritaj en Rusio speciale. Ĝi estas konektita kun la elemento de pieco en rusa kulturo kaj spiriteco. Moralo kaj etiko, striktaj reguloj kaj postuloj de ortodokseco foriris en la karno kaj sango de homoj, precipe la virinaj parto de ĝi. Simpla kamparano poluso-nobelino, reprezentantoj de komercisto kaj burĝa klaso provas gvidi la vivon de justa kaj honesta, en la timo al Kristo. Virtoj, donacoj al la senhavuloj, donante bonfarado al malriĉuloj kaj bonfarado por la senhavulo - ĉio ĉi estis farita de ili kun speciala elation kaj deziro plaĉi al la Sinjoro. Kio alia estas karakteriza de la rusa ortodokseco, kiel ĝi estas ege ĉasta sinteno al la sakramento de la geedzeco. Fideleco al la donita vorto, ĵuro antaŭ la altaro (kiu estas la interligo, kiun Mi Kristo) en la malnovaj tagoj estis la stampo de rusa virinoj. tiuj idealoj vivi en la nacio hodiaŭ. Mirho-portanta virinoj diferencas mildeco, humileco, pacienco, pardonemo. Tial ili iĝis rolmodelo. Kaj la tero donis kristanismo multajn rusaj sanktuloj kaj la virtulo, benis kaj martiroj, al la gloro de Kristo fari bonon. Matrona patrino, Xenia de Petersburg, Fevroniya Muromskaya, Abatino Catherine kaj multaj aliaj sanktaj fare de la homoj kiel defendanto, helpanto, konsolanton, la resaniganto, la veraj sekvantoj de Kristo laboro.

Ortodoksa Internacia Virina Tago

Ortodoksa ferio Myrrhbearers ne vane konsiderataj kiel internacia. Lia ĝojo okazigas en multaj landoj ĉirkaŭ la mondo. Ĉi tio ne estas surpriza. Post virino naskas novan vivon en la mondon, alportante al la mondo la ideo de boneco kaj amo, estas dommastrino, subtenata de sia edzo kaj infanoj. Fakte, kiuj estas la mirho-portanta virinojn? Konvencia patrino, fratinoj, edzinoj, sed kiuj estas laŭ la ordonoj de Dio. La plej okulfrapa kaj grava ofero de la ina personigo de la amo kaj pardono estas sendube la Virga. Sed aliaj sankta virtulo kaj meritas ĉies respekton kaj laŭdon. Tial la bela duono de la homaro havas du ceremoniaj eventoj. Ĉi marto 8 kaj la feston de la Sankta Mirho torĉojn.

Malnova slava radikoj

Kiel dirite, multaj kristanaj gravaj datoj konektita al religia praktiko kaj nacia konscienco kun la pli fruaj paganaj ritoj kaj ritoj. La pastroj ne ĉiam konsentas kun tiu aserto, sed etnografiaj esploroj pruvi la validecon de tiaj konjektoj. Kaj pri tiu Kristnasko Yuletide, Ivano-somermezo nokto renkontiĝoj kaj multaj aliaj magiaj tagoj. Kaj en ferio-portanta virinojn. La slavoj ĝi koincidis kun la fino de juneco festivaloj en la Radunitsa. Ofte, ĝi estas la tria poslepaskhalnoe reviviĝo multloke hodiaŭa Rusio, Ukrainio kaj Belorusio estis plenumita inicado rito aŭ kumleniya.

Killing festadoj

La agado estis asociita kun la antikva vilaĝo de magio, divenado kaj la tiam nova kristana simboloj. Por la rito elektita "Trinity Arbo" - juna betulo en arbaro kampeto, aŭ granda branĉo de arce, kiuj estas enkondukitaj en la domon. Sapling ornamita per rubandoj, festonoj sovaĝaj floroj. La girlandoj pendis uzelochki rugxaj ovojn kaj / aŭ krucoj. Virinoj kaj knabinoj kolektis ĉirkaŭ betulo kaj "kumilis": kisas #interkruci unu la alian kaj interŝanĝis per la retojn kaj transiras Krashenki. Perstenki kaj ricevis kolieroj, orelringoj kaj kolieroj, koltukoj kaj zonoj. La esenco de ferio en tio: la virinoj de la vilaĝo aŭ la vilaĝo iĝis pli amikaj. Krome, ĉirkaŭ la betuloj cirklo dancoj, kantis kantojn kaj ĉiam elkore manĝo. Fraŭlo knabinoj demandis al "alia koro", kaj familio - pri sia estonta vivo. La ĉefa kurso estis fritita, kiu estis nomata "virina." Ĝenerale, kiam la ferio mirho-portanta virinojn antaŭi, ankaŭ, ni parolis pri ĝi, "virina."

Aliaj nomoj por la ferioj kaj lia ligo kun kristanismo

Tiu tago la homo havis multajn nomojn. La ĉefa difino de ili estas indikita sur la ina. Lia kaj klakis "Babia yaishney", "Babia Bratchina", "Babia semajno", "Kumitnym" aŭ "Zavivalnym" dimanĉon (de "bukla" betuloj - teksas ĝiaj branĉoj en la formo de arko kaj plektaĵo Braiding). Kio estas interesa: preskaŭ neniu ruse provinco ne havis ununuran reguligo festojn. En Pskov kaj Smolensk, Kostroma, kaj Niĵnij Novgorod, kaj ankaŭ en la alia, en la propra vojo markita "Indian dimanĉo", aŭ ferio-portanta virinojn. La skripto ĉiuj malsamaj. La sola afero kiu kunigas ilin - la antaŭa tago de la virinoj iris hejmen, kolektis pano, kukaĵoj, ovojn, kaj aliaj nutraĵoj por la ĝenerala festo. La ferio nepre fraŭlo knabinoj kaj iliaj pli malnovaj parencoj, unue iris al la preĝejo por defendi la maso. Iam li ordonis ĝeneralan preĝo por ĉiuj virinoj de la vilaĝo. Pagita por ĝi ne estas mono, kaj ovoj, kiu estas ankaŭ inkluzivita en la rito Mironositskaya semajno. Kaj malfrue en la posttagmezo komencas la reala festadoj: kun dancoj kaj kantoj, kaj aliaj parafernalia de la ferioj. Kaj poste sekvis festenon. En regionoj kie lino kreskis por riĉa rikolto mangxate ofte grimpis sub speciala komploto.

tombo kialoj

Inter Mironositskaya tagoj semajne devas atribui tempon por la memoro de la mortintoj. Por ĉi tiuj celoj, ĉiu devas servi la komunan Preĝoj - sekulara, por la malfruaj membroj de la preĝejo. En sabato, sub Mironositskaya dimanĉo, en multaj lokoj vizititaj la tombejo kaj la tomboj restis Krashenki. En ĉi tiu tradicio ankaŭ klare eĥoj de kultoj paganos, precipe la kulto de prauloj. Ĝi ludis rolon en la komenco de la ferio kaj la diigo de la naturo, ŝanĝo de sezonoj, kaj ankaŭ ofendan agrikultura poroj.

"Mironositskaya" tagoj hodiaŭ

Ortodoksa Virina Tago festis hodiaŭ en ĉiuj kristanaj parokanaroj en Rusio kaj eksterlande. Dimanĉo instruisto ĉe preĝejoj prepari infanojn koncerto por patrinoj, avinoj, fratinoj. En kantoj, poemoj, agi la scenon en la rakontoj el la Skriboj, ili festas ne nur la bibliaj karakteroj, sanktuloj, sed nur ĉiuj virinoj - la continuer de la homa raso, la personigo de paco, afableco, amo. Se dimanĉo lernejoj funkciigi laborejoj, la instruistoj kun studentoj prepari malgrandajn donacojn por la gastoj. Estas kutime, kadroj kaj bretoj sub la ikonoj, pentritaj ligno aŭ forbrulis ovo ŝablonoj, saketoj prosforok kaj aliaj belaj kaj utilaj aĵoj, kaj ankaŭ temática pentraĵoj, appliques. Organizita kun la animo de tiuj ferioj restas profunda spuro en la koro kaj havas grandan edukaj kaj moralan signifon.

templo festojn

Ĉiuj ortodoksaj preĝejoj, preĝejoj kaj katedraloj en tiuj tagoj de la solena liturgio. De ĉie kolektu sur la loko de fido pilgrimantoj sperti iliajn komunumo kun la tuta Eklezio de Kristo. Laikoj ĉeesti servoj ne malpli fervoraj ol la ortodoksaj kredantoj. Ene de la muroj de la domoj de Dio en la piulojn ekzemploj de klerikoj, la saĝon de la Sankta Skribo, ili serĉas kaj trovas subtenon por helpi postvivi en niaj malfacilaj tempoj kaj donante esperon por la estonteco. Post la Dia Liturgio, la paŝtistoj deklinigxos komunumo kun speciala vorto - patosa prediko, kiu gratulas cxiujn virinojn kun hela, ĝoja ferio.

Preĝejo kun respekto kaj respekto ne nur rilatas al la bibliaj feat edzinoj. Aparta atento estas pagita Patroj en sia Vorto festis kaj obskura, humila toilers de la Kredo. Ĉiu, kiu laboras en la spirita kampo, la kristana areno, fari ĉiutage, foje nepercepteblaj faro la gloro de Dio, adresita vortoj de dankemo, la graco de la Sinjoro la deziroj, sano kaj paco - en la koroj, en la familioj kaj inter homoj. En liaj predikoj, pasxtistoj elstari ke sen virina partopreno, sen la subteno de virinoj, ilia laborego por la bono de la Eklezio, kristanismo ne estus tiel vaste. En Rusio, ekzemple, en la epoko de ateismo estas virinoj restis bastiono de fido kaj nesubigebla kuraĝo. Do, kvankam ili estas nomataj la malforta sekso, ilia misio en la ortodoksa eklezio estas signifa. Tiu devas ĉiam esti memorataj kaj paroĥanoj restas la personificación de spirita pureco, ĉasteco, eternan portantoj de ortodoksa moralaj valoroj. Virinoj devas batali por paco kaj ekzemplo Myrrhbearers inspiras ilin sur ĉi tiu dorna vojo.