Ekskomuniko kiel metodo de subpremo

Ekskomuniko - tradicia religia puno kiu uzas en Kristanismo kaj validas por personoj, kiuj povas esprimi ilian konduton aŭ kredoj difekti ekleziaj aŭtoritaton. Kvankam ekzistas indico ke tiaj mezuroj estas aplikita al krimuloj kaj infractores de Judismo kaj paganaj religioj (ekzemple, la malnovaj keltoj). Nuntempe, ekzistas en la formo de tn parta, malgrandajn destete (malpermeso) kaj anatemoj. La unua el ili - tio estas provizora kvanto, kaj la dua estos ĝis plena pento kulpa.

Ni povas diri ke la signifo de tiu puno havas liajn radikojn en frua kristanismo. Ekde la greka signifo de la vorto "eklezio" signifas "kunveno", aŭ la komunumo de la kredantoj, la viro kiu, enirinte ĉi tiu grupo de personoj ( "ecclesia") kaj donante iuj promesoj, malobservis ilin, senigitaj de ĉiu komunikado kun ili.

Krome, la "komuneco" en tiu tempo estis asociita kun komuna lauxdkantoj manĝo, kio okazis memore al la Lasta Vespermanĝo. Sekve ekskomuniko estis perceptita kiel malpermeso kulpo komuniki kun la fideluloj al pento.

Poste, tamen, la graveco de ĉi tiu religia puno suferis gravajn ŝanĝojn, eĉ fariĝi ilo de subpremo, inkluzive de la politika. Unue, ĝi estis etendita al homoj kiuj havas kredoj, signifa aŭ ne tre malsamaj de tiuj de la plimulto, kaj, ĉefe, la potenco de la grupo. Tiuj homoj iĝis konataj kiel herezuloj. Sekvis tia ekskomuniko kiel ordonis per dekreto, praktikita ĉefe en Okcidenta Eŭropo, kiam en urbo aŭ vilaĝo, de kiu oni perceptas la puno, ne baptitaj, ne edziĝis kaj ne entombigita en tombejoj.

Aliflanke, en la XII-XIII jarcentoj ĉi ŝajnis esti religia puno iĝis aŭtomate porti por pli serioza Nye konsekvencojn kaj jura respondeco. Ekskomuniko - elpelo el la tiel nomataj "kristanaj homoj", kondukis al tio, ke la persono al kiu ĝi okazis, li povus rabis aŭ mortigis, kaj neniu helpis lin. Anathema estas senpenta herezulo praktike kaj en la lingvo de la inkvizicio signifis ke ĝi pasis al la laika brako "por la ekzekuto de pro puno" - al morto ĉe la intereso.

En la ortodoksa eklezio, tiu aŭto ankaŭ ofte surhavis subprema. Aparte, la ekskomunikita persono Mr. e li povus esti entombigita laŭ kristana tradicio. Frapanta ekzemplo de tio estas la rakonto kun tiel elstaran verkiston, kiel Leo Tolstoj. Ekskomuniko de la "reganto de la mensoj" ĉar li kritikis ortodokseco kaj aliĝis al sia propra opiniojn pri kristanismo, precipe, sur la dogmoj kaj ritoj, provokis akrajn protesto reago. Lia edzino, estante lojala ortodoksa kristano, skribis indignan leteron al la Sankta Sinodo.

Simile reagis ne nur laikaj humanistoj aŭ revolucia distrita juneco, sed religian filozofoj, kaj eĉ laŭleĝa konsilisto de imperiestro Nikolao II, kiu nomis la decidon "malsaĝeco" de la Sinodo. La Tolstoj ekskomuniko de la Preĝejo de la verkisto li respondis kun letero, kiun notis, ke la dokumento estas kontraŭleĝa, tirita ne per la reguloj, kaj instigas aliajn al malbonaj agoj. Li ankaŭ diris, ke li mem ne volas aparteni al komunumo, la instruado kiun li konsideras falsa kaj malutila, kaŝante la esenco de kristanismo.