Ekologia Etiko: koncepto, bazajn principojn, problemoj

En la XXI jarcento la demando de la rilato inter homo kaj naturo, ekstaris aparte akre. Tro estis tiaj batante esenca por la postvivado de la planeda agado, kiel la stato de la mantelo de ozono, oceana akvo temperaturo, la rapido de glacio degelanta, la extinción masiva de bestoj, birdoj, fiŝoj kaj insektoj.

En la mensoj de humana kaj civilizita homo ekaperis la ideo pri la neceso konceptoj kiel media justeco, kaj enkondukante ĝin en la maso. Se ĉi tiu misio okazonta en tutmonda skalo, ĝi povus ĉiam ŝanĝi la konsumanto sinteno de la homo al la naturo en la partnereco.

La apero de media etiko

Kiam la 70-ies de la lasta jarcento, la media krizo estas nur gestando, sciencistoj en la Okcidento reagis al li la kreon de scienca disciplino, media etiko. La ĉefa kaŭzo de problemoj en la medio, laŭ specialistoj kiel ekzemple J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen kaj aliaj - estas prizorgo je iu stadio de la evoluo de la vivo sur la planedo kiel kompleta manko de komunikado inter homo kaj naturo.

Se al la komenco de la vojo homaro perceptis naturo estu esprimo de dia potenco sur kiu dependas la vivo de civilizacio, kun la disvolviĝo de la scienco kaj industrio admiron por la saĝeco kaj harmonion de la mondo kolapsis al avareco.

Tial la organizantoj venis al la konkludo, ke ne eblas konsideri la ekzistantajn problemojn en izolado de la studo de la moralaj kaj etikaj persono. Nur ekradikitaj en homoj por rimarki ke ili ne estas la krono de la naturo, kaj ĝia malalta biologia kaj energio parto povas esti agordita inter ili harmonian rilaton.

Ĝi estas engaĝita en tiu scienca disciplino kiel media etiko. Promocio de lia valoroj en la mensoj de la plej multaj homoj povas kvalite ŝanĝi la vivon sur la planedo.

Basics de Ekologia Etiko

Eble ĉi tio estas alia konfirmo de tio, ke ĉio en la Tera historio estas cikla, kaj la scio posedita de la moderna homo, jam konata al malaperinta civilizo, sed sciencistoj refoje revenis al la radikoj de la antikva saĝeco.

Filozofoj kiu vivis milojn da jaroj, ili sciis, ke la kosmo, ĉiuj animitajn kaj celoj inanimados en la mondo, videbla kaj nevidebla, estas unuigita energio sistemo. Ekzemple, ĉi saĝo estis tipa de la antikva hinda instruoj.

En tiu tempo la mondo ne estis duobla, tio estas dividita en la naturo kaj homoj, estas integralo. Samtempe personoj kunlaboris kun li, ni lernis kaj bone versed en vario de naturaj fenomenoj. Vernadsky evoluigis la teorion de la biosfero kaj de la noosfero estas bazita sur la fakto ke la kosmo, naturo kaj bestoj konsistas en harmonia interago kun la persono kun plena respekto por ĉiu alies vivoj. Ĉi tiuj principoj formis la bazon de nova etiko.

Ankaŭ, oni konsideras la doktrino Schweitzer homa sindediĉo al ĉiu vivanta kaj ĝia respondeco por la konservado de ekvilibro kaj harmonio en la universo. Ekologia etiko kaj moralo de homo devas kunigi kaj temigis la deziro esti kaj ne esti. Por sukcesi ĉi tion, la homaro devus forlasi la ideologio de konsumado.

La principoj de media etiko

Granda rolo en ŝanĝi la opiniojn pri la aktualaj problemoj kun la ekologio aktiveco ludis la Klubon de Romo. En la lasta kvarono de la dudeka jarcento en la sekvanta raporto al la Klubo de Romo A. Peccei ĝia prezidanto unuaj anoncis tiaĵon kiel ekologia kulturo. La programo estis asociita kun la evoluo de nova humanismo, kiu inkludas la tasko de kompleta transformado de la homa konscio.

La bazaj principoj de la nova koncepto estis formulitaj en internacia konferenco en Seulo en 1997. La ĉefa temo de diskuto estis la fakto, ke estas neeble al plu la restarigo de la ekosistemo en tia rapida kresko en populacio kaj konsumo de naturaj rimedoj.

La deklaro adoptita ĉe la konferenco indikis la rilaton inter la ekologia krizo kaj socia malkomforta homoj en plej multaj landoj. Kie por plena vivo de civitanoj havas ĉiujn sociajn, materialo kaj spirita kondiĉoj de la ekosistemo minacoj ne observis.

La konkludo de ĉi tiu konferenco estis alvoko al la homaro de la harmonia evoluo de ĉiuj landoj en kiu ĉiuj leĝoj celis la konservado de la naturo kaj respekto por ŝi kaj vivo ĝenerale. Dum la lastaj jaroj ne estis metita en agon la formado de ekologia kulturo, kiel tiu koncepto ne estas alportita al la atento de la tuta homaro.

La leĝo de la naturo kaj socio

Tiu leĝo deklaras ke estas neeble harmonia kunekzistado de rapide kreskanta homa civilizo surbaze konsumado, kaj preservación de la natura ekvilibro. Kreskanta homa bezonoj estas renkontitaj fare de la planeda rimedoj. Planto vivo kaj faŭno estas endanĝerigitaj.

Ŝanĝi ĉi tiun situacion eblas nur kun malpliigo de teknika ekspluatado de naturaj rimedoj kaj ŝanĝo en la mensoj al spirita riĉeco, en kiu ĝi iĝas prioritaton maltrankvilo de la ekstera mondo.

Multaj sciencistoj kredas, ke media etiko problemoj povas esti solvitaj reduktante la naskokvoto en aparte dense popolitaj regionoj de la planedo. La unua principo de ĉi tiu scienco - la rilato al la naturo kiel vivanta subjekto bezonas amon kaj zorgon.

La kondiĉo de la ekzisto de la biosfero

La ĉefa kondiĉo por la ekzisto de la biosfero estas ĝia konstanta gamo, kiu ne eblas kun regula uzo de rimedoj, kiel ankaŭ ne reakiri entute, aŭ ĝi prenas multan tempon.

Ekde la evoluo de la mondo de ajna kulturo kaj lia diverseco kaj riĉeco de naturaj diverseco subtenis, la malkresko de civilizo estas neevitebla sen salajro tiu ekvilibro. Ŝanĝi la situacio povas esti nur la redukto de homa agado en terminoj de konsumo de naturaj rimedoj.

La dua principo postulas vastan limigoj sur la aktivecoj de la homo kaj evoluo de funkcioj de la naturo por kuraci sin. Samtempe en ĉiuj landoj de la mondo devas solidareco agado por la konservado de naturaj rimedoj kaj la kreo de aldonaj artefaritaj naturaj ekosistemoj.

Leĝo Commoner

Tiu leĝo konfirmas la teorion ke naturo malakceptas kio estas fremda al ŝi. Kvankam eble estas sub la kaoso, ĉi tio aperas kun la detruo de la kultura medio. Ĝi ne povas evoluigi spontanee, kiel ĉiu vivanta kaj ne vivanta interrilatigitaj ene ĝi. La malapero de tiu specio kondukas al la detruo de aliaj rilataj sistemoj.

Savante la ordo kaj ankaŭ la elimino de entropio, estas nur ebla kun racia konsumo de la planeda rimedoj ene de la energio bezonoj de la homaro kaj de la kapablo de la naturo. Se homoj prenas pli ol la tero povas produkti, tuja krizo.

La tria principo, kiu malkaŝas la moderna media etiko - la homaro devus forlasi la konsumon de rimedoj pli ol necesa por postvivi. Por ĉi tiu scienco mekanismoj devas esti evoluigita kiu povas reguligi la rilaton inter homoj kaj naturo.

Leĝo Reimers

Gravaj bezono por ĉiuj popoloj vivantaj sur la planedo estas alfronti poluado de la medio. La pli bona eblo por la realigo de tiu vivo estas krei malŝparo-libera produktado en ajna industrio, sed la leĝo diras Reimers, ĉiam flanka efiko de antropogénico efikon sur la medion.

Ekde la kreo de tute malŝparo-libera produktado ne eblas, la sola elirejo de la situacio povas fariĝi vaste konduto verdigi la ekonomion. Al ĉi tiu devas esti kreita de la sociekonomiajn korpoj, provizante kompetentecon en la konstruo de produktado instalaĵoj aŭ renovigo.

La beleco de la naturo povas esti konservita nur se ĉiuj landoj kun-plenumo de mediaj normoj en la operacio kaj administrado de teknologio.

La kvara principo implicas la efiko de ekologia organizaĵoj, Kapoj de Registaro, politikajn kaj potenco strukturo de socio kiu prenas decidojn sur la ekspluatado de naturaj rimedoj.

Homaj uzo de naturaj rimedoj

Dum la historio de la homaro povas esti spurita al la mallarĝa rilato inter la uzo de naturaj rimedoj de la popolo kaj plibonigi lian kvaliton de vivo.

Se la unuaj homoj estis kontentaj pri kavernoj, fajrujo kaptita kaj mortigita de la vespermanĝo, tiam ekloĝis en la konduto de la vivo de siaj bezonoj pliigis. Estas bezono por tranĉi malsupren arbaroj konstruante domojn aŭ vastiĝo de kultivebla lando areoj. Pli - pli.

Hodiaŭaj situacio nomiĝas ŝanco kosto overruns la planeda rimedoj, kaj la linio de neniu reveno al la antaŭa nivelo jam pasis. La sola solvo povas esti limigi homajn bezonojn por la ekonomia uzo de naturaj rimedoj kaj turni la homa menso al spirita unueco kun la ĉirkaŭa mondo.

La kvina principo deklaras ke la naturo kaj la bestoj estos sekura, kiam la homaro eniras ascetismo kiel la normo de vivo.

Etikaj kaj ideologia problemo

La baza principo de la homa ekzisto devus difini lian estontecon vojon sur ĉi tiu planedo.

Ekde la detruo de la ekosistemo sub forta ne esti revenis al sia originala stato, la sola elirejo de la hodiaŭa situacio povus esti decido fari la principoj de media etiko de monda heredaĵo.

Sed por eviti ripeton de la detruo de naturaj rimedoj, ĉi tiuj principoj devus fariĝi parto de la kulturo de ĉiu komunumo en la mondo. Ilia enkonduko en la konscion de la homoj devas esti farita ene de kelkaj generacioj por iĝi la normo por la posteuloj de la konscio, ke la belecon de naturo kaj lia preservación - ĝi estas ilia respondeco.

Tio postulas media instruas infanojn moralo, por protekti la ĉirkaŭa mondo iĝis spirita bezono.

Lecionoj de media etiko fariĝis neceso por la plua evoluo de civilizo. Faru ĝin facila, nur entajpu disciplino en lernejoj kaj universitatoj ĉirkaŭ la mondo.

antropocentrismo

La koncepto de antropocentrismo estas konektita kun la doktrino, ke la homo - la pinto de kreo, kaj ĉiuj rimedoj kaj naturaj trajtoj kreita por li regas gxin.

Tia sugesto dum jarcentoj kaŭzis la media krizo hodiaŭ. La antikvaj filozofoj argumentis ke plantoj kaj bestoj ne havas sentojn kaj ekzistas nur pro kontentiganta homaj bezonoj.

Konkero de la naturo de la partianoj de ĉi tiu koncepto, bonvenigis, kaj ĉi iom post iom kondukis al krizo de homa konscio. Ĉiuj kontrolon super la kontrolo kaj subigi - tiuj estas la ĉefaj principoj de antropocentrismo.

Ŝanĝi la situacio povas nur levi ekologia kulturo inter la popoloj de ĉiuj landoj. Ĝi manĝas ankaŭ tempo, sed kun la disvolviĝo de informadiko la procezo de ŝanĝanta konscio povas esti ŝanĝita en la nova generacio de homoj.

Neantropotsentrizm

La baza koncepto estas neantropotsentrizma unueco de la biosfero kun viro. La biosfero estas nomata viva malfermita sistemo spertis la influon de kaj eksteraj kaj internaj faktoroj. La koncepto de unueco estas ne nur la simileco de la laboro de la homa cerbo kaj ĉeloj de pli altaj bestoj aŭ genetika alfabeto, sed ilia submetiĝo al la ĝeneralaj leĝoj de evoluo de la biosfera.

Formado de media etiko

Kio estas bezonata por ŝanĝi la situacion? Ekologiaj etiko kiel scienca disciplino kun ulterior motivon aperis dum la transiro de la homaro en la noosfero sistemo. Por transiri ne pruvis mortiga, konsideru la sekvan konceptoj:

• Ĉiu loĝanto de la planedo devas koni la leĝojn de la biosfero evoluo kaj ĝia loko en ĝi.
• Tutmonde, la reguloj devas esti prenitaj de la homa rilato kun naturo.
• Ĉiuj devas pensi pri la sekva generacio.
• Ĉiu nacio devas elspezi rimedojn surbaze de veraj bezonoj.
• Kotizoj por konsumo de naturaj rimedoj estas difinita per konsiderante la situacio en ĉiu lando, sendepende de la politika situacio tie.

Kun tiu aliro, planto vivo, bestoj kaj homoj estos en la harmonia disvolviĝo.

Ŝanĝi la bildon de la mondo

Por ricevi la deziratan rezulton kiel eble plej rapide, estas necese ŝanĝi la konscion de ĉiu individua bildo de la mondo. Ĝi devas kunigi ne nur la homaro kaj naturo, sed ankaŭ la popolo.

Liverante de rasaj, religiaj aŭ sociaj diferencoj estos unu el la rezultoj de ŝanĝoj en la homa menso, kiu estas agordita por unueco kun la ĉirkaŭa mondo.