Dugin Alexander: priskribo de la personeco

Dugin Alexander Gel'evich estas rusa sociologo kaj filozofo, fondinto de la ideo de nova eŭrazismo. Li naskiĝis en 1962 (januaro 7). Lia patro servis en la Intelligence Directorate of the General Staff de la Sovetunio Armita Fortoj, kaj lia patrino funkciis kiel kuracisto. Aleksandro estis forportita de politiko, filozofio kaj sociologio ekde sia juneco. De tiam, liaj opinioj ŝanĝiĝis ree.

Komencaj Vidoj

Dum la Sovetio Dugin Alexander profesis radikalajn kontraŭ-sovetiajn vidpunktojn. Li estis arda kontraŭkomunisma kaj konservativa. La sovetia reĝimo li volis anstataŭigi konservativulon. Li ankoraŭ ne povas nomi la sistemon de la politika sistemo. Laŭ li mem Aleksandro, li eĉ kondukis sian filon kracxi sur la monumenton al Lenin, ĝis nun liaj radikoj estis radikalaj en tiu tempo. Li ŝatis okultismon kaj satanismon, pro tio, ke li estis ekskludita de la nacia patriotisma "Memoro". Ekzistas evidenteco pri sia rilato kun disidentaj verkistoj.

Post-sovetia periodo

Kun la kolapso de Sovetunio Dugin Aleksandr ŝanĝis vidon sur la sovetia modelo de regado. Li renkontiĝis kun Eduard Limonov , kaj fama muzikisto, solisto de la grupo "Civila Defendo" Egorom Letovym (kiu estis ankaŭ opozicio al la sovetia gvidado en la 80). Kune kun ili li organizas la Nacian Bolŝevisman Partion. Dum la puĉo en Moskvo, la Supera Konsilo protektis.

En ĉi tiu tempo, lia ideologio komencas formi, kiu estas la "kvara" vojo. Pluraj libroj estas publikigitaj en kiuj li prezentas sian pozicion: La Templaroj de la Proletaro, La Konservativa Revolucio, La Misteroj de Eŭrazio, kaj aliaj. Aleksandro kritikas la liberalismon kaj la "usonan", en malmola opozicio al Yeltsin. Li kredas, ke la homaro eniris en ideologian morton, ke ĉiuj politikaj kursoj de la 20-a jarcento (faŝismo, komunismo, liberalismo) elĉerpis sin. Sekve, ĝi proponas sian propran manieron - eŭrazismo. Tio estas, simbiozo de maldekstraj totalismaj ideoj kun la bazo de la "nova rajto". La Nacia Bolŝevisma Partio gajnas grandan kvanton da adherentes, precipe inter radikalaj junuloj. En 1998, li forlasas la NBP pro malkonsentoj kun Limonov.

Aleksandro Dugino La Eŭrazia

Komence de la 2000-aj jaroj, Dugin preskaŭ tute formis sian politikan mondan rigardon, en kia formo ĝi nun estas konata. De tiam, la alnomo "Eŭrazia" fariĝis filozofo. En multaj verkoj li priskribas detale sian ideon pri la "kvara vojo". La esenco de Eŭrazismo estas la unuiĝo de ĉiuj slavoj kaj la antaŭa teritorio de la Sovetunio en ununuran staton. La politika sistemo estos la kvinaveco de Stalinismo kaj neokonservado. Ĉi tiu ideo akiris multan subtenon en multaj landoj. Eŭropaj filozofoj kaj politikaj aktivistoj venis multajn fojojn al Moskvo por okazigi kunajn okazaĵojn kun Dugin.

Nova eŭraziismo estas karakterizita de kontraŭ-liberalismo kaj radikala rifuzo de amerikismo. La sinteno al la sovetia pasinteco estas pozitiva. Precipe al la periodo de la regulo de Stalino kaj parte Brezhnev. En ĉi tiu kazo, socio, laŭ Dugin, devus stari sur la principoj de konservativismo kaj tradiciismo, sed malakceptante xenofobiajn sentojn.

Dugin Alexander Gelievich estas parokulo de unu el la ko-religionismaj preĝejoj. Ideala ekzemplo de la religia pozicio en la socio estas la bizanca simfonio (aŭtonoma verko de sekula potenco kaj spirita). Li konsideras, ke Rusujo estu la centro de ĉiuj slavoj.

Doĥino Aleksandro ree kritikis la rusajn aŭtoritatojn pro la manko de klara ideologia linio. Li kredas, ke tia situacio neeviteble kondukos al tuja krizo, ĝis la detruo de rusa ŝtataneco.

Aleksandro Dugino: libroj

Ekde la 90-aj jaroj, Dugin estis aktive publikigita en diversaj publikigadoj. Liaj artikoloj ofte troviĝas en gazetoj kaj revuoj. Li publikigis multajn librojn, kiuj estis popularaj eĉ ekster Rusujo. Ekzemple, la libro "La Fundamentoj de Geopolitiko" estis tradukita en 7 lingvojn. Monografio "Postfilozofio" estas populara inter filozofiaj teoriistoj. La kurso de prelegoj, kiu formis la bazon de la libro, Dugin legis al studentoj en Moskva Ŝtata Universitato.

Akiraĵo de populareco kaj intelekta influo sur la teritorio de Eŭropo kaŭzis ampleksan diskutadon pri la personeco de Aleksandro inter sociaj kaj politikaj esploristoj kaj filozofoj. Ekzemple, la usona politikisto Glen Beck nomis Dugin "la plej danĝera persono sur la Tero". Radikalaj naciistoj kritikas la verkojn de Dugin, vidante en ili marksisma internaciismo. Kaj iuj maldekstraj kritikistoj nomas la ideon pri eŭrazianismo nova faŝismo.