Clovis - Reĝo de la Frankoj: biografio, dum la regado de. dinastio merovida

Clovis, reĝo de la frankoj, estis riĉa, bunta triba historio. Li estis la plej eminenta historia figuro Merovidoj - la unua reĝa dinastio kiu regis la staton, nun la ĉirkaŭa Francio kaj Belgio. Clovis nomo, signifas "laŭte batalo", kaj plue transformita - Louis amis lin posteuloj kaj iĝis la plej populara nomo en ĝermanaj kaj latinidaj Eŭropo.

La historiaj radikoj de la Merovidoj

Franka Merovidoj havas radikojn: la 5-a jarcento, iliaj prapatroj estis sur germana grundo, sed antaŭ la fino de la jarcento, ili direktis rekte al la Galia, kaj instali tie, ĵus fondis novan ŝtaton. Iuj historiistoj subtenas ke ĉi tiu stato estis nomita "Austrasia", kun fokuso en la areo de moderna Loreno.

La tempo kadro de la Estraro merovida: 5-13 jarcento. Ora epoko dinastio al la periodo de la historio de Reĝo Arturo, kaj pro tiu reala historio estas proksime interplektita kun la merovida mitologio nórdica, kiu estas ege malfacila historia analizo.

Rekta fondinto de la dinastio - mers, Clovis la avo, kiu alportis al la lando de la Galia roma reguloj de la Estraro, la modo por sekulara edukado kaj klereco. Ĉiuj liaj posteuloj ne estis kronitaj reĝoj. Tamen, estis honorita de la popolo, kiu estis starigita en speco de rito kulto. Ke Merab estis establita post "urbestro de la palaco" - pozicio simila al la posteno de Kanceliero. Ekde tiam, ĉiuj monarkoj, reĝa merovida prezentis ilian rolon kiel administra kazoj ŝanĝiĝis sur la ŝultroj de urbestro de la palaco.

Sanktaj atributoj kaj simboloj de potenco

Karakterizan simbolon de la merovida domina - longajn harojn tranĉo kiu estis komparebla al la rezigno de potenco. Ekzemple, Clotilde, edzino de Clovis, estante en situacio de elekto: la adiaŭa kun haroj aŭ morto kaptito genepoj, konsentis la dua opcio, sen oferi lian potencon. Longa hararo estas ankaŭ asociita kun kapablecoj paranormales merovida, inkluzive de la donaco de resanigo. Kiel la biblia legendo de Samson and Delilah perfida, tranĉi lian haron signifis perdi potencon.

Sankta emblemo de la dinastio - la ora abelo, inkrustita per granates. Abeloj - sanktan pagana simbolo de senmorteco, eternan vivon. Estas la emblemo de Napoleono poste prunteprenis, mi kredas ke ĝi indikas la fakto de la historia kontinueco de lia potenco.

Mitologia legendo de la fondinto de la Merovidoj

Meroveya signifo de la nomo - "glora batalo". Grigoriem Turskim priskribas la tradicio kiu Merab naskiĝis kiel rezulto de sia patrino seksa renkonto kun mara monstro. Mito havas ĝin ke ĉe la naskiĝo de lia filo la patrino vidis apron erizan en Meroveya sur la dorso. Historiistoj asocii ĉi mito estas la kulto de la apro, la patrono de armeaj aferoj kaj la dio de fekundeco de la antikva frankoj.

Laŭ legendo, la apron unufoje jare iras al la bordo de Lago Retreat kaj donas la admirantoj fekundeco kaj sukceso en la milita kampo. Poste, en la mitologio nórdica povis observi plifortigon de la apro-kulto ĉefo.

Kio estas interesa kronikistoj Clovis, reĝo de la frankoj. Biografio de la merovida kaj la historia signifo de lia regxado

Clovis mi - la nomo de la tri frankaj reĝoj de la merovida dinastio. Kio historiistoj scias pri ĝi?

Clovis, reĝo de la frankoj, Meroveya nepo, filo Hilderiha mi kaj Bazin, laŭ la kroniko datumoj, naskiĝis ĉirkaŭ 466 jaro. En 15 jaroj, Clovis iĝis reĝo por malgranda parto Sálica (ekzemple enmara) frankojn kaj veni al tenoj kun la vastiĝo de la limoj de lia teritorio.

Post konkeris la teritorion Siarpiya Clovis mi kaj Aliancitaj reĝoj iris al milito kun la gotoj. Ne disdaining neniu intrigoj, neniu mezquindad, neniu murdoj, Clovis malplenigita je ĉiuj pretas sudokcidenta lando. Jam en 507, li sidis sur la trono de la estro de ĉiuj francaj teroj. Historiistoj kredas ke tiu sukceso havigis lian decidon por esti baptitaj, datita la 25-a de decembro 498 En la bapton de Reĝo spodvigla lia edzino Clotilde.

Dum lia regado de Clovis, reĝo de la frankoj, li faris Parizo la ĉefurbo de la konkeritaj landoj. Kaj per komenci la kreon de aro de leĝoj franka, li ankaŭ malfermis novan ĉapitron en la tuta Nordic historio.

Clovis mortis en Parizo en 511, ĉe lasante ilian tutan landon kiel heredon filoj.

Kampanjo kontraŭ Siarpiya. La tradicio de la bovlo Soissons

Enoficiĝis reĝo Clovis komencis agi laŭ la plano de laŭgrada preno ĉiuj galos landoj. La strategio estis la sekva: por akiri al la gotika kaj burgonja landoj konstituis perditan peceton de lando postulata submetiĝo Siarpiya apud la avidita teritorio.

Clovis estis malfacile kapti teron Siarpiya, kaj baldaŭ la urbo en la lando estas iom post iom alproksimiĝis al la Burgundoj tero. Clovis 'trupoj ne eviti ajnan signifas rapidan profiton. En militaj kampanjoj ofte prirabitaj preĝejoj kaj temploj.

Vaste konata post la tradicio. Rezulte, alia atako kontraŭ la preĝejo, la Frank kaj ilia Korol Hlodvig renkontis tre valoran tason. Tiu temo estis tiel grava, ke la Episkopo laŭvorte petegis la reĝon reveni ĝin al la templo. Clovis estis nefleksebla kaj postulis ke la rondo estis difinita en ĝia parton de la boteto. Ĉiuj kunlaborantoj de la reĝo ne estis kontraŭaj al tiu sekcio, sed unu el la Frank rezistis kaj frapis tason kun glavo, en kolero, li diris al la reĝo, ke li ne uzu sian pozicion kaj ricevi trofeoj kiuj superas la ago.

Reĝo ŝajnigis pardonos lin ĉi lertaĵo, kaj eĉ revenis al la episkopo de la pokalo, sed jaro poste, en la revizio de la trupoj, akuzis la soldato, ke lia pafilo en malbona kondiĉo, ili elprenis el la manoj de la hakilo kaj ĵetis ĝin sur la teron, kaj kiam la soldato klinis ŝi, tranĉanta post duona lia kranio.

Bapto de Clovis: Precedencoj kaj Sekvoj

La antaŭkondiĉoj por la adopto de kristanismo, Clovis estis lia geedzeco al devota katolika Clotilde, Princino de Borgoña. Supreniris la reĝa trono, Clotilde senespere provis devigi la edzino preni ŝian fidon.

Ĉi tiuj provoj estis malsukcesaj dum longa tempo. Strange montriĝis Klotilda Hlodvigu fiasko de liaj dioj, indikante lia simileco al tradicia, bagatela, kruelaj homoj, li staradis kaj respondis ŝi, ke li kredis al siaj dioj, kaj la dio de Kristanismo estas nekredinda, ĉar ĝi ne manifesti kaj ne povas fari miraklojn.

Clovis forte pelitaj de la kristana fido kaj la fakto ke la pli maljuna de Clotilde mortis rekte en bapto, en la tiparo. Clovis tiutempe estis konvinkita, ke se la infano estis donita al la protekto de la paganaj dioj, li ankoraŭ vivas.

Tamen, la akvo portas la sxtonon, kaj Clotilde faris sian propran. Ĉirkaŭ 498, la galos reĝo estis baptita. Laŭ tradicio la preĝejo, ĝi okazis en la batalo kun almandtsami. Kiam Clovis perdis la batalon, li vane apelaciis al iliaj dioj por helpo, kaj kiam esperon de savo malmulte Reĝo rememoris la vortojn de preĝo al Jesuo la Savanto, ili diris, kaj la frankoj, farita sukcesa manovro, venkis almandtsev.

Reĝoj Krucon en la urbo de Reims en 496. Traktado de Clovis kaj lia tuja temoj al la kristana fido revelaciita al li ŝancojn de amikeco al la galo-romaj, kiu permesis signife pligrandigi siajn posedaĵojn.

La religia politiko de la Merovidoj

Interesa fakto estas ke la nova stato Austrasia ne iĝis kristano en la plej vera senco de la vorto, eĉ post la bapto de Clovis kaj lia plej proksima akompanantaro. Malgraŭ ĉiuj penoj de sinceraj kristanoj Clotilde, al la vera fido de sia edzo ne venis. Kiel antaŭe, la homoj fidele aplikita al paganaj kutimoj, ritoj kaj la skandinavaj panteón.

Clovis Merovidoj ne aparte maltrankviligita de la sorto de la kristanismo en sia lando. Post bapto, lia publika politiko ne ŝanĝiĝis, tiel ke la problemo de la disvastigo de la kristana kredo ripozas sur la ŝultroj de misiistoj alvenis de aliaj partoj de Eŭropo. En la najbareco de Parizo kaj Orléans, kaj ankaŭ aliajn larĝaj merovida domajnoj, la procezo de aktivaj "algluita katolika fido" de la loka loĝantaro. Kio estas interesa, la Papo, la estro de la katolika eklezio, ne gravediĝis avstraziyskih aŭtoritato surtere, kaj poste estis li, kiu kontribuis al la renverso de la Merovidoj al la trono.

Ĉi refoje pruvas la fakto ke la adopto de kristanismo al Clovis kiel por la rusa princo Vladimiro, estis pure politika ruza mnogohodovki. Karakterizaĵoj de Clovis, reĝo de la frankoj, estas ĝenerale tre simila al tiuj de Vladimir, princo de la Rus de Kiev kaj li kaj la aliaj baptis sin kaj baptis lia sekvantaro, surbaze de politikaj motivoj, nome, pro amikeco kun la Bizanca Imperio. Ankaŭ rimarkinda simileco kazo scenejo post la bapto: la galos, post la bapto de Clovis restis ĉefe pagana kaj Kievan Rus post Vladimirovskaya bapto ne unua la kristana fido, kaj restis ĉe la pagana panteono.

gotika milito

Kiam Clovis, reĝo de la frankoj, estis konvertitaj al la kristana kredo, la epoko de sukceso en traktado la galo-romaj. Rampis proksime al la Gotika landojn, Clovis, jam ricevis la apogon de la alta clero, li komencis en la 500-jara milito kontraŭ Gundobalda la onklo de lia edzino Clotilde, kiu estis mortigita ŝiaj gepatroj kaj fratoj por la trono. En la 506-a jaro de la venko estis gajnita, kaj la konkerinto venis, finfine, en la visigodo regno. Clovis, laŭ Grigoriya Turskogo, estas ege ĝenis la fakto, ke la gotoj premi iujn el Gaŭlio, por ke la milito entreprenita de ili estas nomita la sankta, kiu estis ege plaĉis la pli altaj clero.

Clovis fine pretas bati proksime Poitiers sur Vuglo. Killing Alarico, reĝo de la gotoj, konkeranto tute fidos al la potenco kaj levita, tiel ke baldaŭ la bizanca imperiestro Anastasius ekscitita kaj sendis al li leteron sur la konsulejo por specifi la Clovis lia subulo pozicion kaj adopti la regulon de la imperio super cxiuj landoj, ke li liberigxis de la gotoj.

Brutala strategio mortigi ĉiuj eblaj oponantoj

Kiel vi priskribus la administrado ĉe Clovis? Post bonega galos Milito, li komencis sisteme detrui ĉiujn liajn kontraŭulojn, la galos gvidantoj. Kaptante sian landon kaj detrui ĉiuj en vico, la reĝo baldaŭ havis preskaŭ la tutaĵon de la Galia.

Proksimaj parencoj, fratoj kaj Rignomera Rihara mortigis sin Clovis. Reĝo de la Frankoj, kies biografio estas plena je multaj pli "hazarda" konkurantoj perfortaj mortoj, tamen, ne estis kolerema: neniu murdo okazis afekcia oponantoj detruis iom post iom, lerte kaj nevideble.

En la fino, Clovis mortigis cxiujn, kiuj dum lia regado ol iu ne placxis al li Harariha, la reĝo rifuzis helpi en la batalo kontraŭ Syagrius, kaj lia filo, por malhelpi atakojn sur la tronon de lia patro. Nur Clovis eniris kaj kun la gvidantoj de la Rhenish Frankoj: Zigiberta, lia aliancano, li mortigis la manoj de sia propra filo, promesante daŭri patricide ilian subtenon kaj reĝaj roboj. Kiam Hloderik Zigiberta mortigis sian patron, kaj Clovis eniris la regno, li anoncis Hloderika perfidulo, mortigis lin kaj prenis la tronon mem.

Kazo kie Clovis alvokis ĉiujn siajn homojn, kaj verŝi sian animon, plendis ke li ne havis familion kiu povas doni al li apogon. Ĉiuj ruza plano estis malkovri ĉu restas la reĝo ankoraŭ hazardaj parencoj kiujn li tre forte ankaŭ mortigita.

Regno de Clovis kiel nova stadio de la franca historio

Post la fino de la gotika milito, Klodvigo faris Parizo la ĉefurbo de siaj landoj kaj tie eklogxis. Tuj la reĝo ordigis la konstruon de la katedralo de Sankta Petro kaj Sankta Paŭlo (nun la Preĝejo de Sankta Genoveva). Post Clovis 'morto en 511, li estis tie kaj estis entombigita.

En la jaro 511, rekte antaŭ sia forpaso, Clovis komencis la unuan franka eklezio Cathedral en Nov-Orleano kun la celo transformi la galos eklezio. Li ankaŭ kontribuis al la starigo de "Sálica vero" - aro de leĝoj frankojn.

Post la reĝo la morto de liaj posedoj estis dividitaj liaj kvar filoj. Clotilde sama canonizado, li moviĝis al Tours kaj pasigis la reston de siaj tagoj en la Baziliko de Sankta Marteno.

Tiel, la historio de Clovis restas heroica. Kvankam kelkaj el la negativaj, malagrabla momentoj de sia kariero. Sukcesa regado de Clovis lanĉita la formado de ia renovigita la Romia Imperio - la ŝtato, la simbolo de kiuj estis reciproke utila alianco inter la ŝtato kaj la eklezio, inter la povi temporal kaj spirita aŭtoritato de la merovida kristana diocezo.