Bulgakov Sergey Nikolaevich, la rusa filozofo, teologo, ortodoksa pastro: Biografio

Rusa filozofo kaj teologo, Sergei Bulgakov - personoj maltrankvila destinon. Li povis iri tra la dubo kaj trovi sian vojon al Dio, kreante lia propra doktrino de Sophia, povis venki la malfido de amikoj kaj klerikoj malaprobon kaj vivas laŭ konscienco kaj fido.

Infanaĝo kaj Familio

Bulgakov naskiĝis Sergey N. 16 (28) Julio 1871 en Livny, en granda familio pastro, la abato de malgranda preĝejo ĉe la tombejo. Patro Sergei eduki infanojn (kaj tie li estis sep) en la ortodoksa tradicio. La familio regule ĉeestis preĝejon servoj, infanoj aŭskultis, kaj poste legi la Skribojn mem. Sergey dankeme rememoris sian infanaĝon, kiam li venis en kontakton kun la beleco de la rusa naturo, subtenata de la solena grandiozecon de la liturgio. Estis en ĉi tiu tempo li spertis harmonia unio kun Dio. Li estis edukita kiel ekzemplan kristana, en siaj fruaj jaroj li sincere kredis al Dio.

studjaroj

En 12 jaroj, Bulgakov Sergey komencis studi de eklezia lernejo, li estis ĉe tiu tempo, en liaj vortoj, "lojala filo de la eklezio." Post studentiĝado ĉe lernejo, li eniris la seminarion en lia naskiĝa vilaĝo de Livny. Dum tiu tempo li serioze pensi pri kiel konekti sian vivon al la servo de Dio. Kvar jarojn poste, kompletigante la kurson en la universitato, Bulgakov eniras en la seminario en Orel. Tie li studis dum tri jaroj, sed en ĉi tiu momento estas signifa ŝanĝo en lia rigardo, li spertas profundan religian krizon, kiu dooms li al nekredo je Dio. Perdita kredo en la ortodoksa eklezio, en 1987 Bulgakov forlasis la seminarion kaj poste ankoraŭ du jaroj de studoj en la klasika liceo en Jelec. Poste, li eniris la Moskva Ŝtata Universitato, Fakultato de Rajto. En 1894 li sukcese rezisti la fina testo kaj ricevis magistron kun la dekstra admonon.

fruaj opinioj

Jam en la unua jaro seminario Bulgakov Sergey spertas seriozajn dubojn en religia postulatoj kaj postvivi profundan krizon de fido kiu pelas lin ne nur zorgi de la seminario, sed ankaŭ por akiri pli proksiman al la tre populara ĉe tiu tempo de la marksistoj. Li laboras forte en ĉi tiu nova filozofia direkto por si kaj rapide iĝis la gvida teoriisto de marksismo en Rusio. Tamen, li baldaŭ ekkomprenas ke la fiasko de la teorio kaj evoluas al idealismo. En 1902, li eĉ skribis artikolon titolita "De marksismo al idealismo", kio klarigas la ŝanĝon en lia vidoj.

Ĉi tiuj ŝanĝoj en liaj opinioj estas konsekvenca kun la spirito de la tempo, la rusa intelektularo de tiu periodo estis karakterizita de la influo de la germana idealismo kaj poste religiemo. Kono kun Bebel kaj Kautsky, la skribaĵoj de Vladimir Soloviev kaj Tolstoj portas al serĉi en la kampo de kristana politikistoj por trakti la temon de bono kaj malbono. Dum kelka tempo, Bulgakov ĝuas cosmism, post Nikolaem Fedorovym. Tiu serĉado, kiun li nomita kiel "socia kristanismo" absolute bone sidas en la evoluado de la rusa filozofia penso de la periodo.

Iom post iom la ideo de Bulgakov maturigas kaj formoj, la vojo lia filozofia serĉado perfekte kaptas sian unuan gravan laboron - la libro "Lumo de unfading".

eduka aktiveco

Post diplomiĝo, Sergei Bulgakov (biografio ĝi estas konektita ne nur kun filozofio sed ankaŭ kun instruado) estas en la fako por skribi sian doktoran disertaĵon, li ankaŭ komencis instrui politika ekonomio en la Imperia Teknika Lernejo en Moskvo. En 1898, la Universitato sendas ĝin al du jaroj en esploro vojaĝo al Germanio. En 1901 li defendis sian tezon kaj ricevis la postenon de instruisto en la fako de politika ekonomio de la Kievo Polytechnic Institute. En 1906 li iĝis profesoro ĉe la Moskva Komerca Instituto. Bulgakov prelegoj pripensi la manieron de sia serĉado, multaj el ili eldonos kiel filozofia kaj sociekonomiajn verkoj. Poste li laboris kiel profesoro pri politika ekonomio kaj la Taurido Profesoro de teologio kaj kanona juro kaj teologio en Prago.

Spertoj de socia aktiveco

Post aliĝo al la marksistoj en 1903. Bulgakov Sergey okupiĝis kontraŭleĝa fondinto kongreso de la Unio de Liberigo, kies membroj estis Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Gravaj. Kiel parto de la aktivecoj de la Unio Bulgakov disvastigi patriota opinioj, kiel redaktoro de la revuo "Nova Vojo". En 1906, la filozofo prenas aktivan parton en la kreo de la Unio de Kristano politiko, de kiu okazas en la dua deputito de la Ŝtata Dumao en 1907. Baldaŭ, tamen, la opinioj antimonarchist ĉesus esti proksime al li, kaj li iras al la kontraŭa flanko. Ekde tiam, li ne plu provi okupiĝi sociaj movadoj kaj ĝi centras lian aktivecon en la skribo de filozofia kaj ĵurnalaj laboroj.

religia filozofio

En 1910, Sergei Bulgakov, kies filozofio venas al la ĉefa punkto de lia evoluado, renkontis Pavlom Florenskim. Amikeco inter la du pensuloj ege riĉigis la rusa ideo. Dum ĉi tiu periodo Bulgakov fine reveni al la sino de la religia, kristana filozofio. Li traktis ŝin en la preĝejo-praktika aspekto. En 1917 la publikigo de lia libro-scenejo "kun la unfading Lumo", ankaŭ ĉi tiu jaro Sergey partoprenas en la Tut-rusa Loka Konsilio, kiu restarigas la patriarkeco en la lando.

Filozofo tiutempe multajn pensas pri la vojoj de disvolviĝo por la lando kaj intelektuloj. Li spertis la revolucion kiel la tragika morto de ĉiuj kiu estis kara al li en la vivo. Bulgakov kredas ke en ĉi tiu malfacila momento sur la ŝultroj de la pastroj havas specialan mision por savi homaron kaj spiritecon. La civila milito plifortigis la senton de apokalipso kaj puŝis Sergei Nikolaevich por gravaj decidoj en la vivo.

pastro Vojo

En 1918 Bulgakov estis ordinita pastro. Dediĉo okazas la 11 de junio en la Danilovsky Monaĥejo. Patro Sergio proksime kun Patriarko Tikhon kaj iom post iom komencas ludi sufiĉe gravan rolon en la rusa eklezio, sed ĝi ŝanĝis la milito. En 1919 li iris al Krimeo por preni sian familion, sed reveni al Moskvo li jam ne estus destinita. Ĉe tiu tempo, la bolŝevikoj Bulgakov ekskludi de la instruisteco de la Moskva Komerca Instituto. En Simferopol, li laboras en la universitato kaj daŭre skribis filozofia verkoj. Tamen, kiam venis la soveta registaro baldaŭ senigi lin de tiu ŝanco.

elmigrado

En 1922, Sergei Bulgakov, kies libroj ne estis akcepteblaj al la nova, sovetinstancoj, estis sendita al Konstantinopolo kun sia familio. Li ricevis signaturon sur dokumento deklarante ke li estis sendita de la RSFSR konstante kaj en kazo de reveno estos ekzekutita. De Konstantinopolo Bulgakov moviĝis al Prago.

Sergey neniam celis forlasi lian patrujon, kiu estis tre kara al li. Tuta vivo li parolis kun fiero pri sia rusa origino kaj aktiva subtenanto de la rusa kulturo, devigita ekzisti eksterlande. Li revis iam viziti Rusio, sed ne esti. Hejme estis filo de Bulgakovyh Fedor, kiun ili neniam vidis.

Prago periodo

En 1922 Bulgakov Sergey temas Prago, kie li komencis labori en la Rusa Instituto de la Fakultato de Rajto. Tiutempe, Prago estis nomita "rusa Oksfordo" tie post la revolucio inkludis reprezentantojn de religia filozofio Lossky, G. Vernadsky, Struve, p Novgorodtsev. Ene de du jaroj, Bulgakov instruis teologion tie. Krome, li prezentis la servon en la studenta preĝejo de Prago, en unu el la antaŭurbaj paroĥoj.

Bulgakov vivis en la mezlernejo gastejo nomita "Svobodarna", kiu kunvenis brila teamo de rusaj sciencistoj kaj pensuloj. Patro Sergio estis la fondinto de la revuo "La spirita mondo de la studento," kiuj estis eldonitaj interesajn artikolojn teologia enhavo. Li ankaŭ iĝis unu el la ĉefaj organizantoj de la "rusa Studenta kristana Movado", kies membroj estas gvida rusa émigré pensuloj kaj scienculoj.

Parizo periodo

En 1925, Patro Sergio kaj lia familio translokiĝis al Parizo, kie, per sia aktiva partopreno, malfermis la unuan ortodoksa Teologia Instituto, dekano kaj profesoro de kiu li iĝas. Ekde 1925, li faras multajn vojaĝojn, vojaĝis preskaŭ ĉiuj landoj de Eŭropo kaj Nordameriko. Parizo periodo ankaŭ diferencas intensivaj filozofia operacio Bulgakov. La plej elstara de liaj verkoj de ĉi tiu periodo estas: trilogio "Ŝafido de Dio", "Novedzino de la Ŝafido," "Parakleto", la libro "Burning Bush". Kiel dekano de Sankta Sergio Bulgakov, Sergei kreas vera spirita centro de la rusa kulturo en Parizo. Ĝi organizas la laboron sur la konstruo de la kompleksa, nomita "Sergey Domo." Por 20 jaroj de lia gvidado tie aperas malgranda urbo konstruaĵoj kaj preĝejoj. Patro Sergio ankaŭ laboris kun junuloj, fariĝi fama edukisto kaj mentoro por studentoj.

Grandaj provoj suferis de Bulgakov en la dua mondmilito, li estis tiutempe jam tre malsana, sed eĉ en tiuj kondiĉoj ne haltis lian laboron por krei religia-filozofia verkoj. Li estas tre maltrankvila pri la sorto de sia patrujo kaj en tuta Eŭropo.

Sophiology Bulgakov

La filozofia koncepto de Bulgakov estas forte ligata kun teologio. La centra ideo - Sophia Saĝo de Dio - ne nova por religia penso, ĝi aktive evoluigis Soloviev, sed Patro Sergio ŝi iĝis profunda interna sperto, revelacio. Religia-filozofia skribaĵoj Bulgakov mankis integrecon kaj consistencia, pli ĝuste, ĝi konfesis en siaj libroj, li rakontas pri sia mistika sperto. Ĉefa spirita koncepto de lia teorio, Sophia la Saĝo de Dio, ĝi komprenas en malsamaj manieroj: de la personigo de virineco kiel la komenco de la mondo al la ĉefa forto por unueco aferoj, la universala saĝo kaj boneco. La teorio de Bulgakov estis kondamnita de la ortodoksa eklezio, li ne estis akuzita je herezo, sed atentigis pri la eraroj kaj miskalkuloj. La teorio ne gajnis kompletan afabla kaj restis en sufiĉe diversaj konsideroj.

persona vivo

Bulgakov Sergey Nikolaevich vivis riĉa vivo eventoj. Reen en 1898, li geedziĝis kun la filino de la mastro Elene Ivanovne Tokmakovoy, kiu prenis lin tutan vivo provoj, kaj estis multaj. La paro havis sep infanojn, sed nur du el ili postvivis. Morto de tri Ivasheka fariĝis profunda, tragika sperto por Bulgakov, ŝi puŝis la pensisto, konsideri la saĝecon de la mondo. En 1939, la pastro trovis kun kancero de gorĝo, li suferis seriozan operacion sur liaj mense sanaj vokaloj, sed eksciis tra terura penado diri post tio. Tamen, en 1944 li suferis apopleksion, kiu kaŭzis la morton de 13 julio 1944.