Budhismo en Ĉinio kaj lia trafo en la kulturo de la lando

La influo de budhismo sur ĉina kulturo estas granda, krom la doktrino havas profundajn radikojn en multaj malsamaj landoj. Sed kio estas tiu influo kaj kion ĝi alportas al la homo? Ĉu ili komprenas la veran valoron de la landa loĝantoj nomas kredoj kaj vivas tie laŭ la Konsilio de la Granda Budho? Plue en ĉi tiu artikolo ni esploros pri kiel brilas budhismo en Ĉinio. Kaj ĉar ĉi tiu temo estas tre vasta kaj multfaceta, ni devas nur resumi la ĉefajn punktojn.

Iom pri Budhismo

Antaŭ procedanta al la ĉefa temo de la artikolo, vi devus kompreni, ke la sama estas budhismo. Sendube, ĉiu el ni aŭdis tiun vorton multfoje kaj ĝi havas proksimuman ideon de kio ĝi estas. Sed ĉi scio povas esti disaj aŭ eĉ malbone, se ili tiris el nefidata fontoj. Tial vi devus almenaŭ lerni mallonga historio kaj la esenco de budhismo.

Kie estigas budhismo kiel doktrino? Ĝi aperis en la nordo de Barato, precize kie tiuj estis lokita la malnova stato kiel Magadha kaj Kosala. La origino de la religio okazis en la mi jarmilo aK. e.

Bedaŭrinde, informo sciencistoj estas tre malabunda pri tiu periodo, sed ankaŭ de havi iuj konkludoj povas esti tirita datumoj. Ekzemple, la specifa tempo necesas la krizo de la veda religio, sed kiel ni scias, ĉi tiuj situacioj ĉiam kontribuas al la apero de io nova, la apero de alternativa ekzercoj. La kreintoj de nova tendenco komencis ordinaraj vojaĝantoj, migra pliagxulojn ŝamanoj kaj religiuloj. Inter ili troviĝas la ĉefo de budhismo, Siddhartha Gautama, kiu estas rekonita de lia fondinto.

Krome, en ĉi tiu epoko estas politika krizo. Regantoj bezonas forton, aldone al la armeo, kiu helpus konservi la homoj sub regado. Tia estis la potenco kaj budhismo. Li estas vaste rigardita kiel la reĝa religio. Ĝi observis ke ĝi disvolvas nur en tiuj ŝtatoj kies regantoj dividis budista vidoj.

La filozofio de antikva Ĉinio: Budhismo, Taoismo, Konfuceismo

Tri menciita fluoj estas fundamenta en la ĉina filozofio. La religia sistemo de la lando estas tute konstruita sur tiuj tri ekzercojn, kiuj estas tre similaj al unu la alian. Kial tri? La fakto ke Ĉinio estas tre granda areo, kaj por trovi komunan bazon por diversaj religiaj komunumoj estis tre malfacila. Tial la individuajn fluojn estis formitaj en malsamaj kvartaloj, sed per la tempo ili transformis en iu de ĉi tiuj tri religioj.

Kio estas komuna inter tiuj kurentoj? Grava trajto estas la foresto de la diaĵo al kiu vi volas adori. Tio estas tre grava punkto kiu distingas budhismo de aliaj religioj de la mondo en kiu estas ĉiam la supera dio. Ankaŭ, tiuj instruoj scivola filozofia taksado de la mondo. Alivorte, ĉi tie vi ne trovos klara direktoj, morojn, ordonojn, ĉar ĉiu persono havas liberecon de elekto. Kaj la tria grava trajto estas ke ĉi tiuj tri areoj estas egale temigis homa evoluo kaj mem-plibonigo.

Konfuceismo, Taoismo, budhismo en Ĉinio naskiĝis en malsamaj epokoj. Ĝi iĝis la unua maso religio, budhismo, kiu havas ĉiujare pli kaj pli da sekvantoj. Ni notu, ke la ĉina budhismo (Zen budhismo) estas iom malsamaj de la instruado kiu estis populara en Hindio. Anstataŭigi ĝin iom post iom venis al Taoismo, kiu estas populara ĝis hodiaŭ. Tiu doktrino diras pri la spirita vojo, kaj helpas trovi lin.

Kaj la fina estis Konfuceismo, kiu estis bazita sur la aserto, ke la celo de la vivo de persono estas la kreo de bonaj al aliaj, homaro kaj justeco. Konfuceismo, budhismo en Ĉinio estas la plej ofta. Eĉ hodiaŭ, tiuj du religioj havas la plej grandan numeron de fidelaj adeptoj en Ĉinio.

La penetrado de Budhismo en Ĉinio

Budhismo en Ĉinio en ĝia infanaĝo stadioj. lia formantajn tempo havis en la fino de nia epoko. Tamen, ekzistas indico, kiu deklaras ke la budhismaj predikistoj aperis en Ĉinio antaŭe, sed ne estas evidenteco de tio.

Ni notu, ke la informo sciencistoj estas tiom malsamaj, ke iuj fontoj asertas ke Budhismo originis en Ĉinio en tempo, kiam tie jam ekzistis taoismo kaj Konfuceismo. Ĉi tiu versio ankaŭ ne havas absolutan pruvon, sed favoritaj de plej sciencistoj al ĝi.

La fakto ke Konfuceismo, budhismo en Ĉinio estas tre proksime interligita. Se la adeptoj de la du tendencoj ne distingas inter la dogmoj de religioj, do eble ili kunfalus en unu direkto. Klara distingo estis pro la fakto, ke la budhismaj en Antikva Ĉinio iugrade konflikton kun la normoj de konduto en konfutsianstve.

Alportis religio en Ĉinio komercistoj kiuj sekvis laŭ la Granda Silka Vojo de aliaj ŝtatoj. Pri la dua jarcento pK, Budhismo komencis interesi kaj la imperia kortego.

Sed la ĉina popolo ne povis esti tiel facile forlasi la malnovan, kvankam simila, kredoj kaj adopti novajn instruado? La fakto ke Budhismo imago de ĉinoj kiel ian modifon de taoismo, ne tute nova kurso. Kun Taoismo kaj budhismo ankaŭ tre intime interplektita super tempo, kaj hodiaŭ, tiuj du tendencoj havas multe komune. Historio penetrado instruoj de la Budho al Ĉinio finas komence de la dua jarcento, kiam ĝi estis establita, "42 Artikoloj Sutra" - skriba deklaro de la fundamentaj instruoj.

Monaĥo an shigao

La fondinto de budhismo, ni konas, sed kiu estas konsiderita la fondinto de ĉi tiu religio en Ĉinio? Tiu viro vere estis kaj vokis lin shigao. Li estis partha monaĥo kiu alvenis en la urbo de Luoyang. Estis klera homo, kaj pro tio li faris grandan laboron. Kompreneble, li ne funkciis sola, sed kun grupo de asistantoj. Kune ili moviĝis ĉirkaŭ 30 budista komponadoj.

Kial estas ĉi tiu multa laboro? La fakto estas ke por traduki religia teksto ne estas malfacila, sed por fari ĝin bone, por kompreni la aŭtoro intenco kaj donu lian vidpunkto - tio ne ĉiu tradukisto povas. Oni shigao faris, kaj Li kreis bela traduko, kiu plene reflektas la esenco de la budhaj instruoj. Krom tio ĝi ankaŭ traktis la aliaj monaĥoj, kiu tradukis la sutroj. Post la unua fidinda transigo pli kaj pli da homoj iĝis interesita pri la nova tendenco.

De ĉi tiu punkto en la kronikoj de la epoko pli ofte menciita de la granda festivaloj, kiun kondukis la monaĥejoj budistas. Religia movado iĝis pli kaj pli populara inter pasanta jaro, kiel pli kaj pli da eksterlandaj misiistoj aperis en la stato. Sed malgraŭ la intensigo de ĉi tiuj procezoj, eĉ dum jarcento ne estis rekonita en Ĉinio sur oficiala nivelo.

problemoj tempo

Budhismo en antikva Ĉinio estis perceptita tre bone, sed kiel tempo iris antaŭen, ŝanĝante homoj kaj potenco. Al markita ŝanĝo okazis en la IV jarcento, kiam komencis gajni super la supera regantoj. Kial la nova religio rapide iĝis tiel populara?

Trajtoj de budhismo en Ĉinio, kuŝas en tio, ke ĝi venas dum tempoj de krizo kiam homoj estas malkontenta kaj konfuzita. Okazis en tiu tempo. La ŝtato komencis la Problemoj. Budista predikoj vizitita de multaj homoj, ĉar la parolado trankviligis la popolon kaj alporti pacon anstataŭ kolero kaj agreso. Krome, ĉi tiuj dekroĉita humoro estis tre populara inter aristokrata socio.

Aristokratoj Sudĉina amis retiriĝado de aktualaj okazaĵoj, kaj normalaj homoj prenis tiun kapablon nur en iomete malsama formo. Estas en tempoj de krizo homoj volas mergi en lia interna mondo, por trovi sin ĉeestas kaj kompreni aliajn. Tio precipe Budhismo en Ĉinio - li donis al liaj sekvantoj respondoj al tumulti demandoj. Respondoj estis diskreta, ĉiu estas libera elekti sian propran vojon.

Laŭ la fidindaj fontoj, ĝi povas diri ke en la lando tiutempe floris en transiro budhismo, en kiu multe atentis medito. Estas pro ĉi iom da tempo por homoj akcepti novajn kiel la modificación de la jam konata Taoismo.

Tiu situacio kondukis al la kreo de mito inter homoj kiuj legis Lao Tzu forlasis siajn hejmojn kaj iris al Hindio, kie li iĝis instruisto de la Budho. Signoj de tiu legendo ne havas, sed la Taoista ofte uzis ĝin en sia polemika paroladoj kun la budhanoj. Pro tio, la unuaj tradukoj de tre multaj vortoj pruntitaj de la taoisto religio. Je tiu stadio de Budhismo en Ĉinio estas karakterizita per la fakto ke evoluas certa ĉina budhisma kanono, kiu inkludas ĉina tradukoj el Sanskrita tekstoj kaj skribaĵoj de Hindio.

Ni notu monaĥo Dao An, kiu faris la plej grandan kontribuon al la disvolviĝo de Budhismo en Ĉinio. Li okupiĝis pri misiista agado kaj comentarista, ĝi kreis monaĥan regularoj kaj enkondukis la kulton de Maitreya Buddha. Ĝi Dao An komencis aldoni al la nomoj de ĉiuj monaĥoj budistas (pro la fakto ke Gautama Budho venis de la Shakya tribo) prefikso "Shi". Disĉiplo de la monaĥo aktive argumentis kaj defendis la tezon ne obeas al la reganto de religio, kaj estis li, kiu kreis la kulton de Amitabha, kiu iĝis la plej fama kaj populara diaĵo en la Malproksima Oriento.

Kumarajiva

Je certaj tempoj oni kredis, ke Ĉinio - la centro de budhismo. Tiu opinio estis komunaj en tiuj tagoj, kiam la stato estis la temo de atako dum kelkaj nomadaj triboj. Religio nur gajnis la fakto, ke en Ĉinio multaj miksitaj etnecoj. Venis triboj favore ricevita nova kredo, ĉar ĝi memorigis ilin pri la magio kaj ŝamanismo.

Kumarajiva - fama monaĥo-predikisto en norda Ĉinio. Estas notinde, ke en tiu parto de la stato, religio evoluis sub tre strikta kontrolo de la imperiestro. Ĝi Kumarajiva metis la fundamentojn de budhismaj lernejoj en Ĉinio. Li ankaŭ okupiĝis pri traduko de la originalaj tekstoj kaj predikado. En la V-VI jarcentoj ĝi komencis klaran distingon sur la branĉoj de religio (tiu procezo komencis Kumarajiva). Aktive suferis procezon de "Indianisation" kaj la adopto de aŭtentikaj konceptoj budistas. Partianoj fendis, kiu estis la apero de 6 malsamaj lernejoj. Tiel, la fina formo de Chan budhismo en Ĉinio.

Ĉiu lernejo estis kolektitaj ĉirkaŭ lia posteulo, kaj ankaŭ ĉirkaŭ certaj tekstoj (originalaj ĉino aŭ budhana). Tio metilernanto monaĥo Kumarajiva kreis la doktrino, ke la spirito de la Budho ĉeestas en ĉiuj vivantaj, kaj ke vi povas eskapi kun la helpo de "subita klerismo."

Liang dinastio

Influo de taoismo kaj budhismo sur ĉina kulturo faris lian laboron. Jam en la VI jarcento Budhismo fariĝis la oficiala religio kaj la dominanta fluo. Tamen, kiel ni jam scias, ĉi tio okazis sen la apogo de la supera aŭtoritato povis. Kiu kontribuis al tio? Budhismo levas al nova nivelo de Imperiestro Wu de la Liang Dynasty. Li pasigis tre rimarkinda reformo. Budhismaj monaĥejoj fariĝis gravaj posedantoj de la tero, ili komencis generi enspezojn al la imperia kortego.

Se vi demandas kia budhismo en Ĉinio, estas la senduba respondo neniu donos al vi. Estis dum la regado de imperiestro Liang dinastio formis la tiel nomata komplekso de la tri religioj, aŭ san jiao. Ĉiu doktrino de la trio kompletigas. Oni kredis, ke la doktrino budista reflektas la internan kaj kaŝita saĝo de la ĉina saĝuloj. Ankaŭ en ĉi tiu epoko, budhismo estis niĉo kiu prenis dignan lokon en la ritoj de la ĉina popolo - ni parolas pri la ritoj funerarios.

Tiu stadio estas karakterizita de la fakto ke la ĉina komencis festi la preĝo servo kaj All Souls 'Day festi Budho naskiĝtago. Estas kreskanta gajnis kulto kiu malsupreniris al la liberigo de bestoj. Tiu kulto ŝprucis de la doktrino ke ĉiuj bestoj, havas iom de la Budho.

lernejo de budhismo

La disvastiĝo de budhismo en Ĉinio okazis sufiĉe rapide. En mallonga tempo ni sukcesis formi certa lernejo de Chan budhismo, kiu havis signifan efikon al la tradicioj de la Malproksima Oriento. Ĉiuj lernejoj povas esti dividita en tri grupoj: la lernejo disertaĵoj de sutra kaj Dhyana.

Lernejo disertaĵoj estis bazita sur la Hinda sciencistoj. Sekvantoj de ĉi tiu tendenco pli maltrankviligita filozofia demandoj ol disvastigi sian instruoj. Ordinaraj homoj kaj monaĥoj kiuj apartenis al la lernejo, skribis filozofia traktaĵoj kaj studis materialoj kiuj estis skribitaj en antikvaj tempoj. Alia parto de ilia agado estis tradukitaj de la Hinda Skriboj en la ĉinan.

Lernejo sutroj bazita ĉirkaŭ unu ĉefa teksto, kiun elektis gvidanto. Jen kion Skribo sekvita de ĉiuj studentoj, kaj tio ĉi estas kie trovas la plej altan esprimon de budha saĝo. Kiel ni jam rimarkis, la lernejo sutroj estas bazitaj sur specifaj doktrinaj-religia teksto. Malgraŭ tio, la adeptoj implikitaj kaj konsidero de multaj teoriaj kaj filozofiaj temoj. ili evoluigis pli kompleksajn sistemojn, kiuj estas malfacile atribui specifan Indian tekstoj.

Dhyana Lernejo - lernejo praktikantoj. Jen adeptoj praktiki jogo, meditado, preĝoj kaj trejnita Psychotechnics. Ili portis sian scion al la popolo, instruis lin simpla maniero por kontroli viajn energion kaj direkti ĝin en la ĝustan direkton. Ĝi ankaŭ inkludas lernejon kaj religia lernejo literumi monaĥa disciplino.

Budhismo kaj kulturo

Ne estas dubo, ke budhismo en la ĉina kulturo ludas gravan rolon. La influo de ĉi tiu religio estas plej klare vidita en la literaturo, arkitekturo kaj arto de la lando. En la tempo de monaĥoj budistas vasta nombro de monaĥejoj, preĝejoj, kavernoj kaj roko kompleksoj estis konstruitaj. Ili deviis arkitektura splendo.

La strukturo de ĉi tiuj tempoj estas karakterizitaj de eleganta kaj delikata, kiu montras ne-konservativa naturo de la budhanoj. Novaj religiaj konstruaĵoj ĵus ĝisdatigis la maljuna kaj malbela konstruaĵoj en Ĉinio. Ili staras multnivelaj tegmentoj, kiuj simboli ĉielo. Ĉiuj de la nova konstruaĵo kaj subteraj kompleksoj estas la plej valora historia monumentoj. Tre organike persvadas en la arkitektura ensemblo de freskoj, bareliefoj kaj la karakteriza rondigita skulptaĵo.

Rondigita konstruaĵoj estis popularaj en Ĉinio dum longa tempo, sed en la tempo de la monaĥoj budistas, ili disvastiĝis en grandaj nombroj. Ĝis nun, preskaŭ ĉiu ĉina templo povas vidi skulptaĵojn devenante de la Hind-ĉina kulturo. Kune kun la religio de la lando kaj ĝi estas ankaŭ nova besto, kiu ofte troviĝas en diversaj skulptaj verkoj - leono. Ĝis la momento de penetrado kredoj Gautama, la besto estis praktike nekonata al la ĉina popolo.

Tio Budhismo donata ĉina kulturo, speco de amo por la prozo, kiu antaŭe estis sufiĉe komunaj tie. Noveloj poste iĝis la plej multekosta por la ĉina vido de homa fikcion. Samtempe, la apero de fikcio en Ĉinio kaŭzis la kreadon de pli grandaj ĝenroj kiel ekzemple klasika romano.

Ke la budhismo zen ludas gravan rolon en la formado de ĉina pentraĵo. Por artistoj Sung Budho Lernejo asistencia en ĉiu por gajni reen specialan rolon, tiel ke ilia bildoj ne lineara perspektivoj. Monaĥejoj iĝis riĉa fonto de informoj, kiel oni kolektis ĉi tie, meditis kaj skribis sian grandan verkoj de la monaĥoj, artistoj, poetoj kaj filozofoj. Tiuj personoj simple iris al la monaĥejo rezigni la ekstera mondo kaj sekvi vian internan krea maniero. Estas notinde, ke la unua ĉina Monaĥoj inventita bloko presado, tio estas: impreso de la teksto per multipliko per matrico (tabuloj kun spegulo karakteroj).

Ĉina kulturo estas tre parolan satigos danke al budhana legendoj kaj mitoj. Filozofio kaj mitologio estas proksime interplektita en la mensoj de homoj, kio portis eĉ iu rilato al la reala historia okazaĵoj. Grandan influon sur la filozofia penso de Ĉinio estis budhana ideo de subita klerismo kaj intuicion.

Surprize, eĉ konata teo ĉina tradicio ankaŭ havas liajn originojn en budhisma monaĥejo. Oni kredas, ke la arto de trinkante teon originis en tempo, kiam la monaĥoj serĉis manieron por mediti kaj ne ekdormi. Pro tio estis inventita kaj utila kaj vigliza trinkaĵon - teo. Laŭ legendo, monaĥo endormiĝis dum medito kaj ke pli de ĉi tiu okazante, li tranĉis lian okulharoj. Falinta okulharoj donis ŝosoj de la teo arbusto.

nuna

Ĝi estas tie hodiaŭ Budhismo en Ĉinio? La mallonga respondo al tiu demando estas malfacila. La afero estas ke la historiaj cirkonstancoj estas tiaj, ke ekde 2011 la agadoj de la budhanoj estas sub strikta kontrolo en Ĉinio. Ĉi tio estas pro la fakto ke moderna ĉina potenco ekde 1991, estas malmola politiko. La registaro mem diktas la regulojn de kiel devus evoluigi budhismo en Ĉinio.

Aparte, la monaĥoj devis rezigni la Dalai-lamao XIV, tial studi komunisma tekstoj. Budhanoj natura reago al ĉi tiu estas komprenebla. Budhismo en Ĉinio havas ŝancon evoluigi kaj trovi novajn adeptoj. Tiu politiko de la ŝtato kondukis al multnombraj kazoj de arestoj kaj arbitra. Bedaŭrinde, ĝis nun, Ĉinio ne akceptas Budhismo en ĝia natura formo. Eble en la estonteco la situacio plibonigos, ĉar historie la ĉina popolo estas tre proksima al la budhisma vidpunkto de vivo.

Resumante, ni notu, ke la filozofio de antikva Ĉinio Budhismo perceptas kiel ion similan kaj denaska. Proponu al religiaj kaj filozofiaj ideoj de la lando estas nepensebla sen la budhisma pensoj. Vortoj kiel "Ĉinio", "religio", "budhismo" estas historie ligitaj kaj nedisigeblaj.