Subjetividad - kio estas tio? Koncepto, principo, formado

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subjetividad principo estis formulita por la unua fojo en la antikva orienta filozofio. Preskaŭ ĉiuj pensuloj de la individuo estis vidita kiel unika estaĵo, la plej alta valoro.

naturalisto alproksimiĝo

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. La koncepto de "subjektiveco" estis konsiderita de la malnovaj per simplaj kaj kompleksaj aspektoj. La unua respondita strukturo "pura ardezo", lasta - denaska konduto. . Naturalisto alproksimiĝo ne neas la evoluon de subjetividad. Kiam simpla modelo de lia formado estas en la formo de rekordoj en kompleksa - de kondiĉita reflekso ideojn.

mezepoko

En tiu ĉi epoko kategorio estis konsiderita larĝan interpreton. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Mezepokaj pensuloj indikis ke la temo - ĝi estas la fundamento de la individuo, kiu, unuflanke, kaŭzitaj de la Kreinto, la transdono de scio kaj komencante menso, aliflanke - rekte al sia pensado. La signifo de vivo estis reprezentita en la timo de la dia. Mezepokaj filozofoj plu atentis la interna mondo de la individuo. Rezulte, oni formulis kondiĉojn por la disiĝo de homo de la natura mondo kaj la progresema opozicio al ĝi.

La filozofio de la Nova Epoko

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Kun la ĵeto de la civilizacio al nova nivelo de subjetividad de la individua venis al vidi en tute nova aspekto. Dio ĉesis esti rekta partoprenanto en la formado de la mondo kaj la individuo. Viro, tiel kiel lia medio, konsiderita kiel la rezulto de longa evoluo. En ĉi tiu kazo, ŝlosilon kvalito de la individua estis rekonita de lia inteligenteco. Kant en la verkoj por pligrandigi la gamon de temoj rilataj al subjetividad. Li rekonis, precipe, la ĉeesto de opoziciaj kategorioj. La instalaĵo servas kiel ŝi. Laŭ Kant, la temo estas fonto de apriore ideoj, kategorioj kaj la kapablo rezoni. La celo li nomis ĝin, kio ĉiuj ĉi tiuj formoj povas esti traktita.

trajtoj

Subjektiveco kiel persona kvalito estis la unua vidita de Hegel. Li traktis ĝin kiel certeco, identa kun esti. даются с разных аспектов. En ĉi tiu kazo, estas iuj karakterizaĵoj de subjetividad estas el diversaj aspektoj. Unue, laŭ la konstanteco de la kvalito de ĉi tiu kategorio estas neŝanĝita super tempo. рассматривалась в соотношении со свойством. Due, la homa subjektiveco konsideris rilate al la proprieto. Laŭ Hegel, etikedo perdo ne ŝanĝas aferojn, sed kiam vi ŝanĝas la kvaliton de la objekto mem estas ŝanĝita. Tria aspekto de kompreno - la konsidero de subjetividad kiel la ecoj de la sistemo. Kvara - rilate al la kvalitoj de la aliaj objektoj.

ekzistadismo

связывалась с осознанием своего сознания. Tiu linio de filozofio, la ŝlosilo ideo ke la individuo estis apelacio al sia Ya Ene de la ekzisteca homa subjektiveco ligitaj kun la scio de lia menso. Kiel montrita de Kierkegaard (unu el la adeptoj de la teorio), por la efektivigo de la vera naturo de la individuo estas necese forlasi la socion kaj stari antaŭ Dio. Samtempe li devas iri tra 3 stadioj de ekzisto:

1. Estetika.
2. Etiko.
3. Religia.

De la individua dependos ĉu li estas realigi sian rilaton al subjektiveco povas.

Paperoj J.-P. Sartre

La aŭtoro malkaŝas la subjetividad en du aspektoj. Unuflanke - la individuaj elektas mem. La dua aspekto de persono ne povas iri pli tie de la limoj de subjektiveco. Sartre insistas la lasta pozicio. Personeco ĉiam venas supren, inventas li kaj liaj valoroj. En vivo, ĝi ne havas sencon kiel individuo estas vivi kaj ne rimarkas. El tio sekvas, ke la homo - la centro de la mondo. Sed li ne estas interne sed ekstere ili mem. Li estas konstante moviĝas antaŭen, en la nekonataj serĉado. Por ĉio, kion li faras, li estas respondeca. Celante por sia libereco, viro malkaŝas dependecon fremdaj limigi ĝin. Elektante mem, la individua formulas la bildon kiel tuto. Ekzistas limigoj fiksitaj en konkretaj agoj, prenita kune, kaj en la vivo ĝenerale. Ni povas diri ke kiel ŝlosila temo en ekzistadismo rekomendis la ekziston de homo en la fremdigitajn kompleksaj sociaj rilatoj. La adeptoj de la teorio indikas ke la individuo estas kondamnita al libereco, se li ne volas morti spirite. Viro kaj la mondo havas estontecon nur kiam la subjekto trovas la forton por vivi kaj labori.

personalism

La ideoj de ĉi tiu filozofia movado evoluigita Shestov, Lossky, Berdyaev. Kiel parto de personalism prezentis la ideon de la divinidad de la individuo, lia nereduktebleco al la naturaj kaj sociaj kialoj. La kompanio estas reprezentita kiel kolekto de individuoj. Laŭ Berdyaev, viro vidas sin ĉefe kiel subjekto. la individuo estas rivelita en la mistero de lia ekzisto ene. Ĝi fermas en la objektigo de viro. La individua lernas pri si mem nur kion tedigxis de sia interna estaĵo. Ĝi ne apartenas al la objektiva mondo kiel tuto, kaj havas spacon incommensurate kun la sorto de la naturo. сугубо индивидуальны. En la verkoj de Lossky centra graveco ligita al la fakto ke la demonstracioj de subjetividad pure individuaj studento. Unueco organika portanto estas "figuro de substanco". Samtempe, laŭ Lossky, li ne agas kiel persono, tiel kiel iuj de liaj potency. Ĝi esprimas kreivo, la aktiva komenco de la mondo, kiu investis rekte en ĝia substanco. Personalism vidas la individuajn kaj la individuo. Tiu lasta ekzistas ene de kompleksa reto de sociaj interagoj. Li estas submetita al la ŝanĝoj kiuj okazas en la mondo. Jen kion malhelpas la esprimon de la mem de la individuo. Personeco, siavice, implementando la volo asertas sin. Ĝi venkas sociaj baroj kaj membro vivo.

trovoj

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Analizante la malsamaj filozofiaj movadoj, povas notiĝi ke subjetividad - kategorio rilatas al malsamaj aspektoj de la vivo. Al la konsideri ĝin esploras temojn de libereco de la individuo, lia volo, konscion. En ĉi tiu kazo, la persono povas elekti "mi mem" aŭ kiu formulas la mondo por li. происходит через создание своего сознания. El tio sekvas, ke la formado de subjetividad okazas tra la kreado de via konscio.

postmodernisma teorio

Ili malklarigis la limojn inter klasoj, etnoj, sociaj institucioj. Ene de la teorio de la mondo estas prezentita kiel abstraktaj socio. La individuaj agoj kiel subteno. Ĉar ne estas solidaj kompleksaj de valoroj, estas neniu rilato al ili. En tiaj cirkonstancoj, perdas valoron kaj individuecon. Multaj investigadores kredas ke la temo en tiaj cirkonstancoj estas detruita. Por postvivi, ĝi devas aŭ iĝi oportunisto kaj akcepti la mondo kiel estas, aŭ almenaŭ esti persono sur emocia nivelo. En la studo de ĉi tiu kategorio de usona filozofoj atentigis precipe pri la demandoj de libereco. элемент конфликта власти и народа. Ili subtenas la vidpunkton ke la temo - ĝi estas ero de la konflikto inter potenco kaj homoj. La individua batalas por libereco, klopodante ŝanĝi aŭ detrui la fundamentojn kaj krei novan aron de valoroj. Individua ekzistas en konstanta konflikto kun la kontinue ŝanĝanta mondon. постоянно преобразуемая категория. Laŭe, la subjetividad - estas konstante transformis kategorio.

Oftaj simptomoj

La temo de filozofio estas fonto de scio kaj ŝanĝo realaĵo. Li estas la portanto de la aktiveco de la plenumado de la konvertiĝo en si mem kaj la resto de la popolo. La temo - holisman, celo-scenaro, libera kaj evoluanta estaĵo, vidinte, sed ne limigita al, la mondo ĉirkaŭ ni. Ĝi estas konsiderata en la filozofio de la du flankoj. La unua takso estas efektivigita en la kadro de opozicio al la objekto. для описания общего уровня организации социума. Aliflanke analizas la subjetividad de aktivecoj por priskribi la totalan nivelon de socia organizo. La filozofia difino estas vido kiel refleksiva memkonscion kiel fiziologia temo havanta komuneco kun la aliaj membroj de la civilizacio kiel membro de la socio. Subjetividad - la bazo por la karakterizaĵoj de la individuo. Naskita, li ne havas kvalitojn. En la kurso de ĝia evoluo, la persono iĝas temo kiam temas en la sistemo de sociaj interagoj.

psikologia scienco

Analizo de subjetividad eblas realigitaj surbaze de la historia logiko de la studo klasifikita kiel "subjekto". Kiel ĝi staras la individuo aŭ grupo kiel fonto de esplorado kaj transformo de la realo. Rubenstein emfazita la nocio de la subjekto kiel filozofia kategorio signifanta propra fonto de homa aktiveco (laŭ Hegel). En lia laboro helpis provizi la metodika alproksimiĝo al la konstruo areoj. Aparte, ĝi komencas kun analizo de "aktiveco" kaj finiĝas per la formuliĝo de la problemoj de lia temo. Samtempe li kontraŭis Rubinstein konsiderante la rilato de ĉi tiuj kategorioj kiel pure ekstera fenomeno. Ĉe laboro, li vidis la kondiĉojn por la starigo kaj posta evoluo de la subjekto. La individuaj ne nur transformas la celon laŭ ĝia celo, sed ankaŭ servas en diversaj kapacitoj por atingi ĝin. Ŝanĝas mem, kaj la objekto.

aliaj alproksimiĝoj

Laŭ Leontiev, necesas paroli pri la temo, realigita en la entuta agado propran rilaton. Li rimarkis, ke kiel ŝlosila problemo de psikologia esploro estas la analizo de la integriĝo procezo, la deviga aktiveco de individuo. Rezulte, diversaj aktivecoj kreas identecon. Siavice, lia analizo postulas specialan aliron. Aparte, estas necese esplori la objektiva aktiveco de la temo, mediated procezoj de konscio, konektanta la individua agado de unu la alian. Brushlinskii atentigis, ke en la kurso de kreski en la vivo de la individuo pli kaj pli loko estas donita al mem-scio, mem-edukado. Laŭe, la prioritatoj estas internaj kondiĉoj, kiuj estas esprimitaj per la eksteraj influoj.

koncepto

La ideo estis formulita de Rubinstein metodika bazo de la studo de subjetividad. Ŝi concretized en sia scienca lernejo. La koncepto de persono estas vidita ĉefe kiel verkisto, direktoro kaj aktoro en lia vivo. Ĉiu individuo havas propran historion. Li faras ĝin mem tra la ŝanĝon mem. Atenton estas temigas aktive transformante agado, lia subjektiva ecoj. Simila pozicio estas Yakimanskaya. Ĝi indikas ke la temo - ĝi estas aĉetita, produktita de la proprieto. Tamen, ĝi estas subtenata de la nuna aktiveco de la individuo. Tiel cristaliza potencoj studento.

esploro Petrovsky

En liaj verkoj la nova homa formo estas formulita. Individuo venkas la baroj de siaj propraj naturaj kaj sociaj limigoj. La aŭtoro rifuzas rezisti la dominanta vido de viro kiel adapta esti dotita kun celo kaj strebas por ĝi. La ideo sugestita de Petrovski, estas grave rekonsideri la procezo de formado de la individuaj ecoj, kaj esprimi liaj terminoj samoaktivnosti. Personeco estis prezentita en la formo de mem-evoluanta sistemo. En la orbito de ĝia aktiveco inkludas aliajn homojn kiel posedantoj de perfekta daŭrigo kaj reprezento. La modelo conceptual de la formado de subjetividad sciencisto kunigitaj momentoj de aktiva ne-adapta kaj lia spegulbildo en aliaj. Petro povis montri ke la reprodukto kaj generado mem formas ununuran kompleksan memsufiĉa agado. La virtuala transiroj revenis reflektis subjetividad homo estas libera, tuteca. La esenco de la generacio mem Petrovsky vidas ekziston kiel tia en la estonteco, reveni al oni sama kun la ĵeto de lia propra limojn.

Kio distingas la homan subjektiveco de subjetividad?

La devaluación de la ideo de formado de individuaj kvalitoj en la lastaj jardekoj de la 20-a jarcento, estis detenita de nova interpreto. La scienco fariĝis firme establita "la fenomeno de subjetividad." Ĝi estis prezentita kiel speciala formo de integreco. Ĝi inkludas ekranojn la ecoj de la individuo kiel la temo de la rilato al la mondo de objektiva percepto, komunikado kaj konscio. En ĉiuj kazoj kie la aŭtoroj uzas la kategorio en demando, ili signifas certan kvaliton, ia kapablo de la individuo al la efektivigo de certaj kondutismaj agoj. Subjetividad, siavice, estas vidita kiel mekanismo por ĝia praktika efektivigo. Ĝi ne povas esti realigita en la foresto de potencialo. Subjektiveco povas ekzisti sen subjetividad. Ekzemple, ĉi tiu estas la kazo, sen legi liaj terminoj kiam la balotanto alkudras tick antaŭ ies nomo hazarde aŭ entrepreniston subskribas la interkonsenton.