Pyotr Chaadaev - rusa verkisto, filozofo kaj pensulo

Pyotr Yakovlevich Chaadaev regulaj legantoj scias pli ne pli kiel amiko kaj adresato de Pushkin, la granda poeto, kiu dediĉis kelkajn el siaj grandaj poemoj. Tiuj du geniuloj renkontiĝis en la somero de 1816 en festo en Karamzin. Dek sep jaragxajn Aleksandr Pushkin dum daŭre ĉe mezlernejo, kaj dudek tri Peter Chaadaev antaŭ tiu tempo estis brila batalo oficiro, odoro de pulvo en la batalo de Borodino kaj partoprenante en fremdaj militaj kampanjoj. Peter servis en la Vivo Gardistoj Hussar Regiment postenigita en Tsárskoye Selo. Amikiĝi ili jam iom poste, kiam Pushkin diplomiĝis siajn studojn ĉe la Liceo.

Chaadaev Petr Yakovlevich kaj Aleksandr Sergeevich Pushkin

Chaadayev ricevis bonegan edukon, li havis eksterordinaran menson kaj do influis la formado de la perspektivo scivolema juna poeto. Ili havis multajn inteligenta konversacioj kaj hejtita debatoj, en la fino ĝi ĉiuj venas malsupren al aŭtokrata Rusio kun ĉiuj liaj debilidades - la manko de libereco, servuto, peza kaj prema atmosfero superfortis ĉie tiutempe. La Patrujo ulo liberpensuloj ĉiumomente pretaj dediĉi sian "animo grandaj ráfagas" ( "Al Chaadaev", 1818).

Ili ankaŭ ne rajtas ripozi, kaj la filozofia kaj literatura penso. Ilia reciproka amiko Ya. I. Saburov diris Chaadayev mirinda efiko sur Pushkin, kaŭzante lin profunde filozofia penso. Peter Y. iĝis unu el la plej proksimaj amikoj de Aleksandro, kaj eĉ partoprenis en apliki por conmutación de lia kondamno, kiam li perdis la favoron de la reĝo. Sekve la ekzilo, unue en Siberio aŭ en la Solovetsky monaĥejo, tamen neatendita rezulto estis la suda ligilo kun la traduko servo en Besarabio.

renversigon de fortuno

Amikeco inter la du famuloj daŭrigis en la literoj, en kiuj Pushkin ofte konfesis, ke lia amikeco kun Chaadayev anstataŭita feliĉo kaj ke oni povas ami sian malvarman animo de poeto. En 1821, Aleksandro dediĉas lin liaj poemoj, "En lando kie mi forgesis la maltrankvilo de antaŭaj jaroj ..." "Kia malvarmo dubon?" (1824). Ĉiuj de ĉi tiuj kreaĵoj estas testamento al la entuziasmo por Pushkin al sia pli aĝa amiko kaj mentoro, kiu li nomis kuracanto de sia mensa forto.

Chaadaev havis brilan karieron, sed post la ribelo Semenov regimento li demisiis (kiel Peter Y. elmontris sian opozicion pozicio). La venontaj du jaroj li pasigis en Mallaboruloj tiam forlasis por korekti sian sanon en Eŭropo, kaj ĉi savis lin de la decembro ŝtormo. Ĉiuj postaj jaroj, li suferis mensan angoro, la plej forta spirita krizo, severa frakturo kaŭzitaj de media decepcionante realaĵo. Li konstante pensis pri la sorto de Rusio. Ĉiuj el la plej alta nobelaro, la nobelaro kaj la clero nomis subaĉeto, senscia, malnoblaj sklavoj kaj reptiliojn en sklaveco.

En frua aŭtuno 1826 en Moskvo preskaŭ samtempe reiris al Aleksandro Pushkin kaj Petr Chaadaev. Geamikoj renkontis ĉe komuna amiko de sia S. A. Sobolevskogo, kie la poeto estis konata kun sia tuta poemo "Boris Godunov" kaj poste ili vizitis la salonon Zenaida Volkonsky. Iom poste, Pushkin donis al sia amiko Peter, tiu granda laboro.

Peter Chaadaev: "Filozofia Leteroj"

En la jaroj 1829-1830 kun akra socia kritiko falis sur la Nikolaev rusa publicisto kaj skribis sian faman "Filozofiaj Leteroj". La unua estas eseon, letero estis Peter Chaadaev, Pushkin, la poeto menciis pri tio en sia letero al amiko en la mezo de somero 1831. Publikigas jam en 1836 en la "teleskopo", dum A. I. Gertsen skribis, ke tiu okazaĵo estis pafita sonoris en la malluma nokto.

Pushkin decidis respondi kaj skribis respondon leteron al la aŭtoro, estas kaj restas nesenditaj. En ĝi li diris ke kritiko Chaadaeva pri rusa publika vivo, multmaniere profunde vera kaj ke li ankaŭ ne vibris la fakto ke ĉirkaŭ iri, sed Pushkin ĵuras honori ke negrave kio ne ŝanĝas lian patrujon kaj ne volis mi havus malsaman historion de la historio de liaj prapatroj, kiu sendis ilin al Dio.

Rezulte, "Teleskopo" estis fermita, la redaktoro N. I. Nadezhdina estis ekzilita al Siberio, kaj Chaadaev deklarita freneza, kaj metu sub konstanta kuracisto kaj polica kontrolado. Chaadaev ĉiam estimis Pushkin kiel lia granda amiko, li estis fiera de ĝi, mi havas ilian amikecon kaj Pushkin nomata "gracia genio." En postaj jaroj, kvankam ili daŭrigis renkonti en Moskvo, sed la antaŭa amika intimeco ili foriris.

biografio

Peter Chaadaev, kies biografio estas prezentita en la artikolo, estis de riĉa nobela familio kaj la patrina linio estis nepo de la historiisto kaj akademiano ro M. Scherbatova. Li naskiĝis la 27-1794 kaj restis orfon frue, lia patro mortis la tagon post lia naskiĝo, lia patrino - en 1797.

Petro, kune kun lia frato Michael prenis al si el la Nizhny Novgorod regiono sur edukon en Moskvo onklino - Princino Anna Mihaylovna Scherbatova. Gardanto de la infanoj fariĝis ŝia edzo - Princo D. M. Scherbatov. Ili vivis en la Arĝento Lane, sur la Arbat, proksime al St. Nicholas Church Jawlensky.

kariero

En 1807-1811 jaroj li sekvis prelegojn ĉe Moskva Universitato, estis amiko de A. S. Griboedovym Decembrista N. I. Turgenevym, I. D. Yakushkinym kaj aliaj. Ĝi diferencas ne nur la menso kaj lauxmondajn manieroj, sed ankaŭ la reputacion de dando, kaj bela. En 1812, li deĵoris en la Semenov, poste en Akhtyrka husaro regimento. Ĝi partoprenis en la Batalo de Borodino, kaj post la milito komencis servi en la imperia kortego kaj en 1819 ricevis la gradon de kapitano.

Post ribelo en la Semenov regimento li prezentis lian rezignon, kaj en 1821 li aliĝis al la Societo de la decembristas en 1823 ekflugis. Tie li sekvis prelegojn de la filozofo Schelling, ĉesis amikecon kun li kaj reviziita liaj opinioj kaj perspektivo.

malhonoro

Sur lia reveno al Rusio en 1826, Peter Chaadaev vivis preskaŭ en izolo. Nur tiam li skribu lian faman "Filozofiaj Leteroj", kiu estis nur ok. Lia lasta letero post presado en la "Teleskopo" en 1836 estos kritike diskutita en ĉiu hejmo. La signifo de tio estas ke Rusujo liberiĝis de la mondo kultura disvolviĝo de la rusa popolo - tio estas breĉo en akceptebla maniero la ekzisto de la homaro. Herzen estis unu el la malmultaj kiu apogis la konkludojn de la filozofo pri la malbona rusa. Chaadayev falinta tiun koleron de la aŭtoritatoj, kaj li estis oficiale deklarita freneza.

Tia reago de la aŭtoritatoj kaj la publiko unuanima kondamno Chaadaeva devigita rekonsideri iliajn opiniojn, kaj jaron poste li skribis "Apologio de Madman", kie estas jam pli optimisma perspektivo sur la estonteco de Rusio.

Liaj lastaj jaroj li vivis en la stratoj de Nov-Basman tre modesta kaj soleca, kvankam Moskva socio atribuas al li strangan anomalion, sed samtempe, lia akra lango, multaj timis.

Chaadayev mortis Aprilo 14, 1856, li estis entombigita en la tombejo de la Donskoy Monaĥejo en Moskvo.

Paperoj de filozofio

Sin mem li nomis "kristana filozofio". Petra Chaadaeva filozofio povas esti rekte neklara, estas neeble por plene kompreni la legado nur unu el liaj verkoj. Tio postulas studi la plena gamo de liaj skribaĵoj kaj privata korespondado. Post nur eltrovis ke la ĉefa afero en sia pozicio havis religian mondkoncepto kiu ne estas ene de la medio de la katolikismo, protestantismo kaj ortodokseco. De la perspektivo de sola kristana doktrino li volis doni novan interpreton de la tuta historia kaj filozofia kulturo. Lia filozofia religiaj studoj li kredis la religio de la estonteco, dizajnitaj por arda koro kaj profunda duŝon, kaj ĝi ne koincidas kun la teólogos de religioj. Ĉi tie li iĝas simila al Tolstogo LVA Nikolaevicha, kiu same estas tre malfacila kaj tragike suferis spiritan krizon.

Peter Chaadaev konis la Skriboj, kaj tre sperta en tio. Tamen, la ĉefa demando, kiun li volis trovi la respondo estis "la mistero de tempo" kaj la signifo de la homa historio. Ĉiuj la respondoj li serĉis en kristanismo.

"Nur okulon de kompato yasnovidyasche - tio estas la filozofio de kristanismo" - skribis Pyotr Chaadaev. Citaĵoj helpi lin malkovri lian identecon pli profunde, en unu el ili ĝi aspektas kiel profeto, ĉar skribas, ke socialismo venkos, en lia opinio, ne ĉar li pravas, sed ĉar liaj oponantoj eraras.

Unuiĝinta preĝejo

Li kredis ke la ĉefa ideo kaj la sola celo por la homaro devus esti la starigo de la regno de Dio sur la tero tra lia morala disvolviĝo, kaj pelas ĉi historia procezo de dia providenco. Ekstere de kristanismo, li ne reprezentas historia ekzisto kaj personigo de la regno de Dio sen preĝejo. Kaj ĉi tie ni devas substreki ke ĉi tie Chaadayev parolis pri tiu preĝejo, ne dividita en malsamaj nomadoj. Estas en kiu li vidis la veran signifon de la dogmo de la kredo en ununura preĝejo - tra la aparato perfekta ordon en la mondo, nomata kiel la regno de Dio. Se tuj estos memoris ke en la ortodoksa kredo, la Regno de Dio - mistika koncepto kiu okazas post la reala vivo en la tero (post la Apokalipso).

Chaadaev pensis ke la islama kredo valoras malproksime de la vero. Unuiĝinta Kristana Preĝejo, kiu dividis en nominalaj valoroj - tio estas la vera enkarniĝo de Dio. El ĉiuj religioj li subite elektas la ĉefa katolika eklezio, kiu supozeble plejparte efektivigita Dia plano. La ĉefa argumento li nomis la alta disvolviĝo de la okcidenta kulturo. Laŭ li, Rusio, donis nenion kaj monda kulturo "perdis sian vojon sur la tero." Li akuzas la rusa popolo kaj vidas la kialo, ke Rusio adoptis ortodokseco de Bizancio.

konkludo

Sed tiam tre zorge estas notinde, ke ĉiuj ĉi tiuj liaj pensoj estas plejparte teoriaj en naturo, ĉar ĝi dum sia tuta vivo konsideris sin ortodoksaj, kaj eĉ profunde indignita kiam ekzistis onidiroj pri lia transiro al la katolika fido.

Iom fermentitaj en lia filozofia konsideroj post la neo de la Providenco en la sorto de Rusio, en 1837, li subite skribis dokumento titolita "Apologio de Madman", kiu estas jam parolas la granda destino de Rusio, ĝia speciala rolo atribuita de la Sinjoro.