Poemo N. A. Nekrasova "Kiu Vivoj Nu en Rusio": bildoj, caracterización, mallonga rerakontado. Vivi bone en Rusujo?

Komence de 1866 alia "Sovremennik" revuo estis eldonita en Sankt-Peterburgo, kaj li malfermis linioj, kiuj estas nun scias preskaŭ ĉion;

"En kiu jaro - kalkuli,

En grundo - diveni ... "

Ĉi tiuj vortoj estis desegni la leganto en la mirinda fabelo mondo, kaj estas kun ili komencas en mallonga rerakontado de la revuo "Vivi bone en Rusio." Kun la tempo, multaj lernis ke pli estos mirinda birdo-filoskopo, povis paroli kun homoj, magio tablotuko kaj multaj aliaj aferoj, skulptita en la memoro de legantoj al ĉi tiu tago. Estis tiom trankvila komencas mallongan rerakontado de "Vivi bone en Rusio", kiu diras al ni pri la aventuroj de sep viroj, kiuj decidis veti kiu estas amuza kaj vivas libere en sia naskiĝlando.

bazaj informoj

La poemo "Kiu Vivoj Nu en Rusio" estas la pinto de kreo N. A. Nekrasova, kaj tiu nutris la ideon sufiĉe longe por establi tiun verkon, pli ol dek kvar jarojn en la redakcio de la teksto. Malgraŭ tio, ke li ne sukcesis fini tiun poemon, ĝi enkorpigas ekstreme profunda socia signifo.

Artaĵoj inkludas kvar ĉapitrojn, kiuj estas kombinitaj kun unu la alian kaj diri al la rakonto de kiel la homoj argumentis pri feliĉo en Rusio. Samtempe ili provis unua konsideri nur ebloj kiuj karakterizas la diversaj nobeloj, sed en la fino simple rifuzis renkontiĝi kun iuj kategorioj de personoj, ĉar fakte ili (kiel la aŭtoro) klopodis trovi ĝuste la popola feliĉo.

La intrigo de la poemo estas tenita en la formo de vojaĝoj kiuj permesas la aŭtoro por uzi diversajn pentraĵojn en la procezo de priskribi malsamajn situaciojn. Jam en la antaŭparolo de la verkisto montras al ni la subtilan ironion pri la nuna rusa realaĵo, esprimante ĝin en la taŭga nomoj de vilaĝoj: Gorelov, Dyryavina, Razutova, Neelova kaj multaj aliaj.

Kiel ekuzi

Jam antaŭparolo montras bildon de ĉi tiu kamparano Rusio, tie aperas la ĉefa karaktero de la laboro - ordinara farmisto, aperas ĝuste kiel ĝi devus esti fakte: en trete kaj sandaloj estas la vesto konstante malsata kaj senpacienca de sia malĝojo.

Unufoje en la "Nuntempa" revuo eldonita mallongaj parafrazo "Vivi bone en Rusujo", tri jaroj pasis, kaj nur se la publikigo de la poemo estis renovigita, sed ĉiu individua ofte submetita al ekstreme strikta cenzuras fare de la carisma reĝimo, kredas ke tiu la produkto havas tre malbela enhavo. Aparte, la fina ĉapitro estis kritikita, konata al multaj de lia nomo "Festo". Bedaŭrinde, la aŭtoro vidis nur mallonga rerakontado de "Kiu Vivoj Nu en Rusio", kaj de la publikigo de ĉiuj aliaj ĉapitroj, li ne sukcesis kapti, ĉar sen distordo kaj kortego ĉi poemo eldonita post la fino de la Oktobra Revolucio.

Ĉi poemon en la laboro de Nekrasov donas centran lokon, kaj tio estas ĝia ideologia kaj kreiva pinto, la fina rezulto de la aŭtoro pensado pri homoj sorto, lia feliĉo, kaj ankaŭ de la vojo kondukanta al ĝi. Ĉiuj ĉi tiuj pensoj estis la ĉefa por la poeto laŭlonge de lia vivo, kaj konstante reflektis en diversaj skribaĵoj. "Orin, la patrino de soldato", "Fervojo", "Frost, Ruĝa Nose" - ĉiuj tiuj estas gravaj verkoj, per kiuj la aŭtoro venis al la poemo "Kiu Vivoj Nu en Rusio". Kamparano kaj farmisto - estas la ĉefaj karakteroj de ĉi kreo, kiu malkaŝas la problemon kiel detalita kiel ebla.

La procezo de skribo

Kelkajn jarojn do mi donis la laboro pri tiu poemo, nomante ĝin lia "plej ŝatata infano." En la fino, li provis fari veran "populara libro," nomante ĝin "Kiu Vivoj Nu en Rusio". Kamparano aŭ farmisto de tiu tempo devus vidi la veran konsidero de sia vivo kaj posteuloj povis kompreni, kiel en tiu tempo, la plej multaj homoj sentas.

Nekrasov mem diris, ke en la rakonto li konceptita por prezenti ĉio via scio de la popolo, kaj ĉio, kion li aŭdis de la lipoj de la simpla popolo. Tiel, ĝi kreis veran epopeo de kamparano vivo kaj nomis ŝin "Kiu Vivoj Nu en Rusio". Matrona Timofeevna reflektas la bildon de vera rusa kamparano, esprimante la bazaj trajtoj kaj vivo principoj.

Nekrasov giganta laboro estis interrompita de la antaŭtempa morto de la aŭtoro, tiel ke ni devas labori kaj venis nekompleta. Tamen, malgraŭ tio, ĝi retenas nekredebla arta kaj ideologia integrecon.

alportante kontribuon

En lia verko, Nekrasov povis revivigi la varo de popola epopeo. Se temas vere homaj verkoj, kiu diferencis al grandskala epopeo bildo de la popola vivo, kaj ankaŭ ĝia ideologia sono kaj la formulación de la fundamentaj demandoj de la tempo, ĝi venas al la menso estas "Kiu Vivoj Nu en Rusio". Matrona Timofeevna kaj multaj aliaj karakteroj gravuritajn en mia memoro kaj prezentas unikan, realisma karaktero. La verkisto sukcesis vaste uzi parolaj tradicioj de popola arto, kaj ankaŭ la proksimeco de lia poezia lingvo por domanaro kies kutimaj formoj de parolo kaj kanto-stranga lirismo.

Nekrasov poemo ankaŭ havas kelkajn trajtojn, kiuj estas karakterizaj de kritika realismo. Anstataŭ specifa karaktero estas la komuna popola medio ĝenerale, kaj montras la vivon situacio tute malsama sociaj rondoj. Popola vido de lin reala estas esprimita en la poemo en la disvolviĝo de la temo, montrante al ni, ke la tuta Rusio kaj prezentis eventoj estas montrita kiel reala percepto de migra kultivistoj, kaj estas prezentitaj al la leganto kvazaŭ en sia propra vizio.

enhavo

En la "Kiu Vivoj Nu en Rusio" nacia vivo problemo malkaŝas en plena. Eventoj ĉi tiu verko okazas en la unuaj jaroj post la adopto de la reformo en 1861, sekvita de la liberigo de la kamparanoj. La kamparanoj kaj la homoj sin tie estas pozitiva, vera heroo, kaj kun ĝi la aŭtoro de siaj esperoj por la brila futuro, kvankam bone scias kiom malforta povas esti kamparano protesto pro la nematureco de la amasoj por realigi ajna serioza revolucia ago.

En la "Kiu Vivoj Nu en" kamparano problemo estas esprimita en la formo de Savely kamparanon, kies apero estas rememoriga pri la "Sankta Rusio kaj Homespun herooj" kiuj enkorpigas la nevenkebla forto kaj potenco de la popolo. En Savely montrata trajtoj famaj herooj de la nacia epopeo. Tiu bildo Nekrasov sin konektas kun la centra temo de la poemo - serĉo por la vojo al popola feliĉo, kiu priskribas "vivi bone Kiu en Rusio." Analizo de la poemo faras pagi specialan atenton Matrona Timofyevna kiu diras Savely vojaĝantoj: "Lucky estis tro." Feliĉo protagonisto estas volnolyubiya kaj kompreno de kiom grava la lukto de la popolo pro tio, ke la sola maniero por vere atingi la "facileco" de la vivo.

aliaj bildoj

Estas tiuj elementoj faras memorindan inter multaj aliaj poemoj estas "Kiu Vivoj Nu en Rusio". poemo analizo ebligas vidi multajn memorindajn bildojn de kamparanoj, inkluzive inteligenta malnova Vlas, kiu vidis multe en lia vivo, kaj Yakima Nude, kio estas tipa farmisto. Estas notinde, ke la aŭtoro portretis Yakim Naga ne normo subpremata kaj senscia kamparano, aperis el la patriarka vilaĝo. Profunde konscias pri sia digno, li provas tre forte por defendi la popola honoro jene fajrajn paroladojn en defendo de ĉiuj homoj.

Leganta "Kiu Vivoj Nu en Rusio" de ĉapitro, vi rimarkos ke tute gravan rolon en la poemo donas al la bildo Ermila Kirin, kiu estas senmorta kaj pura "homaj advokato", kiu decidis veni al la defendo de ribelema kamparanoj kaj finfine ricevis en malliberejo.

Matrona Timofeevna

Bela ino bildo Matrona Timofeevna malkaŝitaj en "Kiu Vivoj Nu en Rusio" de ĉapitro, kie la poeto provas priskribi la karakterizaj trajtoj de la rusa kamparano. Parolante pri la severan ino porcion, Nekrasov skribis tre kelkajn ekscita poemoj, sed kun tiom da amo kaj varmo, per kiu li priskribas en lia poemo Matrenushku, li neniam skribita.

malĉefaj gravuloj

Kune kun la diversaj karakteroj de la kamparano verkoj kiuj elvokas la amon kaj okupiĝi parto, Nekrasov ankaŭ provas skizi kaj kelkaj aliaj specoj de farmistoj, kiuj estas en la bildo de la korto - lakeoj, obeema sklavoj, aristokrata vestarkoj kaj rekta perfiduloj. Estas notinde, ke la poeto provis priskribi tiujn bildojn en iu satira tonoj, kaj la pli klare estis evidente protesto de la campesinado, des pli ŝajnis fidon en ilia liberigo, kaj la pli implacable kondamno de la aŭtoro okupiĝis pri sklava humileco servilismo kaj obsequiousness.

Jen kiel la "vivanta Nu en" rakonto temo priskribas "ekzemplan sklavo" Jakob, kiu fine rimarkas kiom hontiga estas ĝi okupas la pozicion. Poste li decidis recurrir al tute senhelpa kaj patosa, sed samtempe terura en sia sklava mensoj de venĝo - li decidas mortigi sin antaŭ sia patrono.

Ankaŭ ĉi tie estas taŭga Ipat, kiu estas reprezentita en la poemo kiel "sentema flunky" kaj confidente Egorka Shutov, ricevis la titolon de "la spiono de lia" gajnos reen signifan rolon en "Kiu Vivoj Nu en Rusio". La mastro post lia morto, lasis testamenton, en kiu li ordigis la liberigon de ok mil kamparanoj, sed la pli aĝa heredanto de Glebo forlogigxis promesoj kaj finfine decidis simple detrui la dokumenton.

kaŝitajn intencojn

Montras malĝentileco, superstiĉo, nescio, kaj lasis grandegan rusa vilaĝojn tiu tempo, Nekrasov provis kiom havas elstari la provizora naturo de la diversaj flankoj de kamparano vivo, kiu historie konstante ŝanĝiĝis en la ekstremaj. Unua kiu poezie amuzita en ĉi verko reprezentas lokon sociaj kontrastoj kaj granda nombro de kolizioj kun akra vivo kontraŭdiroj.

Ekzemple, "Kiu Vivoj Nu en Rusio" mastro Obolt-Obolduev kiu renkontis fremdulojn kaj estis prezentita kiel "diketa, puzatenky, roza kaj usatenky" plene malkaŝas la frivolidad kaj malpleneco de personoj kiuj ne estas uzataj por serioze pripensi sur liaj propraj vivoj. Kaŝante malantaŭ la masko de bonhumora, montrante nur ĝentila ĝentileco kaj ostentosas gastamo, la mastro estas fakte plena de kolero kaj aroganteco, kaj li apenaŭ sukcesis enhavi la malamo kaj abomeno por farmistoj.

Ankaŭ, bildojn de "Kiu Vivoj Nu en Rusio" satire notis terposedanto-bagatela tirano princo anaso, kiu ricevis la kromnomon de la lasta-kamparanoj. Karakterizan "nazo beko kvazaŭ akcipitro," predanto rigardo, voluptamo kaj alkoholismo, - estas nur la aldona elementoj naŭza aspekto de tipa reprezentanto de la terratenientes medio plena de furiozaj despotoj kaj feŭda terratenientes. Same faras tiun laboron tiel interesa kaj unika, kompare al la aliaj.

Ŝajnas, ke la enhavo de "Kiu Vivoj Nu en Rusio" inkluzivas la rezolucio de la disputo ordinaraj homoj, kiuj provas determini la ordon, kiu inter tiuj homoj vivas pli feliĉe: la reĝo, ministro, pastro, komercisto, oficisto aŭ mastro. Tamen, en la disvolviĝo de ago de ĉi tiu poemo Nekrasov grade komencas antaŭi preter la intrigo kiu estis metitaj komplikaĵo kaj farmistoj komencas rigardi ne nur reprezentantoj de la reganta klaso. Studante la enhavo de "Kiu Vivoj Nu en Rusio", ĝi eblas desegni atenton al la fakto ke la disputo jam komencas serĉi inter ordinaraj homoj, klopodante trovi iun kiu vivas feliĉe, kaj ili estas lasta-diri rekte ke provas trovi la homoj feliĉon, la plej bona kamparano porcion - unskinned komunumo, provinco kaj unwhipped izbytkovo vilaĝo.

Priskribo de reala problemoj

De tiu rakonto en speco de ŝercema tono poluskazochnom aŭtoro kun pli kaj pli super tempo ĝi enprofundiĝas en la senco de la demando pri feliĉo, tiel ke ĝi donas multe pli akraj sociaj signifon. La plej multaj el la origina intenco de la aŭtoro en "Kiu Vivoj Nu en Rusio" kamparanoj de tiuj tempoj estis videbla en la parto de "Festo", sed tiutempe estis malpermesita fare de la cenzuristo. Rakonto pri Grisha Dobrosklonova, kiu komenciĝis en tiu parto devis esti la ĉefa temo de la feliĉo en la disfaldu kaj kontinuan lukto. En ĉi tiu ĉapitro, la aŭtoro rekte diris pri la vojo kaj de la vojo, kiu fine kondukos al la perfekta personigo de la popola feliĉo. Grisha al feliĉo kuŝas en konscia lukto por feliĉa estonteco de sia propra popolo, kaj li volas "ĉiu kamparano en Sankta Rusio vivis amuza kaj facile." Ekzakte Nekrasov rivelis en "Kiu Vivoj Nu en Rusio" la problemo de la feliĉo, kiun li konsideris unu el la plej grava en lia vivo.

Grisha bildo kompletigas serion de "homaj defendantoj", kiun la aŭtoro priskribis en lia poezio. Nekrasov provis substreki la karaktero de lia proksimeco al la popolo, la eblecon de permanenta dialogo kun la kamparanoj, li estas kun ili, fakte, mi eniris la plenan komprenon kaj povis trovi apogon. Tiel, Grisha aspektas inspirita de la visionario poeto, kiu decidis akcepti la rolon slagatelya "bona kantoj" por sia popolo.

Artaĵoj "Kiu Vivoj Nu en Rusio" estas supera ekzemplo de popola stilo de la tuta serio de Nekrasov la poezio. Speco de fabeloj kaj popola-kanto elemento de la poemo permesas eventuale donos ian nacian karakteron kaj havas rektan ligon al kredo Nekrasov en kio povas esti granda estonteco por la rusa popolo. La ĉefa temo de la poemo estas serĉante feliĉon, kaj iras al diversaj popolaj kantoj, popularaj fabeloj kaj aliaj fontoj, en kiuj multe estis dirite pri tio, ke la kamparanoj sercxas feliĉa lando, riĉeco, vero, trezoroj kaj pli. Ĉi tiu temo estas plene esprimis la plej amata revo de la popolo, li daŭrigis la postkuro de feliĉo, kaj ankaŭ la praa revo de ĉiuj nacioj pri kiel atingi justan socian ordon.

Tiu poemo Nekrasov provis uzi preskaŭ ĉiuj disponeblaj diversaj ĝenroj de folk-poezio en Rusio, inkluzive de epopeoj, legendoj, rakontoj, proverboj, enigmoj, diraĵoj kaj multaj malsamaj kantoj. Tiel, uzante folkloro, li nekredeble riĉa materialo por jugxi la kamparano vivmaniero kaj kutimoj de la vilaĝo.

poemo stilo estas plena de riĉeco de emociaj sonoj, kaj ankaŭ grandegan varion de poezia tono, inkluzive petola rideto kun malrapida rakonto prologo, kiu estas tiam en stadioj komencas pli kaj pli anstataŭita de polifonio kaosa justa homamaso, satira mokadon en la "lasta-naskita", lirika emocio kaj profunda dramo en "kamparanino" kaj ankaŭ la revolucia patoso kaj heroa streĉiĝon en la ĉapitro "festo".

Laŭ la laboro de Nekrasov povis montri kiom li sentas bone kaj li amas la belecon de rusa naturo en la nordaj latitudoj. Uzante la pejzaĝon tie troviĝas krei emocian tono, tiel kiel por certigi ke en la "Kiu Vivoj Nu en Rusio" karakteron de la animo povas reflekti pli plene kaj klare.

Ĉio ĉi signifas, ke tiu poemo donas specialan lokon en la rusa poezio, ĉar ĝi tute reflektas la sentima vero pentraĵoj de popola vivo, prezenti ĝin en aura de fabulousness kaj poezia beleco de popola arto kaj satiro kaj kriado kunfandita kun la heroa revolucia lukto. Ĉio ĉi N. A. Nekrasov provis esprimi kiel eble kun arta forto, liberigante lia senmorta verko, konata de multaj en nia tago.

Tial la "Vivi bone en Rusio" rekomendas legadon por ĉiu persono, ĉar ĉi tiu libro helpos respondi demandojn kiuj ŝprucas por multaj hodiaŭ.