Metropola Stefan Yavorsky: biografio, vidpunktoj

Laboristo de la Rusa Ortodoksa eklezio, Metropolitan Stefan Yavorsky estis Ryazan kaj locum Tenens de la Patriarka trono. Li leviĝis danke al Peter Mi, tamen, mi havis kelkajn desavenencias kun la reĝo, kiu fine eskaladis en konflikto. Malmulta antaŭ morti locum tenens Sinodo estis kreita, tra kiu la stato tute subigi la eklezio.

fruaj jaroj

La estonteco religia gvidanto Stefan Jaworski naskiĝis en 1658 en la urbo Jawor, en Galegio. Liaj gepatroj estis iom malriĉa nobeloj. Sub la kondiĉoj de Andrusovo packontrakto en 1667, ili moviĝis al la rando de la fina Pollando. Ortodoksa familio Jaworski decidis forlasi kaj movi al Yavor Maldekstra-Banko Ukrainio, kiu iĝis parto de la Moskva ŝtato. Ilia nova patrujo turnis Krasilovka vilaĝo proksime de la urbo Nezhin. Jen Stefan Jaworski (en la mondo lia nomo estis Semyon) daŭrigis lian edukon.

En lia juneco, li jam sendepende moviĝis al Kievo, kie li enskribiĝis en la Kyiv-Mohyla Collegium. Ŝi estis unu el la ĉefaj edukaj institucioj en suda Rusio. Jen Stefan studis ĝis 1684. Li tiris la atenton de la estonteco Metropolitan de Kievo Varlaama Yasinskogo. La knabo estis distingita ne nur scivolemon, sed ankaŭ elstara naturaj kapabloj - klak memoro kaj atento. Barlaam helpis lin iri studi eksterlanden.

Studo en Pollando

En 1684, Stefan Jaworski iris al Rzeczpospolita. Li studis kun la jesuitas en Lviv kaj Lublin, ekkonis la teologion en Poznan kaj Vilna. Katolikoj prenis ĝin nur post la juna metilernantino iris al la Uniate fidon. Poste tiu ago estis kritikita de liaj kontraŭuloj kaj malsana bondezirantoj en la rusa ortodoksa eklezio. Dume Uniates iĝis multaj sciencistoj kiuj ŝatus konsenti okcidentaj universitatoj kaj bibliotekoj. Inter ili estis, ekzemple, ortodoksa Epifanio Slavonetsky kaj Innokentiy Gizel.

Studo Yavorsky en la Commonwealth finiĝis en 1689. Li ricevis Okcidenta diplomon. En nur kelkaj jaroj en Pollando lernis teologo ritorskomu, stihotvorcheskomu kaj filozofia arto. Je tiu tempo finfine formis lian mondrigardon, kiu determinis la tuta estonteco agoj kaj decidoj. Ne estas dubo, ke ĝi estis la katolika jesuita internigis lian lernanto persista malamikeco al la protestantoj, kontraux kiu poste agos en Rusio.

Reiri al Rusujo

Revenante al Kievo, Stefan Jaworski rezignis katolikismo. La loka Akademio akceptis ĝin post la testo. Barlaam Jasinski Yavorsky konsilis preni monaĥaj ordonoj. Finfine, li konsentis, kaj li iĝis monaĥo, prenante la nomo Stefano. Unue li estis novico en la Kyiv-Pechersk Lavra. Kiam elektita Metropolitan Barlaam, li helpis sian protektaton por iĝi instruisto vitiystva kaj retoriko en la Akademio. Jaworski estas rapide gajnante novaj pozicioj. Per 1691 li iĝis prefekto, kaj ankaŭ profesoro de filozofio kaj teologio.

Kiel instruisto Stefan Yavorsky, kies biografio estis rilata al Pollando, uzis la latina instrumetodoj. Lia "esperanto" estis la estonteco predikistoj kaj registaro prominentaj oficialuloj. Sed la ĉefa disĉiplo estis Feofan Prokopovich - la estonteco estro oponanto Stefan Yavorsky en la rusa ortodoksa eklezio. Kvankam poste la instruisto estis akuzita, ke li ene de la muroj de la Kievo Akademio de disvastigado katolika doktrino, tiuj diatribas estis senbazaj. La predikisto prelegoj tekstoj kiuj postvivis al la nuntempo, estas multnombraj priskriboj de okcidentaj kristanoj eraroj.

Kune kun instruado kaj lernado de lecionoj sur la libroj de Stefan Jaworski servis en la preĝejo. Oni scias, ke li faris la ceremonio de geedzeco nevo Ivan Mazepa. Antaŭ la milito kun la svedoj pastro parolis pozitive pri la hetmano. En 1697 la teólogo iĝis abato de St Nicolas Monaĥejo en la dezerto proksime de Kievo. Estis komisio ke signifis ke baldaŭ atendas Jaworski metropola. Intertempe, li helpis multajn Barlaam kaj vojaĝis kun sia instrukciojn al Moskvo.

neatendita turno

En januaro 1700 Stefan Yavorsky, kies biografio povas fini ke la Er kariero proksimiĝis akran siavice, mi iris al la ĉefurbo. Metropolitan Varlaam petis lin renkonti Patriarko Adrian kaj persvadi por krei novan Pereyaslavskaya seĝo. Mesaĝisto plenumis la taskon, sed baldaŭ estis neatendita okazaĵo kiu ŝanĝis radikale lian vivon.

En la ĉefurbo, mortis nobla kaj milita ĉefo Alyaksei Shein. Li, kune kun la direktoro Peter Mi gvidis la kapto de Azov, kaj eĉ iĝis la unua rusa generalísimo. Moskvo decidis ke la laŭdo diri ĵus alvenis Stefan Yavorsky. Edukado kaj kapacito por prediki la viro aperis en la plej bona maniero per granda renkontiĝo de eminentuloj. Sed plej grave - Kievo gasto komentis la reĝo, kiu estas tre plena je sia elokventeco. Peter mi rekomendas la patriarko Adrian mesaĝisto Varlaam kapo de iu diocezo ne malproksime de Moskvo. Stefan Yavorsky estis konsilita en la tempo de restado en la ĉefurbo. Li estis baldaŭ proponis novan Metropolitan de Rjazan kaj Murom. Atendante tempo li heliĝis en la Donskoy Monaĥejo.

Metropolitan kaj locum tenens

Aprilo 7, 1700 la nova Metropolitan de Rjazan estis Stefan Jaworski. La episkopo tuj prenis sian devojn, kaj plonĝis en la loka preĝejo aferoj. Sed lia soleca verkon en Ryazan estis mallongdaŭra. Jam Oktobro 15 mortis en aĝo kaj malsana Patriarko Adrian. Peter mi alproksimiĝis Alexey Kurbatov rakontis al li atendi la elekton de posteulo. Anstataŭe, la reĝo establis novan postenon de locum tenens. Je ĉi tiu loko la konsilanto proponis meti holmogorskogo Ĉefepiskopo Athanasius. Petro decidis ke li ne fariĝis la locum tenens, kaj Stefan Yavorsky. Predikoj Kievo sendito en Moskvo, li estis alportita al la rango de Metropolitan de Rjazan. Nun ĝi estas malpli ol unu jaro saltis al la lasta etapo kaj formale iĝis la unua persono de la rusa ortodoksa eklezio.

Estis meteórica levas, ĝi iĝis ebla danke al la sukcesa kombinaĵo de cirkonstancoj kaj Charisma 42-jaraĝa teologo. Lia figuro fariĝis ludilo en la manoj de la aŭtoritatoj. Petro volis forigi la patriarkeco kiel malutila por la institucio de la ŝtato. Li planis reorganizi la preĝejon kaj subordigi ŝin rekte al reĝoj. La unua personigo de tiu reformo estis nur la institucio la locum tenens poziciojn. Kompare kun la patriarko, persono kun tiu statuso havas multe pli malalta potenco. Lia medio estas limigita kaj kontrolitaj de la centra oficulo. Komprenante la naturo de la Petran reformoj, oni povas konjekti ke la nomumo estas laŭvorte hazarda fremdulo kaj por Moskvo viro en la loko de la kapo de la eklezio estis intenca kaj premeditado.

Apenaŭ la honoron li serĉis Stefan Yavorsky. Uniate Preĝejo, tra kiu li pasis en lia juneco, kaj aliaj trajtoj de lia opinioj povus kaŭzi konflikton kun la urbo publiko. Appointee ne volis granda problemo kaj li sciis, ke li metis sur la "pafante" pozicio. Krome, la teólogo maltrafis denaska de Little Rusio, kie li havis multajn amikojn kaj subtenantojn. Sed li neis la reĝo, kompreneble, ne povis do humile akceptis lian proponon.

La lukto kontraŭ herezoj

Ŝanĝoj estis malkontenta pri ĉio. Moscovitas nomita Jaworski Cherkasov oblivantsem. La Patriarko de Jerusalemo Dositeo skribis al la rusa caro, ke ni ne devas promocii supren indiĝenoj de Little Rusio. Petro ne pagis neniun atenton al ĉi tiuj avertoj. Tamen Dosifej ricevis leteron de pardonpeto, kiun la aŭtoro mem estis Stefan Jaworski. Ligurio estis klara. La patriarko ne konsideris Kievan "tute ortodoksa" pro ĝia multjara kunlaboro kun la katolikoj kaj jesuitas. Respondu Dosifeya Stefan ne paciga. Nur lia posteulo Chrysanthos kompromitita kun la locum tenens.

La unua problemo kun kiu Stefan Yavorsky devis alfronti en nova vojo, estis la demando de la malnovaj creyentes. Ĉe tiu tempo, la disidentes estis disvastigado flugfolioj en Moskvo, kie la rusa ĉefurbo estis nomita Babel kaj Petro - la Antikristo. La organizanto de ĉi tiu evento fariĝis eminenta knigopisets Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Ryazan Departemento restis en lia akuzo) provis konvinki la kriminto tumultoj. Tiu disputo kondukis al la fakto ke li eĉ publikigis sian propran libron, dediĉita al la signoj de la alveno de la Anticristo. La laboro elmontras la eraron de skismemuloj kaj ilia manipulado de la fidela opinio.

Stefan Yavorsky oponantoj

Krom la malnovaj creyentes kaj hereza kazoj, locum tenens estis rajtigitaj por determini la kandidatoj por nomumoj al vaka diocezo. Liaj listoj estis kontrolata kaj jesis per la reĝo. Nur post lia aprobo de la elektita persono ekhavis la rangon de Metropola. Petro kreis kelkajn ekvilibroj kiuj signife limigis la locum tenens. Unue, ĝi estis la konsekro de la katedralo - kunveno de episkopoj. Multaj el ili ne estis marionetoj Yavorsky, kaj iuj estis lia rekta kontraŭuloj. Sekve, li havis ĉiun tempon por defendi sian vidpunkton en malfermita confrontación kun aliaj preĝejo Jerarcas. Fakte locum tenens estis nur la unua inter egaluloj, kaj lia registaro ne povis iri al ajna komparo kun la samaj potencoj de la Patriarkoj.

Dua, Petro mi pliigis la influon de la Monaĥejo Ministerio, la kapo de kiu li metis sian fidelan nobelo Ivan Musin-Pushkin. Tiu viro estis poziciigita kiel helpanto kaj kunulo locum tenens, sed en kelkaj situacioj, kiam la reĝo opiniis necesa, li iĝis la rekta superulo.

Trie, en 1711 la antaŭa Boyar Duma estis fine solvita kaj aperis en lia loko la Gvida Senato. Liaj dekretoj por la Preĝejo egaligis al la reĝo. Ĝi estis la privilegio de la Senato por determini ĉu la kandidatecon de la alproksimiĝo proponita de la locum tenens, la loko de la episkopo. Petro, kiu estas ĉiam pli tirita en la ekstera politiko kaj la konstruo de Sankta Petersburgo, delegis mastrumado de la preĝejo kaj la stato maŝino estas nun intervenu nur kiel lasta rimedo.

Kazo luterana Tveritinova

En 1714 estis skandalo kiu tre vastigis la abismon ambaŭflanke de kiuj ekzistis ŝtatistoj kaj Stefan Yavorsky. Fotoj ne ekzistis, sed eĉ sen ili, modernaj historiistoj povis restarigi la bildo de la germana setlejo, precipe sternite sub Peter I. En ĝi loĝis fremdaj komercistoj, metiistoj kaj vizitantoj ĉefe el Germanio. Ĉiuj ili estis luteranoj aŭ protestantoj. Ĉi okcidentaj akademiuloj komencis diskonigi inter la ortodoksaj loĝantoj de Moskvo.

Precipe aktiva propagandanto de luteranismo iĝis freethinking kuracisto Tveritinov. Stefan Jaworski, kies pento antaŭ la preĝejo estis multaj jaroj, rememoris la jarojn pasigis apud la katolikoj kaj jesuitas. Ili internigis al locum tenens malŝaton de protestantoj. Ryazan Metropolitan komencis la persekutadon de la luteranoj. Tveritinov fuĝis al Sankta Petersburgo, kie li trovis patrono kaj protektanto de la Senato inter detractores Yavorsky. La legxo estis donita, laŭ kiuj la locum tenens estis pardoni la supozita herezuloj. Estro de la preĝejo, kiu estas kutime kompromitita kun la registaro, ĉi tiu fojo ne volis koncedi. Li serĉis la patroneco rekte al la reĝo. Petro ne ŝatis la tutan historion de la persekutado de la luteranoj. la unua grava konflikto eksplodis inter li kaj Yavorsky.

Dume locum tenens decidis esprimi sian kritikon de la protestantismo kaj ortodokseco opinioj en aparta eseo. Do, li baldaŭ skribis sian plej faman libron "La ŝtono de fido." Stefan Yavorsky en ĉi tiu laboro gvidis la kutiman predikon pri la graveco de antaŭgardi la malnova konservativa fundamentoj de la ortodoksa eklezio. Samtempe li uzis la retorikon kiu estis ofta tiutempe por katolikoj. La libro estis plena malakcepto de Reformo, kiu tiam regis en Germanio. Ĉi tiuj ideoj kaj promociita la protestanta germana setlejo.

La konflikto kun la reĝo

La historio de la luterana Tveritinov iĝis malagrabla sonorilo, signalante la rilaton de preĝejo kaj ŝtato, prenis la kontraŭan pozicion sur la protestantoj. Tamen, la konflikto inter ili estis multe pli profundaj kaj estas nur larĝigis super tempo. Li profundiĝis kiam eldonita eseo "Ŝtono de Kredo". Stefan Yavorsky kun ĉi tiu libro provis defendi sian konservativa pozicio. La aŭtoritatoj malpermesis lian publikigadon.

Dume, Peter movis la landa ĉefurbo Sankt-Peterburgo. Iom post iom moviĝis tien cxiuj eminentuloj. Locum Tenens Metropolitan de Rjazan kaj Stefan Yavorsky restis en Moskvo. En 1718, la reĝo ordonis al li iri al Sankta Petersburgo kaj komenci labori en la nova ĉefurbo. Tiu kaŭzis malkontenton Stefano. Reĝo klakis per obĵetoj kaj ne kompromisi. Tiam li proponis la bezonon Spirita Estraro.

ŝia eltrovo de la projekto estis komisiita por desegni Feofan Prokopovich - maljuna disĉiplo Stefana Yavorskogo. Locum Tenens ne konsentas kun liaj ideoj prolyuteranskimi. Ankaŭ en 1718, Petro komencis la nomado de episkopo Theophan Pskov. Li unue gajnis realan potencon. Li provis kontraŭstari Stefan Yavorsky. Pento kaj fraŭdoj sur locum tenens estis la temo de babilado kaj onidiroj, disvastiĝis de ambaŭ ĉefurboj. Kontraŭ li estis starigitaj multaj influa oficistoj kiuj faris karieron ĉe Petro, kaj tiuj, kiuj estis subtenantoj de la kurso sur la obeo al la ŝtataj preĝejo. Sekve, la Metropolitan de Rjazan provis nigrigi la reputacion de diversaj metodoj, inkluzive memorante lia ligo kun la katolikoj dum liaj studoj en Pollando.

Rolo en la juĝo de zarevich Alexei

Dume, Peter devis solvi alian konflikton - ĉi tempo familion. Lia filo kaj heredanto, Alexei ne konsentis kun la politiko de lia patro kaj, en la fino, li fuĝis al Aŭstrio. Li revenis al sia patrujo. En majo 1718, Peter ordonis Stefan Yavorsky veni al Peterburgo por reprezenti la preĝejo ĉe la proceso de la ribelema princo.

Rumoreaba kiu locum tenens simpatiis kun Alexei kaj eĉ tenis la kontakton kun li. Tamen, neniu dokumentpruvo de tio. Aliflanke, ĝi scias ke la princo ne plaĉis la nova preĝejo politiko de sia patro, kaj li havis multe da subtenantoj inter la konservativa clero en Moskvo. En proceso, la Metropolitan de Rjazan provis protekti tiujn pastroj. Multaj el ili kune kun la princo estis akuzita de perfido kaj ekzekutita. Stefan Yavorsky influi la decidon de Petro ne povis. Locum Tenens posedas enterigan servon Aleksej mistere mortis en sia malliberejo ĉelo en antaŭaj tagoj de ekzekuto.

Post konstruado de la Sinodo

Kelkaj jaroj estis studo de la beko en la starigo de la Spirita Estraro. Rezulte, ĝi iĝis konata kiel la Sankta Estraro Sinodo. En januaro 1721, Petro subskribis manifeston en la starigo de la aŭtoritato necesa por kontrolo de la preĝejo. La nove elektitaj membroj de la sinodo estis haste ĵuris, kaj en februaro, la komenco de la starigo de permanenta tasko. La Patriarkeco estis oficiale nuligita kaj maldekstren en la pasinteco.

Formale metita Petro ĉe la kapo de la Sinodo de Stefan Yavorsky. Ĝi kontraŭstaris al la nova institucio, konsiderante ŝin funerario preĝejo. Ĝi ne estis al la kunvenoj de la Sinodo, kaj rifuzis subskribi la paperon publikigita de tiu korpo. En la servo de la rusa ŝtato Stefan Yavorsky vidis sin en tute alia kapacito. Sed Petro tenis lin sur la vizaĝo pozicioj nur montri la kontinuecon de la formala institucio de la patriarkeco, mestoblyustitelstva kaj Sinodo.

En la pli altaj cirkloj daŭre etendis la denuncoj, kiuj kondiĉas Stefan Yavorsky. De fraŭdo en la konstruo de la monaĥejo Nijinsky kaj aliaj senskrupulaj maĥinacioj atribuita al la Metropolitan de Rjazan malbonaj lingvoj. Li komencis vivi en stato de daŭra streso kiu efikis grave sur sano. Stefan Jaworski mortis la 8an de decembro 1722 en Moskvo. Li estis la unua kaj lasta yari locum tenens de la Patriarka Trono ruse historio. Post lia morto komencis du jarcentoj de la sinodial periodo kiam la stato faris lian parton de la preĝejo burokratio.

La sorto de la "Ŝtono de Kredo"

Interese, la libro "Ŝtono de Kredo" (kapo verkisto laboro locum tenens) estis publikigita en 1728, kiam li kaj Petro estis jam en la tombo. La verko, kritiki protestantismo, havis eksterordinaran sukceson. Lia unua eldono estis rapide elvenditaj. Poste, la libro estis reeldonita plurajn fojojn. Kiam, dum la reĝado de Anna Ivanovna en povo havis multajn favoritos, germana luterana, "Ŝtono de Kredo" estis denove malpermesita.

La laboro estas ne nur kritikaj de protestantismo, sed, pli grave, ĝi estis la plej bona en tiu tempo, sistema ekspozicio de la ortodoksa Kredo. Stefan Jaworski emfazis tiujn lokojn en kiuj deviis de la luteranismo. La traktato estis dediĉita al relikvoj, ikonoj, kaj la sakramento de la Eŭkaristio, la sankta tradicio, kontraŭ la herezuloj, kaj tiel plu. D. Kiam la ortodoksa partio fine triumfis sub Elizabeto, "Ŝtono de Kredo" iĝis grava teologia rusa eklezio laboro kaj restis tiel ĉie en la jarcento jarcento .