Leteroj de Fet. Trajtoj de poezio kaj filozofiaj literoj Feta

La 23 de novembro de 1820 en la vilaĝo de Novoselki, lokita proksime de Mtsensk, la familio de Caroline Charlotte Fet kaj Athanasius Neophytovich Shenshin naskiĝis la granda rusa poeto Afanasy Afanasyevich Fet. Liaj gepatroj estis edziĝintaj sen ortodoksa rito eksterlande (la patrino de la poeto estis luterana), pro tio la geedzeco, legalizita en Germanio, estis deklarita nevalida en Rusujo.

Malvirto de la nobla titolo

Poste, kiam la geedziĝo estis tenita sur la ortodoksa rito, Afanasy Afanasyevich jam vivis sub la nomo de la patrino - Fet, estante konsiderita ŝia neleĝa infano. La knabo estis senigita, krom la nomo de sia patro, kaj la titolo de nobelaro, rusa civitaneco kaj heredaj rajtoj. Por junulo dum multaj jaroj, la plej grava celo estis reakiri la familinomon Shenshin kaj ĉiujn rajtojn asociitajn kun ĝi. Nur sub la maljuneco li povis sukcesi tion, revenante al si heredan nobelaron.

Trejnado

La futura poeto en 1838 eniris la tabulon de Profesoro Pogodin en Moskvo, kaj en aŭgusto de tiu sama jaro li estis enskribita en la parola fako en Moskva Universitato. La familio de lia samklasano kaj amiko, Apollon Grigoriev , li pasigis sian studentaj jaroj. La amikeco de junuloj kontribuis al la formado de iliaj komunaj idealoj kaj opinioj pri arto.

La unuaj specimenoj de la plumo

Athanasius Afanasyevich komencas formi poezion, kaj en 1840 eldonis poezia kolekto publikigita titolita "La Lirika Panteo". Tiuj versoj klare aŭdis la eĥoj de poezio Evgeniya Baratynskogo, Vasiliya Zhukovskogo kaj Ivan Kozlov. Ekde 1842, Afanasy Afanasyevich senĉese presita en la revuo "Otechestvennye zapiski". Vissarion Grigorievich Belinsky jam en 1843 skribis, ke ĉiuj vivis en Moskvaj poetoj Fet "ĉio talentaj", kaj la poezio de ĉi tiu aŭtoro plifortigas la verkojn de Mikhail Yurievich Lermontov.

La bezono por milita kariero

Fet aspiris al literatura aktiveco kun sia tuta koro, sed la nestabileco de la materialo kaj socia situacio devigas la poeton ŝanĝi sian destinon. Athanasio Afanasievviĉ en 1845 eniras al nekomisiita oficiro en unu el la regimentoj en la provinco de Kherson, por povi akiri heredan nobelaron (la rajton al kiu donis la rangon de altrangulo). Izolita de la literatura medio kaj la metropola vivo, ĝi preskaŭ ĉesas esti presita, ankaŭ ĉar, pro la falita postulo de poezio, revuoj ne montras intereson pri siaj poemoj.

Tragika evento en la persona vivo de Fet

En la jaroj Kherson okazis la tragika evento, kiu antaŭdiris la personan vivon de la poeto: en la fajro, lia amato mortis - Maria Lazic, knabino, kiu ne estis zorgema, sur kiu li ne kuraĝis edziĝi pro sia malriĉeco. Post la rifuzo de Fet, stranga okazaĵo okazis al ŝi: vesto kaptita sur la kandelon de Maria, ŝi kuris en la ĝardenon, sed ne povis trakti la ĉemizon de vesto kaj sufoki en la fumo. Ĉi tio povus esti suspektita pri la provo de la knabino memmortigi, kaj en la poezio de Fet la eĥoj de ĉi tiu tragedio sonos dum longa tempo (ekzemple la poemo "Kiam vi legas la dolorajn liniojn ...", 1887).

Akcepto al A Eyb gvardio Lancistoj

En 1853, estis akra turno en la sorto de la poeto: li sukcesis eniri la Gvardion, la Ulansk Regimento kvartalis proksime de Sankt-Peterburgo, la Life Guards. Nun Afanasiy Afanasyevich ricevas ŝancon viziti la ĉefurbon, rekomenci sian literaturan aktivecon, komencas regule publikigi poezion en Sovremennik, Russkiy Vestnik, Otechestvennye zapiski, kaj The Library for Reading. Li alproksimiĝas kun Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Aleksandro Druzhinin - redaktistoj de Sovremennik. La nomo de Fet, jam jam duone forgesita, aperas denove en revizioj, artikoloj, kroniko de la revuo, kaj ekde 1854 liaj poemoj estis publikigitaj. Ivan Sergeeviĉ Turgenev fariĝis la mentoro de la poeto kaj eĉ preparis novan eldonon de siaj verkoj en 1856.

La sorto de la poeto en 1856-1877

En la servo de Fet estis malfeliĉa: ĉiufoje la reguloj por akiri heredan nobelaron fariĝis pli malmola. En 1856, li forlasis sian militan karieron, kaj ne sukcesis sian celon. En Parizo en 1857 Athanasius Afanasievich kasaciis kun filino de riĉa komercisto, Maria Petrovna Botkina, kaj akiris nemoveblaĵon en la distrikto Mtsensk. En tiu tempo li preskaŭ ne skribis poezion. Kiel subtenanto de konservativaj vidpunktoj, Fet rimarkis negative la abolicion de servado en Rusujo kaj, komencante en 1862, komencis regule eldoni provojn en la "Rusa Heroldo", montrante la post-reforman teronposedanton de la vidpunkto de la mastro-terposedanto. En 1867-1877, li funkciis kiel justeco de la paco. En 1873 Afanasiy Afanasyevich fine ricevas heredan nobelaron.

La sorto de Fet en la 1880-aj jaroj

En literaturo, la poeto revenas nur en la 1880-aj jaroj, moviĝinte al Moskvo kaj riĉiĝis. En 1881, lia longa-amata revo estis realigita - li kreis iris traduko de sia ŝatata filozofo, Artura Shopengauera, "La mondo kiel volo kaj reprezento". En 1883, la tradukado de ĉiuj verkoj de la poeto Horace, komencita de Fet en siaj studentoj, estis publikigita. De la periodo de 1883 ĝis 1991, raportas la publikigado de kvar eldonoj de la poezia kolekto "Evening Lights".

Leteroj de Feta: Ĝeneralaj Trajtoj

La poezio de Afanasii Afanasievich, kies originoj estas romantika, estas, kvazaŭ, la liganta ligilo inter la verkoj de Vasily Zhukovsky kaj Alexander Blok. La lastaj poemoj de la poeto gravitiĝis al la tradicio de Tyutchev. La ĉefaj literoj de Fet estas amo kaj pejzaĝo.

En 1950-1960-aj jaroj, dum la formado de Afanasii Afanasievich kiel poeto, Nekrasov kaj liaj subtenantoj-senkulpuloj laŭdantaj la publikajn, civikajn idealojn de poezio - preskaŭ tute regis la literaturan medion. Sekve, Afanasy Afanasyevich kun sia laboro, ni povas diri, faris iom senatene. La karakterizaĵoj de la literoj de Fet ne permesis aliĝi al Nekrasov kaj al lia grupo. Post ĉiu, laŭ reprezentantoj de civila poezio, poezio devas nepre esti topika, plenumante la propagandisman kaj ideologian taskon.

Filozofiaj motivoj

Filozofia kantoteksto feta trapenetras la tuta laboro reflektis en la pejzaĝo, kaj en la amo poezio. Kvankam Afanasy Afanasyevich eĉ amikiĝis kun multaj poetoj de la rondo de Nekrasov, li argumentis, ke arto ne interesiĝas pri io krom beleco. Nur en amo, naturo kaj arto konvena (pentrarto, muziko, skulptaĵo) li trovis daŭran harmonion. La filozofia litero de Fet serĉis la plej grandan eblon de la realaĵo, kontemplante la belecon, kiu ne okupas la vanecon kaj amarecon de ĉiutaga vivo. Ĉi tio kondukis al la adopto en la 1940-aj jaroj fare de Athanasius Afanasievich de romantika filozofio, kaj en la 1960-aj jaroj - la nomata teorio de pura arto.

La reganta animo en siaj verkoj estas ravo kun naturo, beleco, arto, memoroj, ekstazo. Jen la karakterizaĵoj de la literoj de Fet. Ofte la poeto renkontas la motivon flugi de la planko for post la luna lumo aŭ sorĉa muziko.

Metaforoj kaj epitetoj

Ĉio, kio apartenas al la kategorio de la sublima kaj bela, estas dotita per flugiloj, ĉefe amo kaj kanto. La literoj de Feta ofte uzas tiajn metaforojn kiel "flugitan sonĝon", "flugitan kanton", "flugitan horon", "flugilitan sonon", "inspirita de ekstazo", ktp.

Epitetoj en liaj verkoj kutime priskribas ne la celon mem, sed la impreson de la lirika heroo de tio, kion li vidis. Sekve, ili povas esti neklarigeblaj logike kaj neatenditaj. Ekzemple, violono povas akiri la difinon de "fandado". Karakterizaj por Fet epithets - "mortaj sonĝoj," "bonodozaj paroladoj," "arĝentaj sonĝoj," "herbo en sobs," "larĝigita azure," ktp.

Ofte la bildo estas desegnita kun la helpo de vidaj asocioj. La poemo "La Kantisto" estas viva ekzemplo de ĉi tio. Ĝi montras la deziron traduki la sentojn kreitajn per la melodio de la kanto en specifajn bildojn kaj sentojn, el kiuj konsistas la literoj de Fet.

Ĉi tiuj poemoj estas tre nekutimaj. Do, "la distanco ruliĝas", kaj la "milda lumo" de la rideto de amo, "la voĉo brulas" kaj ĉesas malproksime, kiel "ekster la maro", por verŝi la perlojn denove "per laŭta tajdo". Tiaj kompleksaj aŭdacaj bildoj ne konis en tiu epoko rusa poezio. Ili estis establitaj multe poste, nur kun la alveno de simbolistoj.

Parolante pri la krea maniero de Fet, mencio ankaŭ estas Impresionismo, kiu baziĝas sur rekta korektado de la impresoj de realaĵo.

Naturo en la laboro de la poeto

La pejzaĝaj literoj de Fet estas fonto de dia beleco en eterna renovigo kaj diverseco. Multaj kritikistoj menciis, ke la naturo priskribis ĉi tiun aŭtoron kvazaŭ el la fenestro de palaco aŭ de parka perspektivo, kvazaŭ specife por kaŭzi admiron. Pejzaĝa fetala poezio estas universala esprimo de la beleco de mondo senŝovita de homo.

La naturo por Athanasio Afanasievich estas parto de sia propra "Mi", la fono por liaj spertoj kaj sentoj, la fonto de inspiro. La literoj de Fet ŝajnas blurigi la linion inter la eksteraj kaj internaj mondoj. Sekve, homaj propraĵoj en liaj versoj povas esti atribuitaj al mallumo, aero, eĉ koloro.

Tre ofte la naturo en la literoj de Feta estas nokta pejzaĝo, ĉar en la nokto, kiam la vanta tago establas, ĝi estas plej facila ĝui de la ĉiopektebla, nekredebla beleco. En ĉi tiu tempo de la tago, la poeto ne havas ekvidojn de kaoso, fascinanta kaj timiga Tyutchev. La majesta harmonio kaŝita en la tago estas reĝo. Ne la vento kaj la mallumo, sed la steloj kaj la luno eltenas supre. Sur la steloj Fet legas la "fajran libron" de eterneco (la poemo "Inter la steloj").

La temoj de la literoj de Fet ne estas limigitaj al la priskribo de naturo. Speciala sekcio de sia verko estas poezio, dediĉita al amo.

Amo lyrics Feta

Amo por la poeto estas tuta maro de sentoj: timema sopiro kaj ĝuado de spirita intimeco kaj la apoteozo de pasio kaj la feliĉo de du animoj. La poezia memoro de ĉi tiu aŭtoro ne konis limojn, kio permesis al li skribi poemojn dediĉitajn al la unua amo de sia poezio, eĉ ĉe la deklivo de liaj jaroj, kvazaŭ li ankoraŭ estis sub la impreso de tre dezirita lastatempa dato.

Plej ofte la poeto priskribis la originon de sentoj, la plej lumigataj, romantikaj kaj tremantaj momentoj de ĝi: la unua kontakto de manoj, longaj rigardoj, la unua vespero marŝas en la ĝardeno, okazigante spiritan intimecon, kontemplante la belecon de la naturo. La lirika heroo diras ke ne malpli ol la feliĉo mem, li taksas la paŝojn al li.

Pejzaĝo kaj amo poezio Fet konstituas indiviseblan unuecon. Akra percepto de naturo ofte estas kaŭzita de amataj spertoj. Viva ekzemplo de ĉi tio estas la miniaturo "Whisper, timid breathing ..." (1850). La fakto, ke ne ekzistas vortoj en la poemo, ne nur estas la originala tekniko, sed ankaŭ tuta filozofio. Ne ekzistas ago, ĉar ĝi fakte priskribas nur unu momenton aŭ tutan serion da ujoj, nemoveblaj kaj mem-sufiĉaj. La bildo de la amato, priskribita per detalo, ŝajnas solvi en la ĝenerala skalo de la sentoj de la poeto. Ĉi tie ne ekzistas integra portreto de la heroino - ĝi devas esti kompletigita kaj amuzita de la imago de la leganto.

La literoj de amo en Feta ofte estas kompletigitaj per aliaj motivoj. Do, en la poemo "La nokto brilis, la ĝardeno estis plena de la luno ..." en unu impulso kunigas tri sentojn: admiro por muziko, belega nokto kaj inspira kantado, enamiĝante por la kantisto. La tuta animo de la poeto solvas en la muziko kaj samtempe en la animo de la kantanta heroino, kiu estas la vivkorpigo de ĉi tiu sento.

Ĉi tiu poemo estas malfacile asigni unike ami literojn aŭ poemojn pri arto. Estus pli ĝusta difini ĝin kiel himnon al beleco, kombinante la vivon de la sperto, ĝian sorĉon kun profundaj filozofiaj trajtoj. Ĉi tiu mondvidejo nomas estetikeco.

Athanasio Afanasieviĉ, portita sur la flugiloj de inspiro preter la limoj de la surtera ekzisto, sentas sin mastro, egala al la dioj, la potenco de sia poezia genio superante la limojn de homaj eblecoj.

Konkludo

La tuta vivo kaj laboro de ĉi tiu poeto estas serĉi belecon en amo, naturo, eĉ morto. Ĉu li trovus ŝin? Nur tiuj, kiuj vere komprenas la kreitan heredaĵon de la aŭtoro, povas respondi ĉi tiun demandon: li aŭdis la muzikon de siaj verkoj, vidis pejzaĝajn kanvasojn, sentis la belecon de poeziaj linioj kaj lernis trovi harmonion en la ĉirkaŭa mondo.

Ni ekzamenis la ĉefajn motivojn de la literoj de Fet, la karakterizaj trajtoj de la verko de ĉi tiu bonega verkisto. Do, ekzemple, kiel iu ajn poeto, Athanasio Afanasyeviĉ skribas pri la eterna temo de vivo kaj morto. Li nek timas morton nek vivon ("Versoj de morto"). Al fizika morto, la poeto spertas nur malvarman indiferentecon, kaj la tergloba ekzisto pravigas Afanasy Afanasyevich Fet nur kun krea fajro kompare kun sia "vidpunkto de la tuta universo". Sonoj en la versoj kaj antikvaj motivoj (ekzemple "Diana") kaj kristano ("Ave Maria", "Madonna").

Pli detala informo pri la laboro de Fet vi povas trovi en lernolibroj sur rusa literaturo, en kiu la literoj de Afanasy Afanasyevich estas konsideritaj en detalo.