La unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio: historia versio de la titolo kaj potencoj

En la historio de ortodokseco XIV jarcento estis turnopunkto. Post la turkoj konkeris Constantinopla en 1453, la falo de Bizanco kaj Rusio, kiu ne havis propran patriarkon, estis la nura sendependa ortodoksa lando en la mondo. Ĉiuj orientaj preĝejoj estas sub la kontrolo de la turkaj aŭtoritatoj. Tiu situacio kontribuis al la fakto ke en 1589 estis metita al la servo de la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, Ijob rekonita kiel egalan inter la aliaj kvar ortodoksaj patriarkoj.

Infanaĝo servisto Johano

Nomu la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, li ricevis la Sanktan Bapton - Johano. Pri lia naskiĝo konservis informon ke li venis en la mondon en la jaroj tridek de la XVI jarcento. Laŭ raportoj, la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, naskiĝis en familio de fremda loĝantaro, kiun apartenis al la tiel nomataj Posad klaso. Historio konservis nur la patrina nomo, ĝi adoptis post la adopto de monasticism por ni - Pelagia.

En frua aĝo la knabo estis donita al John en la najbareco estas monaĥejo, kie li estis preterpasonta legopovo kaj la fundamentojn de la kredo. Tio povus esti pruvo de la pieco de gepatroj kiuj elektas infano internigi en via infano amo de patra kredo kaj iuj el sia abundo, ĉar en tiuj jaroj la bezono ofte faras infanoj de frua aĝo komencas labori. Tamen, dungado en la sankta monaĥejo vekis en la juna viro profunde religia sento kaj la deziron fariĝi monaĥo. Antaŭ la estonteco unua patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio komencis lia elektita vojo, li devis sperti la malmoleco de ilia intencoj.

Preĝejo tradicio diras al ni, ke lia patro dubis la kapablon de lia filo, por porti la malfacilaĵojn de monaĥa vivo kaj deziranta turni lin de liaj planoj por trovi lin novedzino, kaj riverencis al la geedzeco. Neniam antaŭe ne kontraŭdiris la gepatroj, Johano ne kuraĝis kontraŭdiri kaj en tiu tempo, sed en la tago de la geedziĝo petis permeson iri al la monaĥejo kaj viziti la ĉelo de sia spirita mentoro.

Grimpi la vojon de monasticism

Li ne revenis al sia hejmo. Post paroli kun Archimandrite germana knabo firme decidis, ke lia loko ne estas en okupata mondo, kaj en la muroj de la sankta monaĥejo. En la sama tago li spertis la rito de tonsure kaj estis donita la nomo Ijob, Kiu prenis post ili fervore respektata sankta Ijob Suferado.

La monaĥa vivo ne estas facile por ajna novopostrizhennogo monaĥo. Tro da ligiloj al la antaŭaj kaj ĝi direktas pensojn al kio li lasis en la mondo, li faris sian plej gravan agon en la vivo. Malfacile estas por veni al esprimoj kun la severaj kondiĉoj de restado en la monaĥejo, sed eĉ pli forte por devigi min mem ne obeis, sed nur la komandojn de mentoro, kiu supozis la zorgo de la spirita formado de la novulo.

Estontaj unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, Ijob estis unu el tiuj laboristoj, kiuj plenumas kun egalaj humileco ajna metis sur ilin la obeado. Antaŭ grimpis al la supro de la ekleziaj altranguloj, li iris tra ĉiuj stadioj de monaĥa servon - de simpla novulo al la abato. Ĝi scias ke en 1569, dum vizito al la monaĥejo de Ivanom Groznym Li faris favoran impreson al la reĝo kaj post mallonga tempo en lia komando iĝis Archimandrite.

Etapoj de la vojo de preĝejo servo

Fine de 1570 li moviĝis al Moskvo kaj iĝis la rektoro de la Simonov Monaĥejo. Heading dum kvin jaroj, unu el la plej grandaj monaĥejoj de la lando, Sankta Persono estas aktive engaĝita ne nur en religio sed ankaŭ en la politika vivo de la lando.

En la sekva periodo li gvidis plurajn palacojn, sekvita de lia preskribo unua episkopo de Kolomna, poste Ĉefepiskopo de Rostov la Granda. La plej alta nivelo de aŭtoritato de la periodo ĝis St Ijob en 1587, igante la Metropolitan de Moskvo. Tamen, antaŭ li atendas por nova, pli alta titolo - la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio.

La starigo de la patriarkeco en Rusio

La kapablo havas propran patriarkon en la lando ŝuldiĝis al multaj faktoroj, plej antaŭa de kiuj estas pliigi la rolon de la rusa ortodoksa inter aliaj landoj, estis en tiu tempo sub la turka jugo. Kiel ĝi menciis antaŭe, la iama fortikaĵo de la Orienta Eklezio - Bizanco - falis en 1453 sub premo de la invadantoj.

Ĝi scias ke la turkoj ne malpermesis la aktivecojn de la kristana eklezio en la okupitaj teritorioj ili, sed agis kontraŭ lia reprezentantoj tre senceremonie, laŭ sia plej plezurigaj kaptante ajnan proprieto. Tia eksproprietigoj kondukita kun senerara reguleco, prenante la karakteron de esprimo de tumultrabado kaj eventuale kondukis preĝejorganizoj postenigita en la okupitaj teritorioj, al la kompleta malriĉiĝo.

Malhavante financon por rekonstrui detruitaj preĝejoj kaj la enhavo de la clero, la primato de la Bizanca Preĝejo estis devigita apelacii al la rusa caro Fodoru Ioannovichu por financa helpo. Rusa monarko utiligis tiun favoran ŝancon, ĉar, laŭ la Ĉarto de la preĝejo, meti nova patriarko povus nur agante Primato, kaj por la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio fariĝis la reĝo de la dekstra homoj bezonas lian benon.

La plej granda evento en la vivo de la preĝejo

La kapo de la bizanca preĝejo venis al la Antikva en 1588 kaj, laŭ samtempuloj, li estis batita de la lukso de la palaco, kaj malaperos de kulto okazis en la ĉefurbo de temploj. Krome, kiel estas konata el la samaj fontoj, ĝi faris neforviŝeblan impreson manifestado de pieco rusa popolo vidis ĝi fariĝas permanenta.

Ĉiutage, kien la patriarko aperis, li estis ĉirkaŭita de densaj amasoj da homoj postulas beno. Ne sentante liberaj ignori tian varma esprimo de religiaj sentoj, li devis resti dum horoj sur la strato, ĉirkaŭita de ringo de kredantoj.

Historiistoj notas ke en lia originala plano estis nur ricevi financan helpon de la reĝo, kaj nenio pli tio ne. Tamen, sciante ke rifuzi plenumi la peton de la aŭtokrato de la liverita rusa eklezio Patriarko, ĝi lasos sen helpo, Jeremia estis devigita konsenti, kaj la rezulto estas februaro 5, 1589 ĉe la lastatempe formita patriarka seĝo supreniris la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio. La elekto estas por tiu alta misio ĝi Metropolitan Ijob estis je premo de caro Fodora Ioannovicha, favorante lin kaj ŝutis lin per reĝa favoro.

La agadoj de la nova patriarko

La ĵus elektita la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, kies aŭtoritato etendis al ĉiuj aspektoj de la religia vivo, tuj daŭrigis per interna preĝejo reformo. Novigo afekciis tiel al la kreo de aldonaj metropola kaj plibonigi disciplinon inter la clero. Hejmo estas via problemo li vidis en la fortigo de la ortodokseco kaj spirita potenco de la ŝtato. Preĝejo historiistoj diras, ke post la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio estis la Metropolitan Ijob, la Rusa Ortodoksa Eklezio estis levita al inalcanzable nivelo antaŭe.

La agadoj de la patriarko en la periodo de konfuzo

En 1598, la lando estis jxetita en kaoso, konata kiel la Tempo de Problemoj. La unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, kiu devigis lin esti la titolo de la kapo de la homoj, fakte gvidis la reziston kontraŭ verŝanta en rusa teritorio litova kaj pola invadantoj. Li sendis leterojn al ĉiuj partoj de la lando, en kiu li nomis repeler eksterlandanoj.

Kiam alproksimiĝis al Moskvo hordoj, gvidata de Falsa Dmitry, la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, Ijob estis inter tiuj kiuj rifuzis rekoni la impostor. Laŭ la esploristoj, en determinita periodo Gregory Otrepyev estis sekretario en Ijob, tiel li, kiel iu ajn alia, komprenu ke tio okazas trompado. Li publike malbenis Falsdmitry kaj ĉiuj liaj sekvantoj.

Kiam en aprilo 1605 la urbo estis transdonita al la impostor, la sanktulo, Ijob rifuzis ĵuri lojalecon al li kaj estis detronigita. En aŭgusto de la sama jaro, la partianoj de venkita Falsa Dmitry Patriarka cxambrojn kaj de primato post multnombraj batadoj kaj humiligo kiel simpla monaĥo estis sendita al la Starica monaĥejo, kie li pasigis du jarojn en konstanta preĝo pri la sorto de la Patrujo.

Fino de vivo de la patriarko

Kompatinda sano ne permesis al li relevigxos cxe la Primatial vito. Li mortis en 1607 kaj estis entombigita en la monaĥejo de Asunciono, la kie iam komencita monaĥa servon. En 1652 la mortinto relikvoj estis transportitaj al la ĉefurbo kaj metita en Asunciono Katedralo. Jam hodiaŭ, en oktobro 2012, la unua hierarch, Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, Ijob glorata inter la sanktuloj. Estis logika ago, esprimante la rezulto de lia agado kiel estro de la preĝejo.

Redakcia ŝanĝo de la patriarka titolo

Ni notu, ke la patriarka titolo dum jarcentoj spertis kelkajn redakcia ŝanĝoj kaj estas uzita hodiaŭ kontraŭ Sankta Persono titolo - la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio - ne tute ĝusta. La fakto, ke en la periodo antaŭ la regado de patriarko Nikon (ĝis 1652), la lando estas indikita en la titolo kiel "Rusio", kaj nur poste adoptis la formon de "Rusa". En antaŭ-Petran fojojn la titolo enhavis la vortojn "kaj ĉiuj nordiaj Patriarko".

Koncerne la titolon, kiu surhavis St Ijob, en historiaj dokumentoj estas aliaj redaktoroj, en kiu Moskvo estas listigita kiel la "imperia urbo", kaj Rusio estas nomata "granda regno." Konata, kaj aliaj variantoj, aperante en dokumentoj subskribitaj de la Primaso de la rusa eklezio en malsamaj historiaj periodoj. Estas notinde ke tiaj discrepancias estas kaŭzitaj ĉefe de la manko de unuformeco en la pasinta jarcento en la preparo de oficialaj dokumentoj - ambaŭ religiaj kaj sekularaj.

La potencoj de la patriarko

Sub la aktuala statuto nun ROC, Patriarko potencoj inkludas ĉefe administraj funkcioj, provizante la okazon kontroli la eklezio. Ĝi havigas al ĝi la devo kunvoki la Loka kaj Episkopa konsilioj, kaj ankaŭ diros la Sinodo sesioj. Patriarko enoficigas ĉiu maljuna preĝejo oficistoj, inkluzive de la kapoj de religiaj lernejoj de ĉiuj niveloj. Kromaj punktoj de patriarka aŭtoritato okupas specialan lokon la devon por reprezenti la Preĝejo al la registaro kaj internaciaj organizaĵoj.

Vice-Patriarko

Por plenumi la funkciojn asignita al la Patriarko, estus neebla sen racia divido de respondecoj inter lia deputitoj - vikarioj. Ĉiu el ili estas la respondeca de la organizo de la eklezia vivo en sola graflando larĝa de la Moskva diocezo. La unua vikario de la Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, kiu estas zorge de lia centra parto, cetere, estas rekta kaj deputito patriarko, kaj en la okazaĵo de malsano, morto aŭ la emeritiĝo provizore elfaras lian funkciojn ĝis la elekto de posteulo.

Propagando de religia scio

Ekde Saint-Job, unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio, ĝi supreniris al la Primatial vidas, la historio de la rusa Patriarkeco, kiu estis interrompita dum la regado de Peter I kaj rekomencis sub Stalin, havas dek ses Primato de la rusa eklezio. Danke al sia nelacigebla laboro ortodoksa vivo en nia lando trovis la formojn, kion al ĝi iĝi la bazo de spirita konekto de generacioj de rusoj.

Ne esti malĝuste noti, ke, ĝis la historio de Rusio, inkluzive de la preĝejo, honoras lian herooj, tiel provas viŝi de la memoro de la posteuloj de perfiduloj de Patrujo. Ekzemplo estas la fifama patriarko Ignatius, ĵurita en 1605 kaj iĝis komplico Falsdmitry pola invadantoj. Lia nomo estas por ĉiam forigita de la listo de patriarkoj kaj malaperu de la nacia memoro.

Dum la periodo de ateisma persekutado de ortodokseco ĉio koncerne la doktrino kaj eklezia historio, estis ekskludita de la lerneja kursaro. Tiu kaŭzis signifan truojn en la scio de ĉi tiuj disciplinoj civitanoj de moderna Rusio. Eĉ simpla demando: "Kio estas la unua Patriarko de Moskvo kaj la tuta Rusio" metis multaj en sakstrato. Nuntempe, tamen, plej congregaciones estas dimanĉo lernejo por infanoj kaj plenkreskuloj, kaj ankaŭ kondukita vastan laboron docente celanta korektante la situacio.