La nomoj de la rusa sanktuloj. Vivoj de la rusa sanktuloj

Sankteco - ĝi estas la koro pureco, serĉante nekreita dia energio manifestita en la donacoj de la Sankta Spirito, kiel aro de koloraj radioj de la suna spektro. Pia asketoj estas la ligilo inter la tera mondo kaj la ĉielan regnon. Imbued kun la lumo de dia graco, ili, per la kontemplado de Dio kaj komuneco kun Dio, kaj scias pli altaj spiritaj misteroj. En tera vivo sankta, por plenumi la atingon de abnegacio pro la Sinjoro, akceptu la pli altaj graco de dia revelacio. Laŭ biblia instruado, sankteco - a bildo de viro al Dio, kiu estas unu sola portanto-perfekta vivo kaj lia sola fonto.

Kio estas la canonización

Preĝejo procedo chargeability de piuloj inter la sanktuloj estas nomita canonización. Ĝi instigas kredantojn por legi rekonis sanktulo publike adoron. Kutime, la preĝejo de pieco antaŭas rekonon de naciaj honoro kaj beleco, sed ĝi estas la ago de canonización permesis glori la sankta kreo de ikonoj, skribante Lives, kompilo de preĝoj kaj diservoj. La kialo de la oficiala canonización fariĝu virtulo faro, kreita ilian nekredeblan agoj, lia vivo aŭ martiriĝon. Kaj post la morto de persono povas esti rekonita kiel sanktulo pro sia senputraj relikvoj, aŭ devenaj de la restaĵoj de la signojn de resanigo.

En la okazaĵo ke sanktulo estas respektata ene de la sama templo, la urbo aŭ la monaĥejo, diru diocesano, loka canonización.

Ĝi rekonas la oficiala eklezio kaj la ekzisto de la nekonata sanktuloj konfirmo pieco kiu ne jam konata en la tuta kristana komunumo. Ili vokis la respektata forpasita virtulo kaj servi ilin al la funebra ceremonio, dum la canonizado sanktuloj molebens.

Tial la nomoj de rusa sanktuloj, al kiuj respektego en unu diocezo, povas esti malsama kaj ne konata al paroĥanoj de urbeto.

Kiu estis canonizado en Rusio

Suferado Rusio generis pli de mil martiroj kaj martiroj. Ĉiuj nomoj de personoj rusa lando sanktuloj kiuj canonizado, estas inkludita en la kalendaro, aŭ mesyatseslov. Klasifiki la simple dekstra oficiale sanktulo origine posedis Kievo, kaj poste Moskvo, metropola. La unua canonización estis antaŭita de la exhumación de la restaĵoj de la virtulo krei miraklo kun ili. En la 11-16 jarcentoj estis malkovritaj entombigo princoj Boris kaj Gleb, Princino Olga, Feodosiya Pecherskogo.

Ekde la dua duono de la 16-a jarcento, kiam Metropolitan Macario, la rajto al canonizar sanktuloj pasis al la preĝejo konsilantaro ĉe la Primaso. Incuestionable aŭtoritato ekzistis en Rusio tiutempe 600 jaroj de ortodoksa preĝejo, konfirmita de multnombraj rusaj sanktuloj. La listo de nomoj de virtulo gloris Makarii katedralo estis plenigita supren enoficigante 39 sanktan piaj kristanoj.

Bizanca regado canonización

En la 17-a jarcento la rusa ortodoksa eklezio pereis al la influo de malnovaj bizancaj reguloj de canonización. Dum ĉi tiu periodo, canonizado, plejparte pastroj, ĉar ili havis preĝejon san. Ankaŭ chargeability meritis misiistoj portante la fido, kaj asocias la konstruo de novaj preĝejoj kaj monaĥejoj. Kaj la neceso de la kreo de miraklojn perdis sian gravecon. Tiel estis canonizado 150 sanktuloj, ĉefe inter la monaĥoj kaj la alta clero kaj la Eklezio Kalendaro novaj nomoj aliĝis la rusa ortodoksa sanktuloj.

La malfortiĝo de la influo de la preĝejo

En la 18-19 jarcentoj havis nur la rajton canonizar la Sankta Sinodo. Ĉi tiu periodo estas karakterizita de malpliigo de la aktiveco de la Preĝejo kaj la debilitamiento de lia influo sur sociaj procezoj. Antaŭ grimpi al la tronon de Nikolao II okazis nur kvar canonización. Dum la mallonga regado de la Romanov la sanktuloj klasifikita sep kristanoj, kaj la kalendaro aldonis novajn nomojn de rusa sanktuloj.

Komence de la 20-a jarcento, estis faritaj al kalendaroj sur la loke rekonita kaj rusa sanktuloj, la listo de nomoj kiuj estas kompletigitaj de listo de la foriris ortodoksaj kristanoj, al kiu la funebra ceremonio estis okazanta.

Hodiaŭaj canonización

Komenco de la moderna periodo de la historio de canonizaciones, kondukita fare de la Rusa Ortodoksa Eklezio povas esti konsiderata tenis en 1917-18 Loka Konsilantaro, kiu estis canonizados sanktuloj universale venerado rusa sanktuloj Sophrony Jozef el Irkutsk kaj Astrakhan. Tiam, en 1970, estis canonizado tri kleriko - germana Alyaskinsky, Japanio, Ĉefepiskopo kaj Metropolitena de Moskvo kaj Kolomna Innocent.

En la jaro de la jarmilo de kristanismo Rusio pasis nova canonización, kiuj estis rekonita kiel pia Xenia de Petersburg, Dmitry Donskoy kaj aliaj, malpli konataj, rusa ortodoksa sanktuloj.

"Kiel la martiroj 'En 2000 la datreveno Konsilio de Episkopoj, kiuj estis canonizado caro Nikolao II kaj la reĝan familion de la Romanov.

Unua canonización de la rusa ortodoksa eklezio

La nomoj de la unuaj rusaj sanktuloj, kiuj canonizado Metropolitan John en la 11-a jarcento., Iĝis simbolo de la vera fido, la lastatempe baptita personoj, la plena akcepto de ortodoksa normojn. Princoj Boris kaj Gleb, la filoj de princo Vladimira Svyatoslavicha, post la canonización estis la unua ĉielaj defendantoj de rusa kristanoj. Boris kaj Gleb estis mortigita de sia frato en la internaj lukto por la trono de Kievo en 1015. Ni konscias pri la planita provo, kun kristana humileco oni akceptis morton pro autocracia kaj ĝia popolo pacon de menso.

Princoj veneración estis de amaso karaktero antaŭ la rekono de ilia sankteco per la oficiala eklezio. Post la canonización de la potenco de la fratoj estis trovitaj incorrupto kaj estas la antikva rusa popolo resaniganta miraklojn. Kaj suprenirante al la trono de la nova regantoj pilgrimis al la sanktaj restaĵoj serĉante beno je justa regado, kaj helpo en faktoj de armiloj. Tago de Memoro de Sanktuloj Boris kaj Gleb festis sur julio 24-a.

Formado de rusa sankta frateco

Sekvas post Boris kaj Gleb kiel sanktulo estis canonizado Teodosio Pechersky. La dua solena canonización, tenis rusa preĝejo okazis en 1108. Teodosio konsiderita la patro de rusa monasticism kaj fondinto, kune kun lia mentoro Anthony, la Kievo-Pechersk Monaĥejo. Instruisto kaj studento montris du malsamaj manieroj de monaĥaj obeo - unu severa asketismo, rezigno de ĉiuj mondaj aferoj, kaj la alia - la humileco kaj kreivo por la gloro de Dio.

En la kavernoj de la Kievo-Pechersk monaĥejo, portante la nomojn de la fondintoj, la relikvoj de 118 novuloj de la monaĥejo, kiu vivis antaŭ kaj post la tatara-mongola jugo. Canonizado ilin ĉiuj en 1643, atingante tuta servo, kaj en 1762 la nomojn de rusa sanktuloj estis enskribitaj en la kalendaro.

Pastoro Abraham Smolensky

Pri virtulo antaŭ-mongola periodo, tre malmulta scias. Avraamiy Smolensky, unu el la malmultaj sanktuloj de tiu tempo, kiu postvivis detala biografio, kompilitaj de lia lernanto. Abraham longa respektata en sia hejmurbo antaŭ lia canonización Makarii katedralo en 1549. Kotizantaj por malricxulo ĉiuj lia proprieto restis post la morto de riĉa familio, la dektria infano de la Sinjoro vyproshenny sola filo post dek du filinoj, Abraham loĝis en malriĉeco, pregxante por savo dum la Lasta Juĝo. Razis monaĥo, li estis kopiado religiaj libroj kaj ikonoj pentritaj. Pastoro Abraham kreditita kun savanta Smolensk de sekeco.

La plej famaj nomoj de la sanktuloj de la Rusa lando

En la sama spiro kun la antaŭe menciita Boris kaj Gleb, unika simbolo de rusa ortodokseco, estas ne malpli gravaj nomoj de rusa sanktuloj, iĝis la patrono de ĉiuj homoj tra lia kontribuo al la eklezia partopreno en publika vivo.

Post liberiĝo de la Mongola influo de rusa monasticism ekvidis la celon de klerismo de la nacioj naciojn, kaj ankaŭ la konstruo de novaj monaĥejoj kaj temploj en la neloĝata nordorienta ŝtatoj. La plej elstara figuro de la movado estis Sankta Sergiy Radonezhsky. Por bogoposlushnogo privateco ĉelo li prikonstruis tiun monton Makovec, kie poste konstruis la Triunuo-Sergio Sergio. Iom post iom, Sergei komencis aliĝi al la virtulo, inspirita en liaj instruoj, kiu kondukis al la formado de la monaĥa klostro, vivantaj la fruktojn de siaj manoj, al ne almozoj de la fidelaj. Sergio mem laboris en la ĝardeno, subiranta ekzemplo por kunhomoj. Lernantoj de Sergiya Radonezhskogo konstruis 40 monaĥejoj ĉie en Rusio.

Sankta Sergiy Radonezhsky portis la ideon de pia humileco ne nur ordinaraj homoj, sed ankaŭ la reganta elito. Kiel lerta politikisto, li kontribuis al la unuiĝo de rusaj princlandoj, la estroj en la bezonon konvinki la Kohereco dinastioj kaj pafas landon.

Dmitry Donskoy

Granda veneración de Sergiy Radonezhsky ĝuis ĉe la rusa princo canonizado, Dmitriya Ivanovicha Donskogo. Ĝi Sergio benis la armeo realigita fare de la vampiroj en la Dmitriem Donskim Kulikov batalo, sed por Dio subteno sendis du el siaj novuloj.

Becoming Duko en frua infanaĝo, en la aferoj de ŝtato, Dmitry aŭskultante konsiletoj Metropolitan Alexy, fervoro al la unuiĝo de rusaj princlandoj ĉirkaŭ Moskvo. Ne ĉiam, ĉi procezo okazis pace. Kie forto, kaj kie edziĝi (en Suzdal Princino) Dmitrij Ivanoviĉ Aliĝi la ĉirkaŭa tero al Moskvo, kie li konstruis la unuan Kremlin.

Ĝi Dmitry Donskoy estis la fondinto de politika movado, celas unuiĝo de rusaj princlandoj ĉirkaŭ Moskvo por konstrui potencan staton kun politika (de la khans de la Ora Hordo) kaj ideologia (de la bizanca preĝejo) sendependecon. En 2002, en memoro de la Granda Princo Dmitry Donskoy kaj Sergius de Radonezh estis establita de la Ordo "Por Servo al la Patrujo", plene substrekas la profundon de la efiko de ĉi tiuj historiaj figuroj en la formado de rusa ŝtatiĝo. Ĉi tiuj rusaj sanktuloj Radel por la bonfarto, sendependecon kaj paco de lia granda popolo.

Vizaĝoj (gradoj) rusa sanktuloj

Ĉiuj sanktuloj de la universala Eklezio estas resumita en naŭ korusoj aŭ vicoj de profetoj, apostoloj, sanktuloj, martiroj, martiro Martiro, konfesantoj, neprofitemaj kaj benita stultuloj.

Rusa ortodoksa eklezio dividas la malsamaj vizaĝoj de sanktuloj plu. Rusaj sanktuloj, pro historiaj cirkonstancoj, estas dividitaj en la sekvajn vicoj:

Princoj. La unua virtulo sanktuloj rekonitaj de la rusa eklezio iĝis princoj Boris kaj Gleb. Ilia heroaĵo estis oferi en la nomo de la rusa popolo pacon de menso. Tiu konduto fariĝis ekzemplo por cxiuj cxefoj de la tempo de Yaroslava Mudrogo Kiam vero estis rekonita ke potenco, en la nomo de kiu la princo oferita. Dividita ĉi tiu rango en la Apostoloj (divulgadores de kristanismo - la Princino Olga, ŝia nepo Vladimiro, kiu baptis Rusio), monaĥoj (princoj, razis monaĥo) kaj Pasio (la viktimoj de burĝa tumulto, murdoj, murdo por sia kredo).

La Monaĥoj. Tiel nomata sanktuloj elektis dum la vivo de monaĥa obeo (Antonio kaj Theodosius Pechersky, Sergiy Radonezhsky, Iosif Volotsky, Serafim Sarovsky).

Sanktuloj - sanktuloj, havanta preĝejon rito, bazante lia arierulo de la fido ministerio pureco disvastigi kristana doktrino, la templo plankoj (Nifont Novgorodsky, Stefan Permsky).

Malsaĝa (feliĉa) - sanktuloj, multe uzita en vivo apero de frenezo, malakceptante monduma valoro. Tre granda rango de rusa sanktuloj, ricxa plejparte monaĥoj, konsiderita nesufiĉa monaĥa obeado. Ili forlasis la monaĥejon, lasante la ĉifonoj en la stratoj de urboj kaj sufero mizero (Vasiliy Blazhenny, Sankta Isaac la Recluse, Simeon Palestina, Xenia de Petersburg).

Sankta laikoj kaj edzino. Tiu rito kunigas rekonis la Sankta Infano mortigis, rezignis la riĉeco de la laikoj, la virtulo, diferencis senlima amo al la homoj (Yulianiya Lazarevskaya, Artemy Verkola).

Vivoj de la rusa sanktuloj

Vivoj de la Sanktuloj - literaturan verkon, konsistante el la historia, biografia kaj persona informo al la piuloj, la preĝejo canonizado. Lives estas unu el la plej malnovaj literaturaj ĝenroj. Depende de la tempo de skribo kaj la lando, ĉi tiuj traktatoj estis kreitaj en la formo de biografioj, ENCOM (laŭdo), Martyrius (atesto), Patericon. Stilo de skribi vivojn de la bizanca, Roma kaj okcidenta religiaj kulturoj signife malsamaj. Reen en la 4-a jarcento preĝejo komencis unuigi la Sanktuloj kaj iliaj biografioj en la volboj, kiu havis kalendaro vido kun la tago de conmemoración de la pia.

En Rusio, la vivoj aperas kune kun la adopto de kristanismo de Bizancio al bulgaraj kaj serba tradukoj kombinitaj en kolektoj legi dum monatoj - kaj kalendaroj sur la Sanktuloj Lives.

Jam en la 11-a jarcento estas laudatorio biografio de princoj Boris kaj Gleb, kie nekonata aŭtoro de la Vivo - rusa. La nomoj de sanktuloj rekonitaj de la Preĝejo kaj aldonitaj al la kalendaroj. En la 12-a kaj 13-a jarcentoj, kune kun la monaĥa deziro klerigi la nordoriento de Rusio, kaj ĉiam pli multaj biografiaj verkoj. Rusaj verkistoj legis dum la Dia Liturgio, la vivo de rusaj sanktuloj. La nomoj, la listo de kiuj estis rekonita de la preĝejo glori, jam ricevis historia figuro, kaj sanktan faroj kaj miraklojn estis fiksita en la literatura monumento.

En la 15a jarcento estis ŝanĝo de stilo de skribo Lives. La ĉefa atento estis pagita al aŭtoroj ne estas la reala datumoj, kaj instruitaj arta esprimo, la belecon de la literatura lingvo, kaj la kapablon por preni multajn impona komparoj. Iĝis konata lertaj skribistoj la periodo. Ekzemple, Epifanio la Saĝa, kiu verkis buntan vivon de rusaj sanktuloj, kies nomoj estas pli fama por ĉiuj homoj - Stefano de Perm kaj Sergiya Radonezhskogo.

Multaj vivoj estas konsideritaj fonto de informoj pri gravaj historiaj eventoj. Biografioj de Aleksandra Nevskogo, Vi povas lerni pri la politikaj rilatoj kun la Hordo. Vivoj de Boris kaj Gleb rakonti pri princa feŭdoj antaŭ la unuiĝo de Rusio. Krei literaturaj kaj biografiaj verkoj de la preĝejo grandparte determinas kion nomoj de rusa sanktuloj, iliaj faroj kaj virtoj iĝos la plej vaste konata inter la fideluloj.