La fondinto de la rusa iconografía Alimpiy Pastoro kaj lia brila adeptoj

Cxar ili ricevis la Rus de Kiev komencis re-lerni fidi je Dio. Grava parto de la procezo de la adopto de la principoj de la Nova Testamento estis la rito flanko de la eklezia vivo. Kiel preĝi, kion adori, en kiu por konduki la servo? Ĉio ĉi devus esti lerninta, kaj la sxafojn kaj la pastroj.

La bizanca rito de la IX jarcento kiel tuto estis formita, kaj fine de la deka jarcento akiris klaran formon, formita en la bildo de stabila preĝejo. La iconoclastas estis venkita ĉe la Konsilio de Nicea, kunvokita jam en 787 pK. Bildoj de sanktuloj, la Virga Maria kaj la Filo de Dio fariĝis integrita parto de la interno de la preĝejo.

La historio de rusa iconografía originis dum la konstruado de la unua templo. Amasigis pli ol jarcento bizanca sperto trovis esprimon en la pentrarto de Sankta Sofía, la laboro kiu komencis kun la helpo de Dio, en 1037. Mastroj de la klasika lernejo helpis antikvaj rusaj artistoj, donante al ili la bizanca estetikaj vidpunktoj kaj dediĉante ilin al la subtilecoj de lia arto.

La fondinto de la rusa iconografía Rev. Alimpiy (aliloke Alipio) estis disĉiplo de la grekoj, kiuj venis al Kievo. Li havis nediskuteblan arta talento, sendis lin por pureco de penso, forta laboro, humileco kaj pieco. Asketismo kaj austeridad imanenta Alimpiy estas reflektitaj en lia laboro, kiu fariĝis videblaj signoj de la ĉeesto de la Sankta Spirito en la muroj de la glora restadis. Mosaic, Kievo Periodo murales kristana diferencis konciza fundamenta karakterizaĵo de bizanca arto.

Tradicio de la unuaj majstroj de la rusa ikono pentraĵo estis interrompita de la mongola invado de la XIII jarcento. Multaj mirakloj estis submetita al profano, damaĝo kaj detruo. Suferis la bildoj kreitaj en la XI-XIII jarcentoj, sed ilia artaj valoroj povas esti juĝitaj de la konservitaj specimenoj de la Novgoroda lernejo, floris ĉirkaŭ la sama tempo.

Alia prapatro de rusa ikono pentraĵo estas konsiderita esti la Metropola de Moskovskiy Petr, kies preĝejo aktiveco en la XIV jarcento, kombinita kun arta asketismo. Kontraste al la bildoj de la antaŭ-mongola periodo, kiu estis karakterizita de silentigita kaj eĉ malgajaj kolorigo, estas propra al la ikonoj de gaja brilaj koloroj kaj simplaj komponaĵoj. Fine de la XIX jarcento daŭrigis tiun tradicion la fondinto de la rusa ikono pentraĵo lernejo Rostov Metropolitan Teodoro.

Tio ĉi estas plej klare esprimitaj en la nacia karakterizaĵoj de la bildoj kreitaj de la reverendo Andrei Rublev, genio kiu sukcesis kombini la bizanca ideon kun rusa karaktero. XV jarcento en la aŭtuno de lia laboro, lumigita de kredo, fortigitaj escepta arta donaco. Kune kun la Reverendo Daniil Cherny ili kreis majstraĵojn de arto iĝis la gloro de Rusio. Multaj kritikistoj kredas, kaj ne sen kialo, ke tio Rublev - la fondinto de la rusa ikonoj en la plej brila de ĝia popola formoj.

Fine de jarcento kaj la unuaj jardekoj de la jarcento jarcento laboris mastro Dionisio, decidita la estetiko de la preĝejo dum multaj postaj periodoj. Perfektigo de koloroj kaj formoj, la pureco de koloro kaj delikateco de koloroj kun dinamika efiko graciaj movadoj donas la impreson de muzika konsonanco ortodoksa kantoj. Iusence, ĝi estas ankaŭ la fondinto de la rusa ikono pentraĵo, liaj verkoj portas la pozitiva emocia ŝarĝo, kiu karakterizas la slava kristanismo.

Estas malfacile diri kiu estas de ĉi tiuj mirindaj artistoj por esti konsiderita la fondinto de la indiĝena arto de religia pentraĵo. Ĉiu el ili kontribuis al la formado de la rusa ikono pentraĵo, unika kaj mirakla.