Kio estas toleremo en internaciaj rilatoj? La kulturo de interetna rilatoj

Ĉiu scias kion la vorto "toleremo". Kaj la traduko, fakte, ne necesa. Jes, estas latina por "toleremo" kaj tiu? Kaj kiel ĉiu scias ĉion. Ekzistas eĉ demandon: "Kaj kial estas enkondukita en la lingvon superflua vorto?" Logike, kiam pruntvortoj plenigi vaka niĉo. Ne estas koncepto - neniu vorto en la lingvo. Estas nova fenomeno - estas vorto, difini ĝin. Se la fenomeno venis el alia kulturo, estas logika kiu la difino estas el la sama loko. Sed se televido aŭ komputilo en rusa realaĵo ne, fakte toleremo estis! Kial nova vorto?

Toleremo - toleremo ne

La fakto ke semantike la vorto "toleremo" kaj "toleremo" diferencas tre forte. "Stand" en la rusa lingvo - estas "venki iun malkomforton." "Mi ne ŝatas ĝin, sed suferi. Mi devigos min ne atenti la problemojn "- do vi povas transdoni la senton la personon kiu toleras.

Toleremo - estas sufiĉe alia. Ĉi - ne la superación de lia propra malamikeco kaj kolero (kvankam, kompreneble, la unuajn paŝojn por vera toleremo estas la jena). La adopto de fremdaj tradicioj de alia vivmaniero por donita, klara rekono, ke ĉiuj homoj estas malsamaj kaj havas ĉiun rajton esti - tio estas kion la vorto "toleremo".

Viro tolerebla nur faras sin toleri la ekziston de ekstertera kulturajn normojn, fremdaj tradicioj de alia vivmaniero. Tolerema persono prenas ĉiuj tion kiel la sola ebla ordo de aferoj. La frazo "ni ĉiuj estas egalaj, ni - unu" malĝusta. La vero estas ke ni estas ĉiuj malsamaj - tio estas, kio estas la normo.

Propraj kaj aliaj

Antaŭ ni parolos pri kio estas toleremo en internaciaj rilatoj, ĝi valoras memori ke sur certa ŝtupo de evoluo de ĉiu tribo nomita mem simple kaj simple - "la popolon". Tio estas, ĉi tie ni estas, apud la fajro, kolektiĝis ĉi tie - la popolo. Kaj kiu estas tie ankoraŭ vagante ĉirkaŭe, ĝi estas ankaŭ necesaj por kompreni. Do kion tio la du kruroj, du brakoj kaj unu kapon? Eble estas simio tiel kalva? Vi neniam scias. Li diras ne estas certe, niaj dioj ne honoroj, niaj gvidantoj ne ŝatas. Ne aspektas kiel ĝin sur la persono, ho, ne estas kiel ...

Roma vorto "barbaroj" - a murmurante sono transdono. "Var-Var-Var-Var." Lopochut ne komprenas. Jen ni, la romianoj - la homoj, la rajto popolo, parolu klare, en la latina. Kaj ĉi tiuj ... barbaroj, unuvorte. Aŭ ili fariĝis normalaj homoj - paroli en latino kaj rekoni la superecon de Romo, aŭ ...

Probable, la hunoj estis gravaj evidentecoj bazo, konstruita sur la sama principo.

Homoj - ni kaj tiuj, kiuj estas kiel ni. Kaj ĉiuj aliaj - fremduloj, kiuj neniun etikan kaj juraj reguloj ne aplikiĝas. Kaj tiel ni formis la nacion kaj internaciaj rilatoj dum multaj, multaj centoj da jaroj. Iom post iom la rondo de "popolo" vastigita. Ni kaj niaj najbaroj. Ni kaj niaj aliancanoj. Ni - kristanoj, aŭ ni - Judaismo. Ni - la blankaj homoj. Sed ĉiam la eksteruloj la rondo, el baroj. Homoj de alia nacio, alia kredo, alia koloro. Ne tiel. Aliaj.

Transfiguriĝo de la mondbildo

Unuflanke, ĝi estas ankoraŭ pozitivan tendencon. Se la rondo de "ilia" etendita, do la kulturo de internaciaj rilatoj kvankam malrapide, sed kreskas. Extrapolando, oni povas konkludi, ke iam ĉiuj iĝas "sia", kaj la loko de malbonaj kaj aliaj prenos, ekzemple, fremduloj. Aŭ inteligenta delfenojn - ne gravas.

Aliflanke, estas tre, tre malbona. Ĉar tendencoj klare montras, ke homoj bezonas iu alia, kiel la antitezo de lia. Mi bezonas iun, kontraux kiuj vi povas esti amikoj, forgesante pri malgrandaj diferencoj por la pli grandaj.

Jen toleremo en internaciaj rilatoj, komencis pensi antaŭ ne tre longe. Simple ĉar en la XIX jarcento, sklaveco estis tre ofta fenomeno, kaj la aŭstraliaj praloĝantoj ĝis 1967 ne inkludis en la censo, tiel ekskludante de la nombro de civitanoj. Kun maloftaj esceptoj, la judoj en la Rusa Imperio ne estis permesitaj forlasi la Pale of Settlement al 1917, kaj estas bazita plejparte sur la kultura kaj religia kontraŭdiroj de la konflikto en Irlando estis proksimume por multaj jardekoj, estas florantajxo do paliĝante. Sekve, la internacia diplomatio de la pasinteco, kompreneble, estis bone tolerita en la kadro de profesionalismo, tio estas diplomatio. Sed tio ne signifas ke la ŝtato tasko estis levi toleremaj civitanoj. La foresto de milito - jam la mondo, kaj estas bazita sur ĉu ĝi estas amika sentojn al najbaro aŭ nur konscion pri la vaneco de la konflikto armita, ne estas tiel grava.

Kial toleremo fariĝis neceso?

En justecon ni notu, ke ĝi estas en la dudeka jarcento ekzistis bezono por toleremo. Antaŭ tio, la loĝantoj de unu lando plejparte estas kultura monolito. Brita - estas brita, franca - franca, japana - estas japana. Outsiders - Grekoj, eksterteruloj, eksterteraj - kompreneble, estis ĉie, sed ili estis malmultaj. Ethnic toleremo ne tro gravaj, simple ĉar tiuj, al kiuj tio estis por esti direktitaj, estas la ekskluziva malgranda grupo. Do, neniu zorgas pri kazoj de gripo ĝis nun, ne jam epidemio krevas.

Nur la dudeka jarcento, kun ĝia aktiva migrado politiko, la senfinaj militoj kiu kondukis al maso migradoj, devigis homojn pensi pri toleremo. Kaj, kompreneble, la Dua Mondmilito, ĉiuj klare pruvi ke sola dominanta nacio kaj internaciaj rilatoj, konstruita sur ĝi. Pli detale, la dudeka jarcento pritraktos la situacion ne de la vestita blanka homo ŝarĝon de respondeco kaj de la "dua-indico kopioj" esti aŭ plibonigi aŭ detrui. Videbleco estis escepta. Faŝismo estas facile konvinkita pri tio, ke rasaj aŭ religiaj antaŭjuĝoj - ĝi estas malbona, kaj inter-etna toleremo - bona. Ĉar ne estas garantio, ke la persono kiu ĵus estis en la rolo de la rajtigitaj rajtoj kaj la stato de la plimulto, la malplimulto ne volas subite kun ĉiuj rezultintaj konsekvencojn.

internacia juro

En la dudeka jarcento draste reduktis la numeron de personoj kiuj ne komprenas kion estas toleremo en internaciaj rilatoj. Ĝi iĝis alternativa al religiaj, rasaj, etnaj, kaj ajna alia toleremo. La kapablo preni iu alia kulturo, tradicioj de aliaj por donita, adapti al ili fariĝis iasence, la ŝlosilo al postvivado. Ĉar la dudeka jarcento - ne la deka, kaj anstataŭis la glavo, kaj la ponardon venis antaŭlonge aŭtomataj armiloj kaj explosivos.

La egaleco de kiuj filozofoj asertis multaj jarcentoj, estis fine sanktigita en leĝo. La Universala Deklaro de Homaj Rajtoj, subskribita en 1948, por la unua fojo faris reciproka respekto ne libervola, sed deviga. La enkonduko de la UN Ĉarto kaj la Unesko Deklaro de Principoj sur Toleremo de 1995 provizas difinojn, esprimis la bazaj principoj de toleremo. Ili estas reduktita al iom simpla propono: ĉiuj membroj de la civila socio rajtas esti malsamaj, kaj la tasko de la ŝtato - por certigi ke dekstre.

La manko de toleremo en ago

Sekve, ĉiuj ŝtatoj kiuj subskribis tiujn internaciajn agojn, estas devigitaj al legislar tiuj normoj de konduto. Tio koncernas ambaŭ al la normoj de krima kaj administra juro, kiu devas esti literumita ekstere respondeco por la malobservo de alies rajtoj kaj liberecoj, kaj al la postuloj de edukaj aŭ kultura sfero. La ŝtato devas ne nur puni tiujn kiuj serĉas limigi aliajn en ilia nacia, kultura aŭ religia esprimo, sed ankaŭ eduki homojn en toleremo kaj respekto, planti ilin en la socio kun ĉiuj disponeblaj rimedoj.

De ĉi tiu perspektivo, piedtenejon en la rusa tradicio de amaskomunikiloj uzas dubindan terminon "persono de Kaŭkaza nacieco" - rekta malobservo de internacia toleremo. Identigi la krimintojn bazita sur ilia supozata nacia origino, en situacio kie havas nenion fari kun la reala konsisto de la krimo - estas ege malĝusta. Precipe se vi neniam sonas "slava vizaĝo," "Alfronti la germana-roma nacieco", "homoj de latina nacieco." Se ĉiuj el tiuj ĉi difinoj, eĉ sonas absurda, ridinda kaj absurda, kial "persono de Kaŭkaza nacieco» fariĝis la normo? Ja tiel en la mensoj de homoj simple certigis stabilan asocio: de Kaŭkazo - potenciala krimulo. Negrave, ke la Kaŭkazo estas granda kaj cosmopolita, la loĝantaro de tiu areo estas diversaj kaj multnombraj. Tie, kiel aliloke, ekzistas krimuloj, sed, kiel aliloke, deca homo misproporcie. Stereotipo por krei facile, sed estas malfacile detrui. Interetna rilatoj en Rusio suferas pro tia senpripensa deklaroj de amaskomunikiloj personoj.

Frata popoloj ne havas tian kaj frata

Estas kun tiaj manifestiĝoj de publika opinio formado kaj devas batali leĝoj de la landoj kiuj ratifis la internacian instrumentoj en ĉi tiu kampo. Submetiĝo de informoj en la gazetaro kaj en la televido, lecionoj en lernejoj, diversaj okazaĵoj dediĉita al la promocio de toleremo kaj reciproka respekto - ĉiuj ĉi tiuj devus esti monitoritaj fare de la ŝtato. Alternativa, ho ve, malgaja. Civila tumultoj konfliktoj, la kresko de ksenofobia sintenoj en la socio - tiaj manifestiĝoj batali tre forte. Simple teni ilin tuj. La ŝtato devas formi publikan opinion, kaj tiam estos novaj tradicioj kaj normojn de konduto, kiuj estas malantaŭ la scenoj por determini civitanoj agoj. Jes, krimoj motivitaj de etna aŭ rasa maltoleremo - malbona preskaŭ neevitebla. Sed se krimuloj alfronti universala kondamno kaj malestimo - estas unu afero. Sed se vi renkontas tácito kompreno kaj aprobo, almenaŭ indiferento - estas tute alia ...

Bedaŭrinde, nuntempe inter-etnaj rilatoj en Rusio estas tute sennuba. Antaŭe, en la tagoj de la transnacia soveta ŝtato propagando mekanismo funkciis ĝuste nutras reciprokan respekton kaj la emfazo estis sur la fakto ke, sendepende de la nacieco de ĉiuj - civitanoj de granda lando. Nun, bedaŭrinde, la nivelo de toleremo al homoj de aliaj nacioj falis draste ekde ĉi aspekto de edukado ricevis malmultan atenton. Sed trans-naciaj diferencoj en la amaskomunikiloj emfazis akre sufiĉa. Kaj oni povas nur esperi, ke la situacio baldaŭ ŝanĝos por pli bona.

Ne ĉio estas tiel roza

En justecon ni notu, ke la idealo de reciproka respekto kaj kompreno al kiu modernan kultura komunumo havas iom malagrabla kromefikoj. Toleremo - estas, kompreneble, mirinda. Kaj ankaŭ kristana ne-rezisto. Vi povas anstataŭigi la vango al senfineco, se ĝi plenumas la principoj kaj moralaj konvinkoj. Sed ne estas garantio, ke la ne-imuna resti viva. Ĉar lia sistemo de morala valoroj inkludas humanismo kaj amo de najbaro, kaj la kredo je universala egaleco. Sed kiu diris, ke tiuj principoj dividos vian kontraŭulon? Ŝancoj estas ke la unua neprotivlentsu bonvolo en la vizaĝon, kaj tiam simple puŝis for al la flanko. Iu ajn li ne parolos senco, kaj neniu re - simple ĉar tia konduto de reprezentantoj de alia kulturo ne estas konsiderata kiel escepta beleco de la animo, kaj ankaŭ la malforteco de la banalan. "Toleremo" - la termino ne ĉie kaj ne ĉiuj perceptis en pozitiva maniero. Por multaj, ĉi apatio, malkuraĝo, manko de striktaj moralaj principoj kiuj valoras batali por. La rezulto estas situacio kie la toleremo kaj pacienco montras nur unu flanko. Sed la dua estas aktive devigas sian propran reguloj.

Toleremo kaj ŝovinismo

Simila problemo alfrontita de la moderna Eŭropo. Granda nombro da migrantoj de la islama Oriento kaj Afriko kaŭzis signifan kulturan ŝanĝoj. Sin enmigrintoj ne serĉis asimili, kio estas komprenebla. Ili vivas kiel kutimiĝis, kiel ili vidos taŭga. Al toleremaj eŭropanoj, kompreneble, ne povas devigi ilin - ĉar ĝi atencas la rajtojn de la individuo. Ŝajnas esti absolute ĝusta konduto. Sed ĉu la harmoniigo de interetna rilatoj eblas en situacio kie la dialogo estas, fakte, ne? Estas monologo de unu partio, kiu ne volas aŭdi aliaj homoj argumentoj aŭ kompreni ilin.

nun multaj eŭropanoj plendas ke la novuloj ne nur ne volis agi "Eŭropa". Ili postulas, ke la indiĝenaj popoloj estas konformaj al la normoj kaj tradicioj, preteriris la maljuna patrujo. Jen tolerema Eŭropo ne povas trudi regulojn kaj regularojn, sed netoleremaj vizitantoj io ili povas! Kaj altrudas! Ĉar ilia kulturo estas tia konduto konsiderita la sola ebla kaj ĝusta. Kaj la sola maniero por ŝanĝi tiajn tradiciojn - limigo de rajtoj kaj liberecoj, deviga asimilo, kiu estas nekongrua kun la filozofio de reciproka respekto kaj individua libereco. Jen paradokso. Ekzemploj de tiu speco de toleremo tute precize priskribas la infanaj ŝerco "manĝu vian, kaj poste ĉiu lia."

Toleremo - ne egalas servilismo

Bedaŭrinde, la sekvo de ĉi tiu situacio estas la kreskanta populareco de faŝismaj movadoj. La deziro por protekti, konservi sian kulturon, por protekti ŝin de iu alia evidenta enmiksiĝo faras iuj eŭropanoj akute konscia propra nacia identeco. Kaj verŝis en muldiloj estas malproksime de civilizita.

Ni povas diri, ke la ondo de internaciaj konfliktoj, balais Eŭropon dum la lastaj jaroj - nur en sento, konsekvenco de eksceso toleremo. Ĉar en iu momento la homo forgesas kio estas toleremo en internaciaj rilatoj, kaj ĉesos distingi ĝin de servilismo. Reciproka respekto - ĝi estas reciproka. Unuflanka reciproka respekto ne okazas. Se unu el la nacio ne volas konsideri la tradicioj kaj normoj de la aliaj, nek de kiuj toleremo kaj povas esti demando. Se ĉi tiu fakto estas ignorata, konfliktoj estas neevitebla. Ili estos multe pli serioza - simple ĉar ĝi fluos el la jura kampo. La renaskiĝo de ekstremismaj faŝismaj movadoj en Eŭropo kiel ekvilibra respondo al la kultura malekvilibron kaŭzita de la granda nombro da vizitantoj, tio pruvas klare. Kiel ĉiuj, eĉ la plej mirinda kaj humana mezurilo toleremo estas bona nur ene racia limojn. Superdozo transformas medikamento en venenon.