Kio estas komunumo en antikva Rusujo?

Historiistoj kiuj studas kion la komunumo, en antikva Rusio, ili elsendas du tipoj de sociaj grupoj - urbaj kaj kamparaj. Ili vivis la plimulton de la loĝantaro de Orienta slava ŝtato.

kamparaj komunumoj

Vilaĝanoj en Antikva Rus estis engaĝitaj beston kaj fiŝon fiŝkaptado kaj, kompreneble, la kultivado de tero. Homoj vivas en foraj vilaĝoj kaj vilaĝoj kunvenis por plifaciligi kreski riĉa rikolto, kaj pagi impostojn al la regantoj. Kio estas komunumo, se ni uzas la vortprovizon de la tempo? Tiu ŝnuro. Ne konfuzi ĉi tiun koncepton kun la loko, kie la konstruaĵo ŝipojn. Verwey ricevis la nomon pro la ŝnurojn per kiuj limigas la landon.

Tiu estas la respondo al la demando de kio estas komunumo. Unu ŝnuro povus inkluzivi plurajn vilaĝojn. La averaĝa distanco inter komunumoj estis proksimume 30 kilometroj.

La tuta kultivado estis la normo por ĉiuj mezepokaj landoj en kiu estis multe da tero, sed la stato de la agrikulturo restis ĉe sufiĉe baza nivelo (simplaj iloj kaj tiel plu. D.) Samtempe, la komunumo sistemo estis oportuna por la princa potenco. Impostistoj (impostistoj, Tiunov) estis multe pli facile komuniki kun granda grupo de farmistoj ol pluraj familioj unuope.

specialaj aspektoj

Grava trajto de la slavaj komunumoj apartenantaj al tiu aŭ tiu teritorio. Ĉi tiu kutimo klare pruvas la gravecon de la kamparo, ne ia (kiel estis en aliaj nacioj tiutempe). Kompreni kion komunumon estas, simple rigardu la nomojn de la triba sindikatoj de orientaj slavoj. Glade ricevis sian nomon de la fakto, ke ili vivis en la kampoj, drevlyans ekloĝis en la densaj arbaroj, arbustaroj de arboj, kaj tiel plu. D.

Ĉiuj historiistoj kiuj studis kio la komunumo, en la mezepoko, emfazis la gravecon de la teritoria principo, simila al la principoj adoptita ĉe la tribaj aliancoj.

Egaleco de membroj de Verviers

speco de malĉefa graveco ne rajtas avanci antaŭen diversaj familio klanoj. Eĉ la laŭgradan riĉiĝon de la komunumoj kaj kreskanta produktiveco ene ili ne kondukas al pli granda malegaleco. Profitoj distribuas proksimume egale inter ĉiuj membroj de Verviers.

Tiu vivmaniero estis konservita inter la slavoj jarcentoj. Estas pro tio la rusa popolo estas ĉiam suspektema kaj malaprobis la avidaj grabbers por kiu ricxeco supera valoro. Solidareco kaj modereco en la hejmo - tio estas komunumo.

Rilatumoj ene komunumoj

La supre priskribita interrilato en la vilaĝo estis ekstreme stabila. Ili ne permesis disvolvi "kapitalismo" en la kamparo, kie ĉiu gajnis por si. Male, la severa klimato de la plimulto de la membroj de la rus devigita Verweij vivas flanko al flanko kaj prizorgi unu la alian en la okazaĵo de kropo malsukceso.

La vivo de la kamparano tute dependa de kiom li kultivita terkulturaj produktoj. Se antaŭtempa malvarma milito aŭ nuligis la rezultoj de lia laboro, la ŝnuro venis al la helpo de tia tuŝis laboristoj. Por komparo: en Eŭropo agrikultura rilatoj estis malsamaj. Ekzemple, en mezepoka Anglio tie ĉiam estis klaso de malriĉaj kamparanoj - almozuloj.

La lukto kun la bojaroj

Ĝis la XIV jarcento, la kamparanoj ne donis kohero nobeloj akiri ĉiujn agrikulturaj teroj de la lando. Tiu grava trajto de la socia grupo antaŭ ni denove pruvas kio la komunumo, en la historio de la mezepoko, kaj kio estas ĝia signifo. Dum en Rusio subtenis la malnovan ordon, Eŭropa kapitalismo ruinigis multajn individuajn bienoj.

Okcidenta farmistoj povis konstrui fortan komunumon kiu protektus iliajn interesojn, pro la dominado de tribaj rilatoj en la vilaĝo. Ĉio ĉi kondukis al tio, ke la riĉaj feŭdaj sinjoroj grade alfortikigi ĉiuj malriĉuloj. En antikva Rus ĝi ne okazis pro la kohero Verwey. Eĉ en la plej malfacilaj tempoj la registaro ne limigas la liberecon de konstruistoj. En ekstrema kazo nutraĵvendejo pliigis imposton deprenoj kiuj estis en la koro (ekzemple, en Kievo aŭ Vladimir). Sed en Eŭropo en tiu tempo jam universale deviga laboro ĉe la grandbieno nobeloj estis distribuitaj. Do la riĉuloj ekspluatas la libera laboro de la kamparanoj, kreskas pli forta pliigante la diferenco inter la riĉaj kaj la malriĉaj.

subteno princoj

Interalie, la kamparano komunumo en Rusio, ankaŭ defendis la princa potenco. La regantoj de princlandoj distribuita surteriĝi lia vasalo por militservo, dum en Eŭropo aĉetis grandajn terpecojn de riĉaj baronoj kaj grafoj. La reĝa potenco malfortiĝis, kaj ne povis rezisti tiun natura procezo. En Rusio, la regantoj ne volas malfortigi lian propran pozicion, donita vasaloj (la bojaroj) limigita tereno.

Rurik ankaŭ ne permesis al siaj soldatoj preni la kamparano komunumoj, subtenante ekvilibro en la vilaĝo, de kiu dependis por manĝaĵo la tuta stato. Normoj de rilatoj inter vilaĝanoj kaj nobeloj estis sanktigita en la "rusa vero" - aro de slavaj leĝoj pasis sub Yaroslav la Saĝa. La dokumento parolis pri la supera leĝo de la feŭda Princo juĝis kolerego farita kontraŭ la komunumo.

Lyudin kaj smerdy

La paralelaj ekziston de liberaj kaj sklavaj kamparanoj - tio estas alia faktoro kiu helpas determini kio la komunumo, en antikva Rusio. Tiu diferenco inter la vilaĝanoj eĉ ŝtopita en la lingvo. Liberaj kamparanoj nomis Lyudin kaj asociitaj - dependantoj. Tiu lasta estis fakte la posedaĵo de la princo - ili laboris sur sia tero kaj laboro servo portis en lia favoro.

"Rusa vero" laŭleĝe konfirmas la neegalaj statuso de komunumanoj (por mortigi ilin penalización de 40 hryvnia) kaj servutuloj (la puno por perdo de vivo estis 5 eŭro). Krimaj ofendoj ankaŭ puninda per la princa tribunalo. Do, ni nun, konsiderante ĉi faktoro, provu formuli kion la komunumo, en antikva Rusio. Difino nepre implicas liberaj kamparanoj, servutuloj vivis multe pli bone, kiu estas ekster la komunumo.

Urbo komunumo

Mezepoka rusa urbo - estas alia socia medio, sen la studo kiu estas malfacile difini kion komunumon estas. Laŭ la historio de ĉi tiu temo estas en la 6-a grado. La infanoj bezonas scii ke ekzistis grandaj kolonioj en la teroj de la orientaj slavoj en la IX jarcento. Ili deviis de ordinaraj vilaĝoj protekta fortikaĵojn necesa por defendo kontraŭ malamiko armeoj kaj nomada. La potenco de ĉi tiuj urboj disvastiĝis super la ĉirkaŭa areo. Estis nomitaj "tero" aŭ "urbeto".

Ĉe la tagiĝo de slavaj ŝtatiĝo urba komunumo nepre regita de Ĉambro - Popola Asembleo. La rajto voĉdoni havas ĉiu vizitanto de tia okazaĵo. Ne estas surprize ke la Antikva Rus kaj estas nun konsiderita demokrata lando, kie la decido de la popolo ofte staras sur la volo de la princo. Precipe rimarkinda estis la principo en Velikij Novgorod, kie la Ĉambro estis la centro de politika vivo ĝis 1478, kiam la tuta lando estis aneksita al Rusio.

Sed la popularaj asembleoj havis liajn malfacilaĵojn. Heterogenecon de interesoj kaj la manko de klara sistemo de voĉdono rakontante kaŭzis la apero de akraj disputoj kaj eĉ urbaj tumultoj. Ofte tiuj situacioj konduki al anarkio. Sekve, la ĉeesto de la princo, kiu povus agi kiel dividanton inter la kontraŭaj partioj, kiel ĝi estis grava por la popolo de trankvileco. Unu maniero aŭ alia, en ĉiu kazo, la decido prenis pro atingi kompromison inter la malsamopinia membroj de la urba komunumo.

La graveco de la Ĉambro

Sole potenco de la princo estis precipe grava por la urbo, kiam ĝi venis al militaj kampanjoj. Kiam temas administri Ratiu, povus esti ne pli opiniojn - ĝi detruus la armeo. Tial, tiurilate, ĉiu princo havis aŭtoritaton ĉi tie estis tre grava por konservi la sankteco de potenco.

Kiam ununura Malnova rusa ŝtato estis dividita en pluraj princlandoj, malgrandaj princoj komencis sperti malfacilaĵojn en interrilatoj kun kaj la armeo kaj la urba komunumo. La ekzemplo de la sama Novgorod, kie en 1136 estis forpelita Vsevolod. Veche akuzis lin malkuraĝo kaj fuĝante de la kampo de batalo dum la milito kontraŭ Yuriya Dolgorukogo. La konflikto kondukis al la fakto ke la princa potenco en la urbo estis tute sub la kontrolo de la aristokratio kaj la Popola Asembleo.

Simila politikaj arkitekturo estis en najbara Pskov. Tie princoj ne heredis la titolon de patro al filo, kaj elektita popolo. Do en Pskov en la XIII jarcento en povo montriĝis Dovmont - Litova-naskita civitanoj kiuj atingis rekonon por sia kuraĝo kaj honesteco.