Kiat En xix B.

Kredo Manchu imperiestroj en la granda providencan mision al la Mez Reĝlando, aŭ Ĉinio, estis bazita sur la "cosmogónicas" origino de la ĉina ŝtato, kie ĉiuj ĉirkaŭ Ĉinio, kaj for de lia lando nur parton, de apendico aŭ daŭrigo de Ĉinio sendepende de ĉu ili konscias pri tiu vero aŭ ne. Supera devo ĉina altranguloj - klarigi ke "barbaroj".

Imperiestroj en Pekino neniam koncepti Ĉinio kiel parto de pli granda mondo. Male, la tuta mondo estas perceptita nur kiel unu aŭ la alia "akcesora" por la Mez Reĝlando, te. E. Kiel parto de la "ĉina mondo sistemon," ekstera medio "centro de la universo", ĝia utileco ekstercentraj. Feŭda Ĉinio tra lia regantoj neniam imagi sin en la familio de egala suverenaj ŝtatoj. Kiat en la XIX jarcento ....

Ekde la Qing Imperio povis esti kiel ĉiuj aliaj landoj origine povis nur ekzisti kiel ĝiaj alfluantoj kaj rilataj randoj. Ĉi tiuj "barbaroj" supozeble necesa en la ĉina gardo kaj "ordigo" en la konfucea etiko ,, difini la rilaton inter "malnovaj" kaj "pli juna" konfucea principo de "fila pieco" tiel transdonita en la sfero de internaciaj rilatoj, kaj la imperiestro rilatojn kun la regantoj de aliaj landoj povus esti konstruitaj ekskluzive kun Sinocentrism pozicion sendepende de ĉu aŭ ne aparta alfluanto kaj subulo periferio limo al Ĉinio aŭ malproksima, jam esprimis sian obeo aŭ alie eĉ ne scias ĉina Imperiestroj.

Mediano Imperio penso de kiel la sola centro de kulturo, ĉirkaŭita de "sovaĝaj" gentoj. Kunlige kun la "malsupereco" de tiu lasta, en virto de la ekskluziva providencan mision kaj kosmogonio de la Mez Reĝlando estis ŝajne intencis ĉielo regi la "barbaroj", por alporti ilin en submetiĝo al la "moralajn rajtojn" puni.

Oni kredis, ke la "barbara landoj" havis nur unu devon - al la veneración de la regulo de la ĉina imperiestro de la cetera mondo kaj la laŭgrada adopto de konfucea etiko. "Barbaroj" estis supozeble tiel "sube" la Mez Reĝlando, ke la imperiestro ne povis batali kun ili kiel egaluloj, sed nur puni ilin kiel temoj, "forgesis la principo de fila pieco." La alveno de la ambasadoj en Pekino estis konsiderata kiel submetiĝo al la esprimo, la deziro "aliĝi civilizacio" kaj rekoni lian statuson kiel alfluanto. Sinprezento investidura priehavshimpravitelyam konsiderita "kompato" kaj "kompato" de la imperiestro al la "barbaroj".

Kiat en la XIX jarcento.