Kial homoj ankoraŭ kredas je la ekzisto de la animo?

Provo de kompreni lian internan staton, bazita sur la leĝoj de la naturo, ne estas io nova. Eĉ antaŭ Hipokrato konturita la kvar korpo fluaĵoj, grekoj, romanoj kaj hindaj kuracistoj konjektis pri la signifo de "fluoj" de malsamaj likvaj. Feed estas kutime konsiderita utilaj, dum lia seruro ofte kondukas al kronikaj malsanoj kaj eĉ morton.

Kio estis nevidebla, ĝi neniam povus esti komprenata ĝis la fino, do la teorio iĝis malaktuala. Ĝermoteorio fine refutis tiun ideon, sed en sia kerno la ideo de la animo savigxis.

Komunikado interna kaj ekstera mondo

Sekvi tiun trajnon de penso, laŭ kiu la ekzisto de la interna kaj ekstera paco sinkronigita eksteraj agoj devas influi la internaj procezoj, ekzemple, kiel malsano.

Simila tipo de pensado ofte okazas. Ekzemple, la propagandantoj argumentas ke tertremojn, sekecoj kaj ŝtormoj kaŭzitaj de la aprobo sur la ŝtatnivelo, samseksa geedzeco. Nur sur Alabamo kongresano Mo Brooks diris lastan semajnon ke homoj kiuj "faras bone pri" estas sana, kaj devus tial fari malpli kontribuo al la asekura lagetoj. En tiaj ambiguaj fido enhavis metafizikaj vido. Malmultaj pastroj konsideras la rilaton de eksteraj kaj internaj medio.

Vidoj Martina Lyutera

La nomo de Martina Lyutera en la mondo hodiaŭ estas pro kritiko de la oficiala Eklezio, kiu proponis indulgencojn al kristanoj certigi ilian sekuran akiranta en la alia vivo. Kvankam Luther estis la malfeliĉa korpo de artŝatanto, liaj ideoj pri la animo influis lin tra la vivo.

Reformo teologo

Teologo Luther estis la aŭtoro de la konata tezon kiu gajnis al li famon kaj markis la komencon de la Reformo en 1517. Lia feroca refutación rilate tiajn aferojn kiel idolkulto, geedziĝo kaj komuneco fine kontribuis al la escisión de religio. Li estis logita de la ideo, ke la skribo estas konvena laŭ pli granda mezuro ol la papaj dekretoj, aŭ teologoj. Ĝi karakterizas teologo erudiciulo en Oxford University Roper.

ideoj luteranismo

Martin Luther sciis ĉirkaŭiri cenzuro kaj protekti siajn ideojn, disvastigi ilin kiel eble plej vaste. Ĉiu el sia nova tasko signifis plian radikala paŝo antaŭen al la spektantaro ke avidis pli. Neniu antaŭe kuraĝis uzi la sigelon por la celo de tiaj efekton devastador.

Cetere, Luther Estis conocedor de la homa korpo. Li postulis, ke la vino servis kun pano al kristana vere ricevis la beno de Kristo. Dum la geedziĝo estis neakceptebla por la pastraro, li trovis, ke la sekso estas vere bona, sed ankoraŭ aliĝas al ĝenerale akceptita vido de la rolo de virinoj en socio.

aŭdaca asertoj

En unu el liaj plej grandaj kritiko celis Romo, Luther diris, ke la papa aŭtoritato estis rajtigitaj. Luther vivis tute en sia imago, pensante pri kio informo estas kolektita homaro en ĉiuj antaŭaj jarcentoj kiuj antaŭis la Biblio. Ĝi distingas por la originaleco de pensado. Li proponis anstataŭe studi la modernan atingoj de konata spekulado.

Propra vido de la mondo

Li ankaŭ ĝuis karnajn plezurojn: sekso kaj drinkado iĝis parto de lia ĉiutaga vivo. Tamen, li atribuis al spirita kaŭzoj de kio okazas en la viando, kiun li amis tiel multe. Tio estis aparte vera de malsanoj.

Tamen, tio ŝajnas nekutima en la pensado de Luther? Vera kolektiĝis teologo el korpa travivaĵoj, kaj la pli malnovaj li fariĝis, la pli granda estis la demando por li.

Li kredis, ke lia korpo estis la identigo de la norvega esprimo "Ragnarok", kio signifis ke la fina fortoj de bono kaj malbono batalis en la intesto kaj kontrolita de supre.

En letero al la luterana reformanto Filippu Melanhtonu, li skribis, ke la diablo ĉesis allogi lin spirite, kaj pluiris al fizikaj atakoj. Fermante lia korpo estis difinitan signo de la Antikristo venko.

Kiel lia korpo malsukcesis, "lia humoro iĝis pli kaj pli apokalipsa". Ĉar lia organoj ne funkciis ĝuste, kio signifis ke la socio mem estis en dissolvo.

La reformanto ne sen certa arogantecon - la religia ideo de humileco, ŝajne, en ĝia baza doktrinoj forestas. Humuro restis esenca mekanismo de influo sur la spiritojn, kiun li uzis por la "detruo de la aŭro de sankteco." Bildo aperas de viro kiu ne dubis, ke li pravis kaj li sciis kiel alporti malsupren la homaro en eraro. Lia instruado lasis grandegan piedsignon.

kognitiva scienco

Kvincent jaroj post la lutera reformacio, ni spertas alian revolucion en la kompreno de kiel nia nerva sistemoj interagas kun la medio pro la vastiganta kampo de neŭroscienco. Senpacienca personoj atendas en esenco, la tuta elstara temoj rilataj al biologio, ne rajtas ekzisti. Tamen, la scienco cognitiva - relative juna disciplino, kaj la progreso atingita kun la haveblaj financo, jam batante.

Dum la mekanismoj de konscio scienco ne estas plene komprenita, aĵo estas innegable - konscion dependas de la korpo. Neniu korpo, neniu menso kaj do ne ekzistas tia aĵo kiel animo.

Termino kiel konscion, jam interesita pri la filozofio de Platono kaj Aristotelo. En antikva tempo, tiu temo estis la bazo de la aroj de siaj laboroj.

Konektitaj korpo kaj animo?

En la jarcento jarcento franca matematikisto, fizikisto kaj filozofo René Dekart vastigis la koncepton de menso, indikante ke la korpo kaj menso estas sendependa kaj ne estas asociita kun la alia.

Kiel sugestita de Daniel Dennett kaj aliaj sciencistoj, konscion ne estas reprezentita fare de aparta sistemo en la cerbo aŭ korpo. Pli ĝuste, ĝi ŝprucas de serio de plej malgrandaj procezoj, kombinitaj en unika vojo por krei pli grandan fenomeno. Ĉi manifestas en multnombraj malsanoj neurológicas ke homoj suferas kiam oni ligilon en la ĉeno de rolantaro kreas sian propran unikan rilaton.

Estas nekonata ĉu la detektita cirkvito integrita, sed ankoraŭ la menso kaj korpo - ĉi tiuj estas apartaj okazaĵoj, kiel la pensado cerbo ne estas pure racia, sed estas formita tra fizikaj sensoj kaj intuicion.

Martin Luther, probable neniam eĉ pensis pri tio, ke homoj diskutos temoj kiun li prezentis en Sajonia ĉirkaŭ kvincent jaroj. Dum lia ribelema naturo esti admirata, ni movis for de la temo de la animo.

Spirito kaj biologia naturo de la individuo estas aparta kaj nekongrua konceptoj. Ŝajnigante ke ĉiuj estas malbone, ni koncentros sur la vidado de la ombroj sur la muro, anstataŭ turnante al lumfonto.