Konscia - senkonscia, ĝi ..

La ideo de la senkonscia, kiel integra parto de la homa naturo, en la historio de filozofia kaj scienca esploro originis longe antaŭ la naskiĝo de klasika psikanalizo. Tamen estis Zigmund Freyd pruvas la ideo de dominación senkonscia strukturoj de la homa menso super la konscia strukturo (kaj ne inverse, kiel estis konsiderita pli frue), tiel farante revolucion en la historio de psikologia penso. Kun la disvolviĝo de psicoanalítica ideojn homo, taksita esti kiel persono, de la vidpunkto de agado kaj aŭtonomeco, subite falas sub la dependeco de siaj propraj timoj, kompleksaj kaj, plej surprize, bestaj instinktoj. Laŭe, malgraŭ ĉiuj procezoj evolutivos kaj teknologiaj, libereco de la psika aktiveco de homo ĉiam estos limigita al certa natura kondiĉita, nomita la senkonscia.

Mensa aktiveco en psikanalizo

Ĉiuj mensa aktiveco de la individuo en psicoanálisis estas konsiderata laŭ 3-pozicioj:

1. tópica sinteno (psika personeco strukturo) staras tri sferoj de mensa aktiveco - konscian, senkonscia kaj preconsciente.

2. Dinamikaj pozicio (movado, disvolviĝo de psika energio): la subpremitaj parto de la senkonscia mensa aktiveco prenas sur la karaktero.

3. Ekonomiaj (ekvilibro / malekvilibron de la sistemo): alternado de procezoj de mensa streĉiĝo / malstreĉiĝo, depende de la demonstracioj de instinktoj kaj kapabloj por renkonti ilin.

Kun referenco al la senkonscia en tiuj lernejoj kaj tendencoj estas konsideritaj aspektoj kiel ekzemple la rolo de la senkonscia en la procezo de mensa aktiveco; landlima kontrolo konscion de la senkonscia; Diferenciación de la rezultoj de agado de la senkonscia en la normo de la malsano, kaj tiel plu. D. La ĉefa avantaĝo de ĉiuj psikologia tendencoj, temigis la studon de la demando de kio estas senkonscia mensa komponanto estas alta takso de ĝia signifo en la procezo de homa vivo, kaj ankaŭ solvi la problemoj asociitaj kun ĉi tiu strukturo, ne "batali" kun ŝi aŭ lia "blokado", kaj per detala studo de lia leĝojn.

La ĝenerala strukturo de personeco

Al intenco de la strukturo de la personeco, la senkonscia estas centra parto de la psiko (kiu estas la fonto de psika energio por la tuta mensa agado de la temo), kaj enhavas sistemon de unika kompleksaj kaj ecoj de la persono, ĝi ricevas ĉe naskiĝo. Freud designa tiu strukturo kiel Id (ĝi). Krom la senkonscia personeco strukturo faras la konscia egoo (mi) kaj super, superego (superego).

La instinkta senkonscia strukturo

Ĉe la koro de la senkonscia, Freud distingas instinktoj kiu povas esti portita kiel fizika naturo (la bezono) kaj psikologia (deziroj). Siavice, instinktoj strukturo konsistas kvar komponantoj - la celo, la fonto pulso objekto. La celo de la instinkto celas renkonti (aŭ malfortigo) de la bezonoj / deziroj; objekto estas objekto (ago), kontentigante la bezonon / deziron; Ĝi agas kiel pulso energio (potenco tensio) necesaj por renkonti la bezonon / deziron. Ekzemple, esprimo de la instinkto (kiel elemento senkonscia) - tio povus esti persono konduto, soifaj:

- fonto: fluida postuloj (pro dehidratiĝo);

- objekto: la necesa fluido, tiel kiel agoj akiri ĝin;

- objektiva: liverante de soifo (el fiziologia vidpunkto - la forigo / redukto de la tensio induktita deshidratación);

- impeto: la energio, la kreskanta streĉiĝo celanta kontentiga soifo.

Desequilibrio mensa en la sistemo de "konscia - senkonscia"

Sinonimo tiu malekvilibro estas la koncepto de konflikto. Ĝi okazas pro la nekongruo de la postuloj de la Identigaĵo kaj la Egoo. Agadoj konscia mensa komponanto povas esti seksperfortita en kazoj kie lia influo komencas havi senkonscia komponanto. Ĉi tiu alfronto inter la konscion kaj senkonscieco ne realigas la personeco bazo de klasika psikanalizo estas la ideo de la nereduktebleco de la menso al la konscion; Oni provis esplori la senkonscia parto de la psiko - la senkonscia.

Kiel parto de la lernejo psicoanalítica de konscia mensa komponento reprezentas nur tre malgrandan parton de ĝi (la pinto de la glacimonto), la senkonscia - estas la dominanta mensa aktiveco de la persono. Senkonscia impulsoj estas en konflikto kun la normoj de kulturo kaj moralo. La procezo de establi ekvilibron en la "konscia - senkonscia" - la sistemo estas la bazo de psicosocial evoluo de la individuo. Atingi tiun ekvilibron estas farata per la inkluzivo de mensa mekanismoj de arierulo.